В 19 веке многие журналы и газеты Европы и США публиковали сводки из различных экспедиций. Тогда ещё не было жёсткой привязки науки к теории Дарвина, поэтому разрешалось свободно описывать обнаружение скелетов великанов, древнейших доисторических артефактов и многого другого, что сегодня относят к теме запретной археологии. В архивах сохранилось большое количество публикаций и статей, которые современное научное сообщество вспоминать не любит.
Причина простая. Если есть сообщение об артефакте, который не вписывается в общепринятые нормы и представления, то его появление придётся как-то объяснять. А как, если официальная наука однозначно утверждает – никаких великанов не существовало, и цивилизаций времён формирования древних пород (десятки и сотни миллионов лет) тоже не было. Поэтому все публикации, содержащие такие сведения, критикуются и списываются на журналистский вымысел.
Многие исследователи не разделяют такую точку зрения. Они считают, что с признанием теории эволюционизма как единственной верной концепции формирования человека на Земле, мировое научное сообщество решило занять позицию по борьбе с инакомыслием в научной среде. Многие учёные пострадали в попытке отстаивать, например, существование Атлантиды и Лемурии или артефакты, изображающие динозавров. Вот простой пример.
В 1879 году газета «Льюистаун газетт» опубликовала статью, в которой говорилось об обнаружении двух плит с выбитыми ликами. Лица предположительно изображали женщин, относящихся к неизвестной культуре. У них на лбу располагались ритуальные символы.
Самое странное заключалось в том, что возраст породы составлял от 250 до 330 миллионов лет. Работники шахты во время добычи угля натолкнулись на каменную плиту в отложения каменноугольного периода. При попытке достать её на поверхность, плита раскололась на две части, и получилось два артефакта с различными ликами на них.
К месту открытия отправились местные учёные Боб Роббинс и Таллер Мур. Они не обнаружили на изделиях следов современной обработки. При этом отметили, что лики вырублены в породе не грубыми инструментами, а достаточно эстетично и профессионально.
Возраст породы не вызывал сомнений. Осмотр ниши, из которой изъяли плиту, подтвердил – камень вырубили из породы, относящейся к каменноугольному периоду. Более того, дальнейшие работы позволили найти ещё один артефакт. Он представлял из себя предположительно часть колонны. Обработанный округлый фрагмент колонного типа.
Вероятнее всего, по заключению Роббинса и Мура, на этих территориях могла существовать цивилизация людей или человекоподобных организмов. Их внешний облик, если оценивать по выбитым барельефам, близок к нашему, но всё же отличается. Особенно глазами. Учёные полагали, что никакой возможности так фальсифицировать артефакты не было. Древние каменноугольные пласты буквально поглотили камень. То есть тот должен был находиться внутри них очень продолжительное время.
Боб Роббинс и Таллер Мур выступили для журналистов «Льюистаун газетт» с экспертным заключением. В публикации сказано, что у специалистов по древним цивилизациям было несколько дней для осмотра места находки. За это время они обнаружили ещё фрагмент колонны, выполненной из того же природного камня.
Загадкой является избирательная сохранность. Почему всё, что сохранилось от храма или какого-то культурно-ритуального сооружения, только небольшой кусок колонны и барельеф с двумя ликами – неизвестно. Вероятно, здание подверглось разрушению в результате чьих-то действий или природного катаклизма. Учитывая, что это происходило в те времена, когда ещё не существовало даже динозавров, восстановить в точности эти события не представляется возможным.
В дальнейшем Боб Роббинс и Таллер Мур передали все три предмета в небольшой краеведческий музей Льюистауна. Многие исследователи и учёные прибыли сюда, чтобы самостоятельно осмотреть изделия. В течение 15 лет части плиты являлись главными экспонатами местной выставки, после чего представители Смитсоновского института увидели в них потенциальную фальсификацию.
Так как камень датировать нельзя, то изделия признали новоделом. Боб Роббинс (Таллера Мура к тому моменту не было в живых) в одиночку отстаивал правоту за себя и за товарища, но не нашлось ни одного единомышленника, и учёный был исключён из Академии наук Пенсильвании. Такой вот пример борьбы с инакомыслием в научной среде. Нужно плыть по течению и в одном направлении.