Мои дорогие, наша искренняя молитва – это не только беседа с Богом, выражение наших благодарности и упования на Него. Это еще и выражение нашей личной воли, молитвенное формулирование желаемого.
Почему это важно, если Господь и Сам ведает, в чем мы нуждаемся? Всевышний по любви к человеку даровал нам свободу воли, оставил за нами право выбора, в том числе главного в нашей жизни – пойти по пути греха или исполнения заповедей. Этот выбор каждый из нас ежедневно делает сам, и самостоятельно потом пожинает плоды своего решения. Поэтому и выбор того, о чем и о ком молиться – это сугубо личное решение человека.
Однако, мои дорогие, главная заповедь для любого христианина – это любовь, которая невозможна без заботы о благе ближних. Молитва - самая доступная каждому из нас забота о других. Многие святые, молитвенники утверждали, что призвание верующего — молиться за весь мир, как Спаситель учил молиться апостолов: «да будет воля Твоя как на небе, так и на земле».
В ежедневное молитвенное правило православного человека включены не только молитвенные прошения о себе, но и за живых и усопших родных, друзей, духовных отцов. Мы молим Господа о нашем Отечестве и Церкви, о священниках и монахах, о благотворителях, о воинах и тех, кто в пути, о всех, кто нуждается в особой помощи и милосердии – о вдовах и сиротах, о больных и немощных, о томящихся в плену и заключении.
И чем чище будет наша душа, искреннее молитва и крепче вера, тем большему количеству людей мы сможем помочь своим молитвенным прошением. Преподобный Серафим Саровский выразил эту мысль простыми и глубокими по смыслу словами: «стяжи мир душевный, и тысячи спасутся вокруг тебя». Именно поэтому мы начинаем молитвенное обращение к Богу молитвой о себе и лишь продолжаем молитвой о других.
Если наша молитва угодна Господу, и просимое пойдет во благо душе человека, о котором молимся, Бог прислушается к нашему молитвенному прошению, если нет – молитва останется без ответа.
И снова возвращаясь к свободе воли. Если человек, за которого мы возносим молитвы, сам не готов измениться, покаяться и перестать грешить, то просимое Господь вряд ли исполнит. Вопреки воле другого человека ничего нельзя сделать.
Вспомним слова апостола и евангелиста Иоанна Богослова о смертном грехе: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1 Ин.,5, 16).
В этом случае мы можем молить Господа о вразумлении заблудшего.