Автор статьи: Елена Яковлева
Роман Михаила Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» — это семейная сага, повествующая о судьбе одного рода. Внутри семьи царят не родственные чувства, а готовность предать друг друга.
Герои романа разнообразны и реалистичны.
Салтыков-Щедрин в своём романе стремился показать, как рушатся семейные устои. Центральным элементом этого процесса был Порфишка-кровопивец. Автор уделил особое внимание созданию этого образа, который интересен тем, что он трансформируется на протяжении всего повествования. Читатель никогда не может предугадать, каким предстанет этот персонаж в следующей главе.
Один из самых ярких персонажей — Порфирий Владимирович Головлёв, средний сын помещицы Арины Петровны и Владимира Михайловича, которому примерно 40 лет., известный как Иудушка. В его образе, как и в других членах семейства, автор воплощает пороки помещиков накануне отмены крепостного права.
Образ Иудушки развивается и меняется. Сначала мы видим несимпатичного ребёнка, который подлизывается к матери, подслушивает и наушничает. Однако к концу книги этот персонаж превращается в отвратительное, вызывающее отвращение существо, которое кончает с собой. Имя остаётся неизменным — Порфирий становится Иудушкой и им же умирает. В этом имени есть что-то подлое, что точно отражает внутреннюю сущность персонажа.
Прозвище свое он получил от брата Степана, так же его называл : Иудушка, кровопивушка и откровенный мальчик. Хотя сам Степан был известен как шалун и бездельник, он метко охарактеризовал своего брата этими именами, которые точно отражали его истинную сущность.
Порфирий — хитрый и жадный человек. Он не способен выражать мысли открыто и всегда старается обмануть. Его жадность вызывает удивление даже у Арины Петровны, которая сама была экономной по натуре.
Иудушка, кроме всего, был человеком назойливым и мелочным. Люди старались избегать его, потому что он постоянно докучал по любому поводу. А арендаторы не хотели брать его землю, зная, что за малейшую просрочку Порфирий может засудить.
Внешность Иудушки вызывала скорее отторжение, чем симпатию. Его худощавая фигура, казалось, двигалась загадочно и неуверенно, а его взгляд, полный таинственности, смущал окружающих. В глазах героя читалась некая чарующая угроза. Несмотря на попытки говорить мягко, в его словах сквозило лукавство.
Порфирий был мастером театрального представления перед людьми. С детства он усвоил, что главное — говорить людям то, что они хотят услышать. Поэтому он мог и приласкать, и изобразить почтительность. Его мать не понимала, что скрывается за его взглядом — лукавство или искреннее почтение.
Автор намекает, что Иудушка, возможно, родился уже таким. Что уже само его нутро было ехидным. Он не всегда специально мстил, а делал это словно инстинктивно.
Герой любит болтать, но его речи лишены смысла. Он просто пустослов. Другие задумывались: как же это страшно, когда человек много говорит, но не ясно, зачем?
Образ Иудушки Головлева, созданный М. Е. Салтыковым-Щедриным, является значительным художественным открытием. В русской литературе до этого, у Гоголя и Достоевского, встречались персонажи, отдаленно напоминающие Иудушку, но это были лишь слабые намеки. Ни до, ни после Салтыкова-Щедрина никто не смог с такой силой и откровенностью изобразить пустозвона.
Иудушка Головлев — это уникальный тип, гениальная находка писателя. Одна из ключевых характеристик Иудушки, помимо его склонности к пустословию, — это лицемерие. Его благонамеренные рассуждения резко контрастируют с его грязными намерениями. Все его попытки заполучить побольше, удержать лишнюю копейку и даже его политика в отношении родных, которую иначе не назовешь, как убийства, сопровождаются молитвами и благочестивыми речами. Постоянно поминая Христа, Иудушка отправляет на верную гибель своего сына Петеньку, домогается племянницы Анниньки и отправляет своего новорожденного ребенка в воспитательный дом.
Но Иудушка изводит домочадцев не только этими “богоугодными” речами. У него есть еще две любимые темы: семья и хозяйство. На этом ограничивается его кругозор и желание видеть что-либо за пределами своего узкого мирка. Однако даже такие бытовые разговоры, которые охотно ведет и маменька Арина Петровна, в устах Иудушки превращаются в нескончаемые нравоучения, которые буквально тиранят всю семью, доводя всех до изнеможения.
Эти льстивые и приторные речи никого не обманывают. Мать с детства не доверяет Порфишке, так как он слишком явно переигрывает. Лицемерие в сочетании с невежеством не способно вводить в заблуждение.
В романе “Господа Головлевы” есть несколько ярких сцен, которые заставляют читателя почти физически ощутить подавленность от обволакивающих речей Иудушки. Например, его разговор с умирающим братом Павлом. Несчастный, задыхаясь, чувствует присутствие Иудушки, а тот, делая вид, что не замечает его мучений, “по-родственному” подшучивает над братом. Жертвы Иудушки никогда не ощущают себя настолько беззащитными, как в моменты, когда его пустословие выражается в бесконечных и “безобидных” подшучиваниях. Аналогичное напряжение ощущается в сцене, где Аннинька, едва живая, пытается вырваться из дома дяди.
Почему же Порфирий Владимирович лжёт? У него нет моральных ориентиров. Для него существует лишь его «спектакль», который он не в силах остановить. Начав однажды лгать, он продолжал плести свою паутину лжи. Однако он не столько лгун, сколько интриган. С помощью лести он завладел хорошим имением, довёл до трагедии своего сына, занимался стяжательством и судился по пустякам с окружающими.
Несмотря на свою лживость, герой считает себя религиозным человеком. Но его религиозность служит лишь для защиты от мистических сил, а не делает его добрее. Напротив, он использовал свою «праведность» для упреков и осуждения других.
Чем дольше продолжается повествование, тем больше людей оказываются под властью тиранства Иудушки. Он изводит всех, кто оказывается в поле его зрения, оставаясь при этом неуязвимым.
Однако даже в его броне можно найти слабые места. Например, он сильно боится проклятия Арины Петровны. Она же хранит это оружие как последнее средство против своего кровожадного сына. К сожалению, когда она действительно проклинает Порфирия, это не оказывает на него того эффекта, которого он опасался.
Еще одна слабость Иудушки — это страх перед уходом Евпраксеюшки, боязнь нарушить устоявшийся порядок вещей. Однако Евпраксеюшка может лишь угрожать своим уходом, но на самом деле остается на месте. Со временем и этот страх хозяина Головлева становится менее острым.
Весь жизненный уклад Иудушки представляет собой бесконечное пустое времяпрепровождение. Он выдумывает несуществующие доходы, представляет себе различные нереальные ситуации и сам же их разрешает. Когда вокруг него не остается живых людей, которых можно было бы использовать, Иудушка начинает мучить тех, кто является лишь плодом его воображения. Он мстит всем без разбора, непонятно за что: упрекает умершую мать, штрафует крестьян, грабит их. Все это он делает с присущей ему фальшивой ласковостью. Можно ли назвать "душой" внутреннюю сущность Иудушки? Салтыков-Щедрин описывает Порфирия-кровопийцу не иначе как прах.
Кончина Иудушки вызывает удивление. Как мог человек, который ставил свои интересы выше всего и не гнушался идти по головам ради выгоды, загубивший семью ради наживы, решиться на самоубийство? Однако в какой-то момент Иудушка, видимо, осознает свою вину. Салтыков-Щедрин ясно показывает, что, хотя герой понимает пустоту и ненужность своей жизни, путь к возрождению и очищению уже закрыт, как и возможность дальнейшего существования.В конце концов, у Порфирия проснулась «одичалая совесть», но изменить уже ничего было нельзя.
Иудушка Головлев — это образ, который прочно вошел в русскую литературу и стал нарицательным. Даже если человек не читал роман, он все равно знает это имя. Хотя оно и не используется часто, но иногда все же можно услышать его в разговорах. Иудушка — это литературное воплощение множества пороков, созданных для поучения будущих поколений. Среди этих пороков особенно выделяются лицемерие, пустословие и никчемность. Он представляет собой образ человека, который неуклонно движется к саморазрушению, не осознавая этого до самого конца. Несмотря на всю преувеличение, его недостатки — это реальные человеческие черты. Именно поэтому образ пустослова остается вечным.
Елена Яковлева в своей статье сделала акцент на главном герое романа "Господа Головлёвы" – Иудушке, фигуре, я бы сказала, демонической при всей своей внешней неприметности – отец лжи весьма ловко может маскироваться, и Иудушка как раз является одной из таких масок. Предлагаю поблагодарить Елену за анализ этого образа и приглашаю к дискуссии! Знаком ли вам такой тип, как Иудушка, или таких не бывает?
Напоминаю! С 15 по 31 января читаем любые произведения Михаила Евграфовича и пишем на них свои прекрасные отзывы либо у себя в блоге, либо присылаем мне на почту, и я опубликую: