Я полностью убежден, что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно иначе как вовсе не уничтожив собственность. Если же она останется, то у наибольшей и самой лучшей части людей навсегда останется страх, а также неизбежное бремя нищеты и забот.
«Утопия» остается одной из самых загадочных работ в истории политической философии. Продолжает ли автор идеи Платона? Возрождает ли античные представления об идеальном государстве? Или, возможно, Мор проводит аллегорию на небесное Царство?
Впервые эту небольшую книжку опубликовали в 1516 году. Ее полное название: «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии». Книга быстро обрела известность, и уже к 1523 году ее переводят на другие европейские языки.
Повествование ведется в форме беседы между Мором и его товарищем – странником Гитлодеем. Гитлодей рассказывает Мору о некоем таинственном острове, где ему посчастливилось побывать. На этом острове расцвело самобытное государство Утопия.
Утопия состоит из 54 городов. Народоправие - основополагающий принцип государственного устройства. Гитлодей описывает выборную иерархию: тридцать семей каждый год избирают себе филарха; десять филархов подчиняются протофилархам; собрание протофилархов составляет сенат. Сенат возглавляет князь, которого избирают филархи из четырех кандидатов.
И мужчины, и женщины на острове занимаются преимущественно сельским хозяйством. Каждый специализируется на определённом ремесле. Рабочий день длится порядка шести часов, остальное время посвящено наукам, искусству, духовному росту. Граждане Утопии трепетно относятся к религии, атеизм вовсе запрещен:
С неумолимой строгостью запретил всякому ронять так низко достоинство человеческой породы, чтобы доходить до признания, что души гибнут вместе с телом и что весь мир несется зря, без всякого участия Провидения. Поэтому, по их верованиям, после настоящей жизни за пороки назначены наказания, и за добродетель – награды.
Производство и потребление организованы таким образом, что ни один гражданин Утопии не оказывается в нужде. Главы семейств получают потребительские товары на специальных складах, причем без каких-либо ограничений. Как следствие, в Утопии нет денег – они попросту не нужны. Но главная политическая особенность Утопии – запрет на частную собственность:
Впрочем, друг Мор, если сказать тебе по правде мое мнение, то по-моему, где только есть частная собственность, где все мерят на деньги, там вряд ли когда-либо возможно правильное и успешное течение государственных дел. (...) Но если она [частная собственность] останется, то и у наибольшей и наилучшей части населения навсегда останется горькое и неизбежное бремя скорбей.
Отмена частной собственности, убежден Мор, способна поменять весь уклад общественной жизни. Так, одежда и домашний быт граждан Утопии сведены к единому стилю, так же как и архитектура, и планировка городов. Таким образом законодатели Утопии истребили среди своих граждан чувство зависти, а, следовательно, и основной мотив к преступлениям. Тем редким маргиналам, которым все же удалось провиниться перед обществом, закон приписывает статус «государственного раба» и отправляет на тяжелую и позорную работу. Впрочем, условия их жизни остаются вполне сносными.
Итак, запрет на частную собственность, по Мору, на корню уничтожает человеческий эгоизм и приводит граждан к общественному единству.
В контексте своего времени идеи «Утопии» казались революционными. Книга противопоставляла угрюмую атмосферу позднего средневековья гуманистической жажде преодоления человеческих пороков. Мор отталкивался от христианского общинного идеала любви к ближнему, выводя из него не просто трактат о государственном управлении, но живую философию, построенную на диалектике античной и христианской традиций. Философу удалось создать нетленный образ: и сегодня «Утопия» позволяет нам сравнивать свою жизнь с тем местом, которого никогда не было.
Подписывайтесь на канал "Мирко Влади"!
#философия #история #политика #ТомасМор #Томас #Мор #Утопия