В 1939 году на историческом факультете Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова была основана кафедра этнографии, которая существует по сей день. Лишь немного поменяв название – с 1992 года она именуется кафедрой этнологии. В этом году кафедре этнологии исполняется 87 лет.
Особенности обучения на кафедре этнологии обусловлены спецификой дисциплины: этнологии и социокультурной антропологии. Здесь нет жестких территориальных и хронологических рамок. Студенты слушают курсы о народах различных регионов России и мира разных периодов, изучают историю первобытного общества и особенности традиционных обществ, осваивают антропологию в разных её аспектах, этнографическое музееведение.
Кафедра располагает своим музеем.
Музей кафедры этнологии был создан в начале 1970-х годов после переезда факультета в новое здание.
В основу музея легли коллекции, собранные во время многолетних экспедиций сотрудников кафедры этнологии – севернорусской, кавказской и среднеазиатской. Часть коллекций хранится сейчас в Государственном историческом музее.
Фонды музея постоянно пополняются усилиями преподавателей кафедры. В настоящее время они включают в себя материал из Самаркандской области, объекты материальной культуры инуитов Нунавута (Канада), коллекцию предметов с Берега Маклая (Папуа-Новая Гвинея) и экспонаты, привезенные из экспедиции к телеутам Кемеровской области. Многие объекты были переданы в дар музею, в частности предметы культуры индейцев долины реки Ориноко (Южная Америка). В отдельной витрине экспонируются игрушки народов мира, подаренные в разное время преподавателям кафедры.
Когда мы в день встречи факультета приходили на кафедру и посетили музей, то главным его экспонатом в рамках исследований антропологии коллективно признали стол, за которым проходили защиты до мая 2007 года. Защищались за ним в 2000 году и мы.
Моим научным руководителем был заведующий кафедрой В.В. Пименов (RIP). С тех пор никакими научными и полевыми изысканиями я не занималась.
Одним из главных направлений на кафедре является полевая подготовка. Ездила в полевую экспедицию и я. Это было еще до того, как я пришла на кафедру учиться, засчитали как практику.
- Цель приезда?
- Этнографическая экспедиция.
- Понятно. Нефть ищете?
- Не совсем. Я ищу фольклор. Я буду у вас записывать старинные сказки, легенды, тосты.
- Тосты??? Дорогой, тебе исключительно повезло! (С)
Мы отправились во Владимирскую область, чтобы собирать фольклор: старинные сказки, легенды, тосты чтобы проводить изыскания по миграции населения «деревня-город». К нашей экспедиции был приставлен «газик», жили мы на турбазе в живописном сосновом бору на Оке, и день начинался с того, что на газике мы ехали делать припасы к вечеру. А когда этот способ прискучивал, то брали лодки, шли на лодках по Оке до ближайшего села, заходили в сельпо и везли на лодках свои припасы на базу. Еще потом гуляли или гоняли на нашем «газике» по историческим местам (Владимир, Боголюбово, Суздаль, церковь Покрова на Нерли и пр.). Во Владимире непременно ели блины в культовой блинной, которой больше нет. То были волшебные блины! С вареньем, мёдом, сметаной, красной икрой или без ничего. Экспедиционный бюджет легко выдерживал мои двойные порции.
На изыскания мы, конечно, тоже ходили, разбившись на пары и пользуясь для удобства опросниками.
А вечером под огромным звёздным шатром разворачивалось разудалое научное гулянье. С соседней турбазы приходили занятые столь же важными изысканиями гости из Академии наук, приносили с собой гитару, ночной воздух сотрясался от задорных мелодий и громких тостов.
Все фотографии той поры у нас из серии «есть что вспомнить, да нечего детям показать». Они такие – с дурачествами, смешные, немного сумасшедшие, запечатлели наши веселые моменты студенческих гулянок. Вот что-то подобное.
А я сейчас смотрю на эти фото и не верю, что уже 30 лет прошло. Время летит, это неизбежно, как дешифровка языка майя, и все же.