1990-е годы в России показали, как легко можно погубить нашу цивилизацию, внушая пагубные идеи через все СМИ и накладывая табу на распространение предупреждений об опасности пропаганды распада. На сегодняшний день снято множество фильмов, которые иллюстрируют осознание этих угроз в общественном сознании и опасность пренебрежения ими, или умышленного замалчивания, на официальном мировоззренческом уровне (см., например, «Не смотрите наверх», «Начало», «Чужие среди нас», «Темный город»). Поэтому так важно, чтобы сами мировоззренческие основы цивилизации, не позволяли заражать её разрушительными губительными идеями, защитным щитом от которых и фундаментом спасительных мировоззренческих основ человечества и призвана стать Идеология неуничтожимости, могущества и всеобщего благоденствия человечества.
Идеология неуничтожимости могущества и всеобщего благоденствия человечества
Эта идеология выстраивается на целевой перспективе становления человечества как единой космической цивилизации, способной преодолеть любые угрозы и достичь устойчивого процветания. Её ключевые постулаты:
1. Принцип неуничтожимости
Человечество обладает внутренним потенциалом к выживанию и развитию вопреки любым вызовам. Это достигается через:
- системное прогнозирование и парирование глобальных угроз (природных, техногенных, социальных);
- наращивание фундаментальных знаний и технологических возможностей;
- формирование «этического фильтра» — сознательного отказа от саморазрушительных стратегий.
2. Принцип могущества
Могущество понимается не как господство над природой или другими народами, а как способность решать сверхзадачи во имя общего блага:
- преодоление болезней и старения;
- освоение космоса и новых ресурсов;
- управление экологическими процессами;
- развитие когнитивного и творческого потенциала каждого человека.
Могущество достигается через кооперацию наций, обмен знаниями и концентрацию усилий на прорывных направлениях.
3. Принцип всеобщего благоденствия
Благоденствие — не статичное «состояние сытости», а динамический процесс:
- обеспечение базовых потребностей каждого человека (питание, жильё, здоровье, образование);
- создание условий для самореализации и творчества;
- справедливое распределение плодов технологического прогресса;
- защита уязвимых групп и межпоколенческая солидарность.
4. Механизмы реализации
- Образование. Формирование мировоззрения, где вклад в неуничтожимость цивилизации — смысл жизни.
- Наука и технологии. Инвестиции в фундаментальные исследования, «технологии двойного назначения» (решающие и прикладные, и глобальные задачи).
- Глобальное управление. Создание институтов, координирующих ответы на трансграничные угрозы.
- Культура сотрудничества. Отказ от логики конкуренции в пользу синергии наций и поколений.
5. Философские основания
Идеология опирается на:
- идеи Н. Ф. Фёдорова о «философии общего дела» (преодоление смерти, космическая экспансия);
- концепцию фундаментальной цивилизационной безопасности (защита от экзистенциальных рисков);
- принципы государства всеобщего благосостояния (социальная справедливость как фундамент устойчивости).
Итог
Эта идеология предлагает альтернативу апокалиптическим сценариям: вместо фатализма — активная позиция созидания неуничтожимой цивилизации. Её цель — не утопическое «совершенное общество», а непрерывное движение к:
- снижению уязвимости человечества;
- расширению границ возможного;
- превращению каждого человека в соавтора общего прогресса.
Таким образом, могущество становится не целью, а инструментом для обеспечения благоденствия, а благоденствие — условием для наращивания могущества.