Книга Настасьи Ренжиной "Бабушка сказала сидеть тихо" вышла в 2024 году. За два года, наполненных новостями, от которых каждое утро взрывается мозг, о небольшом произведении всего-то на 181 страницу тысячу раз могли позабыть, но нет: книгу активно читают, а после любят или ненавидят, потому что она задевает за живое, и это живое – если, конечно, не омертвело, очень долго болит.
Внимание: спойлеры! Обсудить книгу, не рассказывая о сюжете, не получится, поэтому если не хотите знать о содержании, лучше дальше не читать.
Начинается всё, как забавная сказка: в доме у бабушки Зои есть шкаф, а в шкафу кто-то живет. Кто-то, кого одинокая старушка ласково называет Купринькой.
Автор намеренно не раскрывает читателю, что это за существо такое – Купринька. Зверушка, домовой, а то и вовсе кто-то, существующий только в воображении старенькой бабушки Зои?
К чему читатель совершенно не готов, так это к тому, что Купринька окажется человеком – маленьким мальчиком лет шести, которого несчастная одинокая старуха когда-то присвоила.
Куприньку никто не ищет – никто и не знает о его существовании, кроме бабы Зои. Она умело скрывает ребенка от соседей, хотя, казалось бы, сделать это в деревне, где всё друг про друга знают, было бы нелегко.
Знают, да не всё. Даже беременность матери Куприньки и рождение мальчика проморгали – та скрывалась ото всех, чтобы деревенские кумушки не чесали языками за спиной и не допытывались, кто отец и где он теперь.
Сразу после родов мать Куприньки погибает, а баба Зоя присваивает младенца себе. И хотелось бы сказать – спасает, но язык не поворачивается. Присвоила – самое подходящее слово. Есть и еще одно – украла, то есть взяла чужое: чужого ребенка, чужую жизнь, чужую смерть.
Автор пытается объяснить, почему баба Зоя так сделала, оправдать ее поступок. Она сирота, потеряла всех родных еще в детстве и юности, и всю взрослую жизнь прожила одна – а тут никому не нужный ребенок, отрада на старости лет, единственный человек, которого наконец-то можно любить и который будет любить в ответ.
Соблазн велик, и баба Зоя не может перед ним устоять, хотя у мальчика есть родные бабушка и дедушка, и по-хорошему ребенка нужно отдать им – убивающимся по погибшей дочери и не знающих о том, что та успела родить им внука.
Автор объясняет мотивы героини, но показывает и ее темную сторону. В социальном плане Баба Зоя – маугли, ей пришлось выживать среди людей, находясь вроде бы в их окружении, но в то же время и в изоляции.
И то, что Купринька может вырасти таким же маугли, ей невдомек. Для нее это совершенно нормально.
Да и не принимает она Куприньку за человека: он для нее зверушка, питомец, "тварь дрожащая":
"Смотрит баб Зоя на синие Купринькины губы, на косматую мокрую голову, на дрожащее тело. Тварь ли я дрожащая или право имею? Права не имеешь. Дрожишь. Значит, тварь."
А раз Купринька не человек, то и стараться не нужно. Особенно перед собой – баба Зоя давно себя оправдала, обелила свои поступки.
Когда ей выгодно, всегда можно вспомнить, что она спасла человека, а когда человек Купринька начинает проявлять характер и с этим приходится что-то делать, то баба Зоя забывает, что перед ней ребенок, ведь человеком Куприньке быть не положено: "Я – человек, а ты, Купринька, нет."
А раз Купринька не человек, то и обращаться с ним можно бесчеловечно.
Сама баба Зоя, чье имя, будто в насмешку, означает "жизнь", бесчеловечной себя не считает: "Ведь это же польза. Это же не издевательство. Нет. Это же не что иное, как ВОС-ПИ-ТА-НИ-Е!"
Она же из самых добрых побуждений: что человека, что собаку, что непонятно-кого Куприньку – каждого нужно учить уму-разуму.
"Бабушка Зоя расставляла широко руки: «Иди – обниму». Обниматься Купринька не хотел. Никогда. Это бабушка Зоя забыла уже про свой гнев, уже начала стыдиться этого порыва ненависти за какую-нибудь мелкую провинность (скрипнул слишком громко дверью, шмыгнул носом, когда не разрешали, чихнул – сдержаться не сумел), хотела загладить его ласкою. А в Куприньке еще сидела боль, он не мог так скоро забыть про произошедшее, про все эти удары, крики, всклокоченные волосы. Обниматься все же шел, а то вдруг и из-за этого разозлится бабушка и опять драться начнет. Лучше не нарываться."
Так сказка о милой бабушке и неизвестном Куприньке оборачивается социальной драмой. Подобный прием был в романе Светланы Тюльбашевой "Лес", когда мистическая поначалу история о двух заблудившихся в Карелии девушках разворачивается во второй части как жесткая социальная драма.
Кстати, и этот роман так же активно читали и обсуждали, и здесь разделились на тех, кто возлюбил и возненавидел, а потом пришел биться в социальные сети за свою правду.
Почему бьются так ожесточенно? Потому что книга "Бабушка сказала сидеть тихо" – не только о том, что делает с человеком одиночество.
Правда страшна и неудобна. Автор намеренно выводит свою героиню за рамки семьи и делает ее сиротой. Не на кого свалить вину за то, что бабу Зою так воспитали.
Маугли Зою вырастило общество, и она, как кривое зеркало, отражение самых дремучих его установок. Баба Зоя воспитывает Куприньку так, как поняла и впитала из опыта тех, кто жил рядом. Просто их методы воспитания доведены выжившей из ума баб-Зоей до полной жести.
"– Я вот тебе! – орала баба Зоя. – Пляши давай, маши руками давай! Веселись, Купринька! Тритатуши. Три-та-та. – И Купринька танцевал. Дергался. Бился. Наступал на гвоздь. Бередил старые раны на шее. За ворот текли тонкие струйки крови. За них ему тоже потом попадет: всю одежду перепортил, паршивец такой. Три-та-та."
В голове у бабы Зои мешанина из веры и суеверий, а главное – из многих "так надо".
Убеждения приличных с виду людей, считающих ремень главным способом воспитания, ругань – единственным доводом, а свое слово, каким бы ошибочным оно ни было, последним и точка – из той же области.
Ниже комментарии читателей:
"Зачастую мы, желая блага в своем его понимании, в силу, опять же, воспитания, мировосприятия, определенности со своей ролью в этом мире, также перегибаем палку, кто-то больше, кто-то меньше, кто-то совсем ее сломает."
"История жуткая, заставляет задуматься о методах воспитания. Ведь во многих семьях до сих пор могут ребенка ставить в угол, бить ремнем, обливать холодной водой, психологически унижать и т.д. Главное, что часто родитель не понимает какой урон наносит психике ребенка. Ведь дети полностью зависит от родителей, и они могут делать практически всё, что захотят. Очень важно следить за собой, как именно вы себя ведете с ребенком, и как наказываете его."
"Такая жизненная история. Куприянушка олицетворяет обездоленных детей, которых немало живëт и с родными родителями. Шок! До слëз."
"Заставляет задуматься о том, какой смысл мы вкладываем в слово «любовь»."
К счастью, в финале Куприньку спасают.
Книга тяжелая, жуткая, второй раз читать бы не стала, но отдаю автору должное – Настасья Ренжина смогла затронуть очень глубокую и болезненную тему, всколыхнуть общественное сознание, а это немногим удается.
Из недостатков: очень мешал язык бабы Зои, который больше напоминает пародию на народную речь.
А вот у Куприньки, наоборот, с речью все в порядке, и самые красивые образы в книге отданы ему:
"Все небо в дырочку, божий дуршлаг, а сквозь крохотные точки, коих на небе множество – не перечесть, виден свет. Наверно, это Бог зажег по всему своему дому свечи, не знает, что дом его продырявился со всех-то сторон и что льется божий свет не землю. Красота-то какая! А посреди красоты – тонкая желто-белая полоска, будто кот царапнул полукругом. И тоже светится. Не оторвать глаз от божьего дуршлага. Хочется смотреть на них безотрывно. Не моргать. Не дышать. Не упустить ни мгновения."
А что скажете вы? Читали, будете?
Делитесь впечатлениями и подписывайтесь на канал, чтобы не потеряться!