Индийская мифология, включающая в себя индуизм, буддизм, джайнизм и местные традиции, — это бездонный колодец удивительных, причудливых и философски глубоких сюжетов.
Вот подборка действительно необычных мифов, которые выходят за рамки известных историй о Раме или Кришне.
Мифы о происхождении и творении
Необычность: Они часто циклические, абсурдные и ставят под вопрос саму идею «начала».
- Жертвоприношение Пуруши (Ригведа): Вселенная возникает из частей тела космического гиганта Пуруши, принесенного в жертву богами. Но самое интересное — в этом акте участвуют и боги, и сам Пуруша, что создает парадокс: кто тогда совершил жертвоприношение? Это скорее философская модель, где творение рождается из саморазделения Единого.
- Золотой зародыш (Хираньягарбха): Вселенная начинается как золотое яйцо, плавающее в водах небытия. Из него выходит Брахма или верховное божество. Но вопрос «что было до яйца?» остается открытым.
- Бесконечные циклы и «дыхание» Брахмы: Вселенная не создана однажды. Она cyclically рождается, существует, разрушается и пребывает в покое в течение невообразимых периодов — кальп. Одна кальпа — это «день Брахмы», равный 4.32 миллиарда земных лет. Его «ночь» длится столько же. А жизнь Брахмы — 100 таких «лет». После этого рождается новый Брахма. Это концепция, поражающая своим масштабом.
Необычные божества и их формы
Необычность: Многообразие форм, совмещение ужасного и благого, глубокий символизм.
- Ардханаришвара — андрогинный Шива: Божество, которое наполовину Шива (мужское), наполовину Парвати (женское). Это не просто «две половинки», а символ изначального единства всех противоположностей (мужское/женское, покой/энергия, сознание/материя) в основе мироздания.
- Чхиннамаста — отрубившая себе голову: Одна из десятеричных богинь (Махавидья), которая отрубает себе голову и стоит в позе танца, а из ее шеи бьют три струи крови. Двумя она поит своих спутниц, а третьей — свою собственную отрубленную голову. Это шокирующий образ трансцендентного самопожертвования, преодоления эго и цикла питания, где богиня одновременно является и дающей, и принимающей.
- Багаламукхи — усмиряющая язык: Еще одна Махавидья, ассоциируемая с остановкой, параличом и покорением врагов. Ее сила настолько велика, что она может «пригвоздить» язык противника, лишив его речи и силы. Она изображается вырывающей язык демону. Это богиня магической силы слова и его обуздания.
Странные и символические истории
Необычность: Сюжеты, которые кажутся абсурдными, но несут глубокий эзотерический смысл.
- Мохиньи и амрита (нектар бессмертия): После пахтания океана боги и асуры получили амриту и начали смертельную драку за нее. Чтобы предотвратить хаос, Вишну принял форму Мохиньи — невероятно прекрасной женщины. Очарованные и боги, и асуры отдали ей кувшин с нектаром, чтобы она его распределила. Хитростью она напоила только богов. История поднимает вопросы о природе желания, иллюзии (майи) и о том, как форма (в данном случае женская) может управлять даже самыми могущественными силами.
- Царь-собака и испытание Юдхиштхиры: В эпизоде из «Махабхараты» старший брат Пандавов Юдхиштхира поднимается на небеса в теле, но с ним отказывается расстаться его верный пес. Страж врат Индра говорит, что с собаками на небеса не попадают, предлагая бросить пса. Юдхиштхира отказывается, считая это величайшей подлостью. В этот момент пес превращается в бога Дхарму (саму Справедливость, отцом которой был Юдхиштхира) и хвалит сына за последнее и самое трудное испытание — верность существу, которое считалось низшим. Это мощнейший этический и анти-кастовый миф.
- Равана и его «летающий город» Ланка: Согласно некоторым пураническим текстам, Ланка была не просто островом, а летающим городом-крепостью (Пушпака Вимана), созданным божественным архитектором Вишвакармой для бога богатства Куберы. Позже ее силой отнял демонический царь Равана. Это один из древнейших и самых ярких мифов о летающих городах и машинах.
Космология и «научно-фантастические» концепции
Необычность: Поразительное совпадение с современными научными теориями.
- Лока-пури (города»): Вселенная мыслится как состоящая из множества сфер-миров (лок), часто описываемых как концентрические острова и океаны. Это напоминает современную модель галактик и скоплений.
- Время как относительная категория: В знаменитом диалоге Маркандеи мудрец попадает в желудок младенца Вишну и проживает там целую вселенскую кальпу, а выбравшись, обнаруживает, что во «внешнем» мире прошло лишь мгновение. Это аллегория на относительность времени и пространства.
- Многомерные миры: Описываются различные планы существования — от адских (патала) до божественных (сварга), которые существуют не «где-то там», а в других измерениях, доступных через медитацию или измененные состояния сознания.
Что делает эти мифы по-настоящему необычными?
1. Отказ от линейности: Время циклично, творение и разрушение бесконечно повторяются.
2. Принятие парадокса: Многие мифы не имеют «логического» конца и призваны вызвать удивление (ашчарья) и мысль.
3. Глубокий символизм: За каждой странной формой (многорукость, синяя кожа, смешение образов) стоит философская или космологическая концепция.
4. Антропология и психология: Боги и демоны часто олицетворяют не внешние силы, а внутренние состояния человека — его страсти, добродетели, страхи и стремление к освобождению (мокше).
Эти мифы — не просто сказки. Это сложный символический язык, на котором древняя индийская мысль говорила о природе реальности, сознания и месте человека в грандиозной, пугающей и прекрасной вселенной.