Духовные дары без покаяния не могут вместиться в пространство души и сердца, так как там будет все занято гордыней, грехом и тьмой. Человек может почувствовать только проекцию даров, но не принять их полностью. Опасность таится в том, что велик риск обмануться и проекцию даров принять за сами дары и искуситься, тогда смысл даров и их сущность глубочайшая будет искажена и поставлена на службу темным силам.
Апостол Павел особо выделял девять даров: "Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков" (1Кор. 12:8–10).
Темная Иерархия искусно соблазняя человека, дает ему почувствовать и проявить в себе на какое-то время те или иные сверхспособности, этим убеждая его в особом даре и исключительности, пытаясь взрастить в нем желание сравниться с самим Богом.
У истинных даров Духа Святого есть своя особенность — они даются свыше, являются проявлением благодати, а не плодом усилий самого человека и конечно, не должны идти от лукавого, так как не могут служить во благо людям, если внушены Темными силами человеку, продавшему душу Дьяволу.
Таков духовный закон, что мы можем делиться с людьми только теми энергиями, которыми полны сами. Представим, что сердце — это колодец... Он имеет глубину. И любовь, и смирение, и покаяние тоже имеют глубину... Чтобы заслонка, мешающая течь живой воде Божьей Истины и вхождению благодати начала и продолжила разрушаться, нам надо постараться очистить душу от грехов и страстей, разобраться со своими заблуждениями, ложными установками, которые выносим часто из своего детства, впитывая их от родителей и окружения, и, конечно, из предыдущих воплощений. И таких установок, мешающих нам быть на связи с Богом, очень много.
Мир духовной жизни не двоичный. Между грехом и святой любовью-агапе лежит огромное поле человеческих усилий, добрых поступков по долгу, по милосердию из чувства сострадания, справедливости, принятия, терпения, которые, хотя и не достигли идеала бескорыстной любви, не являются грехом, а являются ступенями к ней.
Вот так исправила:
"Мир духовной жизни не двоичный. Между грехом и святой любовью-агапе лежит огромное поле человеческих усилий, добрых поступков по долгу, по милосердию из чувства сострадания, справедливости, принятия, терпения, которые, хотя и не достигли идеала бескорыстной любви, не являются грехом, а являются ступенями к ней.
Всё, чем мы служим Богу через проявление любви к ближнему, является доброделанием. Потому, что Бог есть сама любовь, а раз действуем по любви к Нему, значит с Его участием и тем самым приумножаем любовь. А то, что мы делаем другому вопреки голосу совести, несет нам самим духовную смерть
Да, каждый из нас неизбежно согрешает. Для освобождения от греха необходимо покаяние — перемена мыслей, изменение образа жизни, обновление внутреннего состояния человека, его возрождение. Вот что соответствует Новозаветному пониманию покаяния: сотворить достойный плод и принести его Богу, а значит раскаяться в грехе и стараться больше его не совершать. Для этого нужна живая вера и зависит она от степени устремления человека к Богу, чтобы честно довериться Ему и раскаяться в самых постыдных грехах, не скрывая того сокровенного и тайного, что скрывается в глубине его души.
У опытных матриц мотивом очищения души является желание богоподобия и любовь к Богу, поэтому покаяние сопровождается надеждой — в этом случае конструктивное чувство вины за грех способствует росту стремления человека к праведности, к преображению себя через духовное делание и процесс обОжения.
У новообращенных мотивом является страх наказания. Здесь могут включиться темные силы, чтобы отторгнуть чедовека от начала духовной работы и внушить страх перед покаянием из-за невозможности прощения и тяжести содеянного.
"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное".
Да, чувствуя себя "нищим духом" мы наполняемся духовными знаниями и начинаем осознанно применять их в жизни, исльзуя себе и другим во благо, а также как пищу для размышления и духовного роста, все глубже погружаясь в Истину, переданную нам Богом через Христа.
Вся нужная человечеставу духовная информация уже давно существует в Евангелии, но чтоб открыть ее для себя, дойти до сути сказанного, познать глубину притч и примеров, приводимых Христом, докопаться до глубокого их понимания и применять в собственной жизни, надо прежде очистить душу от скверны грехов и страстей через покаяние. Тогда мы сможем эти сокровища духовные раскрыть без искажения — так, чтоб душа откликнулась на правду о себе, и плоды покаяния проросли в нас, как добрые изменения в сердце и разуме, которые происходят по мере жизни в Господе и следования Его воле.
Например, человек перестаёт совершать те грехи, в которых раньше жил, и этим перестаёт вредить своему духу, душе, телу и своим ближним, все чаще находясь в состоянии сокрушённого и смиренного сердца, которое осознает всю правду о себе и своих грехах.
Иначе вместо того, чтобы на первом месте был Бог и служение Ему, может произойти замена: в центр человек может поставить самого себя, служить своему ЭГО и потому легко идти на поводу лукавых духов, поддаваясь пагубному влиянию темных сил, вводящих в прелесть.
Не следует много мнить о себе, возноситься и мудрствовать, а стараться быть "нищим" в мыслях своих, больше занимаясь духовным ростом, совершенствованием, черпать мудрость у святых отцов и применять ее в делах и поступках, наблюдая за чистотой помыслов.
Быть "нищим духом" значит признать свою духовную немощь перед Богом. Мысли становятся "нищими", когда они свободны от жадности, зависти, гнева, осуждения и от власти других грехов, тогда душа станет чистым и пустым сосудом, готовым принять Божью благодать и человек может пользоваться сокровищами духовными.
Сокровища духовные — это дары Духа Святого: радость, любовь, вера, мудрость. Только "нищий" ум может их вместить, потому что гордый, занятый своим ЭГО и не наработавший смирения, закрыт от Царства Небесного.
Без покаяния духовные дары превращаются нашим ЭГО в духовные заслуги. Мы теряем чувство ответственности за дары, которыми Бог доверил нам распоряжаться во имя Его и для творений Его, и начинаем потихоньку слепнуть от собственного "сияния", приписывая себе все достижения. Исчезает необходимость задавать вопрос о приумноженных талантах для Господа, и начинает беспокоить больше услаждение собственной гордыни, чем служение Богу и людям своими талантами.
Духовные дары — это любовь, благодарность, осознанность, способность к творчеству. Разве мы распоряжаемся ими в полной мере? Есть ли на Земле хоть один человек, который без остатка превратил их в сияние своей души, согревая и освещая путь всех, кого нам доверил Господь? Есть ли тот, кто вольно или невольно не запрятал в свою самоценность то, что вовсе ему не принадлежит, а дано Богом, не утешая свое ЭГО, не давая ему лакомиться удовольствиями славы, расчленяя то, что должно быть неделимо и целостно?
Как без истинного покаяния восстановить баланс, который восстанавливается Богом, а не нами? Как без осознания необходимости покаяния обнаружить в себе то, что недостойно этих даров? Однажды они иссякнут, и наше откормленное ЭГО полностью поглотит нас своей тучной массой, не оставив ни способности, ни возможности признать это. ..
Человек, осзнающий, что все дарования и способности ему даны Богом, и благодарный Ему за это, может безопасно пользоваться сокровищами духовными без вреда для себя, то есть без того, чтоб возгордиться своей исключительностью, особыми талантами и способностями, мудростью и тд. Но и ему стоит помнить, что все, к чему мы привязываемся больше чем к Богу, чему поклоняемся, забывая, что все подарено нам Творцом не просто так, а для приумножения любви на земле и должно приносить пользу людям, а не себе любимому, — все это будет у нас отнято Высшими силами.
Как говорится Бог дал — Бог может взять и обратно. Мы должны быть верны Творцу и выполнению своего предназначения во благо людям, ради чего Он и направил нас на Землю.
Смиренный человек это осознает и потому не видит себя смиренным и достойным принятия даров Духа и если и получает их по Божьей благодати, то благодарит Господа за эту милость и испытывает радость, а не гордость, не приписывает ничего себе и своим личным достоинствам.
Если же человек еще не обрёл смирения, если в нём кипят страсти, то дары, особенно когда речь идет о ясновидении и других сверхъестественных способностях, будут открываться ему через низкочастотные каналы, и соответственно все плоды, полученные посредством этих каналов, будут в большей или меньшей степени нести в себе ложь. Тогда человек и сам окажется там, куда ворон костей не заносил, да и еще почитателей своих способностей — тех, кто будет вместе с ним руководствоваться информацией, полученной через эти каналы, за собой уведет.
Сегодня искусственный интеллект способен самостоятельно создавать незамысловатый текст либо картинку. Но это полбеды. Ему всё равно, на какие источники ориентироваться – критики к исходному материалу у него нет, только сбор информации и ее обобщение без всякого анализа на достоверность и на какое-то соответствие нравственности. Таким образом, созданный как помощник, ИИ может стать не помощником, а нашим врагом. Проанализировав и переработав различные источники, он может генерировать убедительные, но при этом ложные аргументы в пользу какой-то теории, уводя от истины и духовно чистого знания, накопленного веками. Более того, созданные искусственным интеллектом статьи могут в дальнейшем рассматриваться уже как самостоятельный аргумент.
Да, сейчас ИИ набирает силу и совершенствуется. Отличить правду от лжи человеку становится всё труднее, поэтому следует учиться думать самостоятельно – это единственный выход.
Однако, некоторые люди, вернее, те, кто не желает или ленится идти этим путем и развивать себя самому самостоятельно, пытаются быстро, наскоком получить порцию жизненной мудрости, не понимая, что это так не работает. Человек духовно растёт не в результате советов каких-то бизнес-коучей или гуру. Мудрость приходит в результате размышления над книгами классиков и познания духовных истин, а не в результате чтения готовых советов, поданных на блюдечке и не выстраданных через собственный духовный опыт.
В процессе преодоления жизненных трудностей приходит осознание того, насколько важно сохранять веру и помнить о Боге, о присутствии в нашей жизни промысла Божьего, ведущего каждого из нас к спасению согласно Программе жизненного пути, а не фокусироваться на личных достижениях.
У нас, Слава Богу, есть надежные духовные ориентиры и в первую очередь мы должны научиться вИдению своих грехов, чтобы не случился переворот в духовной жизни не в ту сторону. Нужен баланс! Если на одной чаше весов —дары, совершенствование в молитве и другие добродетели, то другая чаша всегда должна нас уравновешивать честным признанием своих грехов, потому что только покаяние и сокрушенное сердце помогает правильно понимать и использовать дарования, оставаясь всегда верным Богу.
Без глубокого понимания собственной греховности человек может просто напросто воспринимать свои способности как собственное достижение, а не дар Божий и от того впадать в глубокую духовную прелесть, уводящую от Бога и Истины.
Как мы ощущаем присутствие Бога в своей жизни?
Когда мы чувствуем радость, вдохновение, прилив сил, то переживаем ьакие состояния как благодать Божию, как его чудесный подарок нам, людям.
В моменты поглощения творчеством мы ощущаем всем своим существом близкое присутствие Бога, как энергетическое соприкосновение с Ним. И, точно также, восхищаясь красотой природы или тем или иным произведением искусства, музыкой, мы чувствуем, что это произведение было бы невозможно создать без Его незримой поддержки.
Если вдуматься, мы каждый день сталкиваемся с неизъяснимым чудом — это жизнь вокруг нас, созданная Творцом разумно и справедливо, с любовью ко всему живому.
Без Божьей помощи невозможны были бы и те сверхъестественные проявления Святого Духа в верующем смиренном человеке, явленные ему по Божьей благодати, такие как:
дары откровения — сверхъестественные откровения (слово мудрости, слово знания, различение духов),
дары силы — демонстрируют силу Божью в физической реальности (вера, дары исцелений, чудотворения),
дары речи — действуют через органы речи человека (пророчество, разные языки, истолкование языков и умение говорить на них, как это случилось в день пятидесятницы с апостолами).
Дары Духа Святого способствуют достижению и направлены на людей для выполнения ими своего высшего призвания и предназначения на земле, это результат действия в них Божьей благодати, направленной в мир для приумножения Любви.
Вот что по поводу даров Святого Духа говорил свт. Григорий Великий:
"Одни Его дары те, без которых никак нельзя достичь жизни, другие же показывают святость жизни для пользы верных. Так кротость, смирение, терпение, вера, надежда, любовь это те Его дары, без которых люди никак не могут приходить к жизни. Пророчества же, дар врачеваний, языки, толкование – также Его дары, но они показывают присутствие Его благодати для вразумления взирающих."
Самым ценным даром Святого Духа для нас остается дар любви. Этот дар считается и плодом Святого Духа. Любовь к ближнему и к Богу — основа христианского вероучения.
Если бы мы всегда смотрели вглубь себя и анализировали свои помыслы на предмет того, из любви ли они, то меньше бы совершали грехов и таких ошибок как стремление к самости, к злобе, мести, высокомерию по отношению к людям, к всезнайству, осуждению и тд. Совесть оберегает росток любви к Богу и людям внутри нас. Чистая совесть как цербер ограждает от грехов, от падений и нарушений духовных законов. И она же является условием уменьшения нашего ЭГО, чтобы росла в душе Любовь, которой требуется занять все наше внутреннее пространство без остатка. Так она создана Богом и иначе жить в нас не может.
Да, Господь так устроил мир, что все духовное богатство скрыто внутри нас самих. В каждом из нас таится золотой прииск, из которого можно черпать все, что необходимо человеку для выражения себя в творчестве, для счастливой и радостной земной жизни.