Открыл для себя молодого философа Павла Щелина. С удивлением обнаружил, что из всей плеяды красочного разнообразия сегодняшних медиа персон от политиков и военных до предпринимателей и артистов, его взгляды и суждения мне наиболее приемлемы, понятны и, по крайней мере, умны… Я, правда, успел посмотреть всего три получасовых выпуска с ним. Но тем, что видел остался доволен.
Одна из программ были посвящены “интеллигентам”. Кто они такие? Чем отличаются от остальных людей? И… как к ним относиться? Павел с ведущим сошлись на том, что то, что сегодня называется “интеллигенцией” очень далеко от того, что есть “интеллигентность”, как качество. Нынешней “интеллигенции” присуще скорее фрондерство, оппозиционность существующей власти и низкая образованность, доходящая очень часто буквально до хамства, хотя по прежнему эти люди занимаются в основном “условно мыслительной” и “условно творческой” деятельностью. В том смысле, что руками ничего не делают и у станка не стоят. В основном, это… эксперты в разных областях. Где бы не работать, лишь бы не работать.
Давайте вспомним, что словарное определение «интеллигенции» — термин, который означает социальную группу образованных людей, обладающих большой внутренней культурой и профессионально занимающихся умственным трудом. Слово это происходит от латинского intelligens — «понимающий, мыслящий, разумный». У сегодняшних остался только “умственный труд”. Такие… “пролетарии умственного труда”.
Павел вспомнил, Лотмана, который называл определяющим качеством интеллигента “ умение и желание понимать другого”, принимать чужое мнение и пробовать разобраться в нём. Фактически… со-мнение, как критерий интеллигентности. Я тут же вспомнил один из переводов знаменитого гамлетовского… “Thus conscience does make cowards of us all… “. Слово “conscience” у разных переводчиков принимает вид “со-вести”, “со-знания”, наконец, “со-мнения”, за которое я зацепился у Лотмана.
Характерно, что все эти слова имеют однозначную приставку “со-”, указывающую на “совместность”, “общность с…“ О чем же нам плачется и сожалеет Принц датский, о двадцати семи лет отроду. Мол именно “совесть”, “сознание”, “сомнение” делают нас трусами. То есть любая совместность и общность “делает нас трусами”, не давая наложить на себя руки. Все охают и ахуют уже которое столетие над этими его “быть иль не быть? - вот в чем вопрос…“, Почему-то не замечая, что такой вопрос (учитывая всё то, что Гамлет говорит дальше) мог задать себе только закомплексованный, трусливый индивидуалист, для которого всё его окружение и мир вообще причина его личных страданий… Давайте вообще пройдёмся по его плачу латентного и закомплексованного самоубийцы:
“…Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться.
И знать, что этим обрываешь цепь
Сердечных мук и тысячи лишений,
Присущих телу. Это ли не цель
Желанная? Скончаться. Сном забыться.
Уснуть… и видеть сны? Вот и ответ.
Какие сны в том смертном сне приснятся,
Когда покров земного чувства снят?
Вот в чем разгадка. Вот что удлиняет
Несчастьям нашим жизнь на столько лет.
А то кто снес бы униженья века,
Неправду угнетателей, вельмож
Заносчивость, отринутое чувство,
Нескорый суд и более всего
Насмешки недостойных над достойным,
Когда так просто сводит все концы
Удар кинжала! Кто бы согласился,
Кряхтя, под ношей жизненной плестись,
Когда бы неизвестность после смерти,
Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!
Так всех нас в трусов превращает мысль,
И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье умственного тупика,
Так погибают замыслы с размахом,
В начале обещавшие успех,
От долгих отлагательств…“
То есть он лучше будет терпеть, всё, что ему не нравится и неудобно, потому что смерть ещё страшней… Достойная Принца, сына Короля, позиция! А это его болезненное стремление “скончаться… сном забыться…
уснуть… и видеть сны…“ наталкивает на мысль, что наш наследник некогда могучего полководца, просто любитель запрещённых веществ, о чем свидетельствует и его разговор с “духом отца”,как с реальным,живым человеком. Ну не дать не взять портрет сегодняшнего либерального интеллигента. У которого от настоящей интеллигентности остался только “умственный труд”. И больше ничего!
Опять же освежу вашу память и повторю, чем начинается трагедия “Гамлет”, и чем она заканчивается. Обращали внимание? В начале нам говорят о том, как Король датский побеждает своего норвежского коллегу, присоединяя к своей стране новые земли. Дальше идет череда сумасшедших выходок страдающего аддикцией и девиантным поведением его (Короля) сыночка, на счету которого на секундочку несколько трупов близких людей. А заканчивается всё тем, что приходит норвежский монарх и, воспользовавшись тем, что Датскии королевством больше некому управлять, возвращает отвоеванные у него земли, обратно под свою юрисдикцию… Всё просрал наш Принц-страдалец. Его примеру изо всех сил стараются следовать наши либеральные интеллигенты.
Но, не хочется начинать за здравие, а заканчивать заупокой… Поэтому обращу ваше внимание вот на что. Пастернак, чьим переводом мы воспользовались объемно, в той самой фразе слово “conscience” переводит как… “так всех нас в трусов превращает “мысль”... “ добавляя к уже известным нам “совести”, “сознанию”, “сомнению”. Вот только у слова, выбранного Пастернаком нет этой важной приставки “со-” А если её добавить? У нас получится “со-мыслие”, “смысл”. “Так всех нас в трусов превращает смысл…“. Вполне в духе потерявшего остатки разума Гамлет. Но, я сейчас не о нём… Павел Щелин, вспоминая слова Лотмана о “способности принимать чужое мнение”, как критерии “интеллигентности”, тут же находит у него и противоречие. Потому что Лотмана тут же приводит в контексте интеллигентности всем известную цитату: “Мыслю, стало быть существую”. То есть как бы сводя всё опять только к способности имеющейся у “пролетариев умственного труда”.
Меня же, благодаря всем этим предыдущим раскладкам вдруг осенило… противоречие Лотмана легко исправимо. Нам потребуются для этого всего две дополнительные буквы: “Со-мыслю - стало быть существую”. Так будет точнее.
...................................................................
Об авторе: Гопиус Кирилл Павлович, сторителлер, исследователь, модератор, идеолог, советник руководителя.
Ссылка на резюме на hh.ru: https://domodedovo50.hh.ru/resume/be455c75ff0afcba200039ed1f6e6a78373041
Ссылка на Дзен канал (больше 3000 статей 14 000 подписчиков): https://dzen.ru/id/5c584c0186e4a700adce84cb
Когда нужно “портфолио”, сюда…
https://realmir-gopius.livejournal.com/818219.html
Карьеру свою начал с дворника и санитара, разнорабочего на стройке. Работал экспедитором и торговым представителем. Позже занимал руководящие посты в различных бизнес структурах (строительство, машиностроение, продажи, финансы, безопасность). Работал по России и за границей (Кувейт, Саудовская Аравия, Швейцария).
С 2004 года изучает, исследует, популяризирует, преподает и практикует сторителлинг, как мировоззрение, философию, фундаментальную науку и коммуникационную технологию. Помогает людям, компаниям, сообществам, территориям вспоминать, создавать, представлять свои истории, вписывать их в глобальные контексты, что проявляет внутренние ценности и смыслы людей, компаний, сообществ, территорий. Самоидентификация и коммуникация с любой аудиторией.
В 2010 году основал и руководил Центром прикладных знаний в Санкт-Петербурге. В 2017 году учредил “ГопиусСториБАНК”. Написано тысячи статей, взято сотни интервью. Почти 40 книг о методологии и философии сторителлинга, сценарии сторителлинг спектаклей. Кроме того, пьесу по книге “От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным”, пьесу по воспоминаниям о Е.М. Примакове (по линии ТПП), корпоративную историю компании QIWI, книгу о “Международном генеалогическом центре”, биографию героя Калмыкии Церена Санджеевича Балзанова, тренера олимпийского призера по боксу, биографию Александра Васильевича Зимина, тренера российских профессиональных боксеров.
Создал несколько образовательных программ по сторителлингу, которые применял в работе с депутатами (ГБУ “Центр социальных коммуникаций”), управленцами (“Президентская программа подготовки управленческих кадров”), с членами некоммерческих организаций (“Общественная палата РФ”), предпринимателями, актерами (Центр имени Мейерхольда), учителями, спортсменами и пр.
Был организатором 7-ми фестивалей сторителлинга в России.
В 2011 году в течении года вел подкасты про сторителлинг. в 2019 году сделал несколько авторских программ на “Радио 1”. В 2017 было написано 20 сценариев для видео роликов, представляющих косметическую фирму “Солинг” их услуги и продукты. Имеет большой опыт телевизионных съемок, съемок в кино, участия в театральных представлениях.
За последние несколько лет работал: Ген. директором СРО “Ассоциация ЖЕЛДОРБЕЗОПАСНОСТЬ”, Пресс-секретарем “Российского профсоюза работников транспортной безопасности”, экскурсоводом-проводником смыслов на Международной выставке-форуме “Россия (Москва, ВДНХ). По итогам работы на форуме написал книгу “Театр проводников смыслов” (о новом туристическом формате представления историй людей, компаний, сообществ, территорий), включающую в себя две пьесы для такого театра: “Мой 75-й. Наша Россия” и “Издалека долго… Диалоги с рекой”. Несколькими годами ранее была написана книга о “Театре предпринимателя” (основанная на опыте работы с предпринимателями). Экскурсоводом в Музее «Дедушкин чердак», «Космический чердак», Музей радио и телевидения.
С 2015 по 2018 год был ректором образовательной Академии экспертной сети “Союзконсалт”.