18 подписчиков

Можно ли вернуть совесть начальству?

26 января26 янв

81 мин

Автор: Петров Вячеслав Валерианович

Опубликовано: 26 января 2026 Юридическая педагогика защиты общества и государства от АПГ Петров Вячеслав Валерианович Научный сотрудник Лаборатории юридической психологии и педагогики имени генерал-лейтенанта милиции В.Я. Кикотя Института информальной юстиции В 1992 году военно-научной школой СССР (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич) было впервые дано определение новому явлению криминала, захватившему органы государственной власти, как административные преступные группы (АПГ). АПГ как наиболее опасная форма организованной преступности АПГ — наиболее опасная форма организованной преступности, наносящая вред обществу и государству, подрывая систему государственного управления, разрушая все социальные институты, систематически нарушая общественную безопасность и правопорядок. Уголовно-правовая характеристика АПГ важна для борьбы с преступностью и обеспечения правосудия. Определение административной преступной групп включает понятие, признаки, и структурирован

Автор: Петров Вячеслав Валерианович

Можно ли вернуть совесть начальству?

Автор: Петров Вячеслав Валерианович
Опубликовано: 26 января 2026

Юридическая педагогика защиты общества и государства от АПГ

Петров Вячеслав Валерианович

Научный сотрудник Лаборатории юридической психологии и педагогики

имени генерал-лейтенанта милиции В.Я. Кикотя

Института информальной юстиции

В 1992 году военно-научной школой СССР (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич) было впервые дано определение новому явлению криминала, захватившему органы государственной власти, как административные преступные группы (АПГ).

АПГ как наиболее опасная форма организованной преступности

АПГ — наиболее опасная форма организованной преступности, наносящая вред обществу и государству, подрывая систему государственного управления, разрушая все социальные институты, систематически нарушая общественную безопасность и правопорядок. Уголовно-правовая характеристика АПГ важна для борьбы с преступностью и обеспечения правосудия.

Определение административной преступной групп включает понятие, признаки, и структурированную группировку лиц, объединенных для совершения систематических преступлений по предварительному сговору. Она отличается от временных союзов преступников статусом (официальные должностные лица), структурой (орган государственного управления, используемый для совершения преступлений), целями (имитация деятельности государственного органа власти и разворовывание бюджетных средств, захват финансов других лиц), постоянными связями (служебные формальные и неформальные) между участниками.

АПГ характеризуется постоянством и системностью деятельности, продолжительностью существования и устойчивыми механизмами взаимодействия. Уловить и пресечь АПГ сложно, требуется воспитание сотрудников правоохранительных органов, защищающее их от деструктивной идеологии.

Деструктивная идеология – это культивирование приоритета материального над духовным: безнравственности, вседозволенности, эгоизма, веры в деньги как в Бога.

Деструктивная идеология денег основана на приоритете материального над духовным в сознании и поведении человека. Деньги используются в качестве инструмента угнетения и эксплуатации. Возвращение деньгам функции доступного для всех инструмента созидания осуществляется путем широкого обсуждения и оценки финансовых решений с использованием новой этики: финансовые решения не должны вредить людям и среде обитания.

Без формирования средствами воспитания и обучения у руководящего состава органов внутренних дел и национальной безопасности нравственного мировоззрения, защищённого от деструктивной идеологии денег, не представляется возможным обеспечить общественную безопасность от АПГ.

В АПГ входит руководящий состав органов государственной власти, и если их мировоззрение поражено деструктивной идеологией денег, то они становятся нравственными инвалидами.

Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.

Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:

1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).

2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.

Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).

Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.

Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).

Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.

Нравственное обучение и воспитания руководящего состава органов внутренних дел, национальной безопасности, администраций всех уровней позволяет защитить общество и государство от АПГ.

Обучением и воспитанием полиции и сотрудников органов национальной безопасности занимается такое новое научное направление как юридическая педагогика, становлением которой в Санкт-Петербургском университете МВД России занимались В.И. Хальзов, В.Я.Слепов, В.Я. Кикоть, А.Ю. Шаранов, В.Н. Устюжанин, П.И. Юнацкевич.

Уголовно-правовая характеристика АПГ

Уголовно-правовая характеристика АПГ как преступного сообщества предполагает уголовную ответственность за участие в нем, что регулируется статьей 210 УК РФ. Организация преступного сообщества считается совершенной, если группой лиц совершены преступления, предусмотренные Уголовным кодексом РФ, для получения доходов, служащих основным источником обеспечения их членов или для защиты их интересов через воздействие на государственные органы или общественные объединения. Участники могут быть как преступники, совершающие преступление на постоянной основе, так и организаторы, направляющие и координирующие деятельность.

Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 10 июня 2010 года № 12 «О судебной практике рассмотрения уголовных дел об организации преступного сообщества (преступной организации) или участия в ней», определяет преступное сообщество (преступную организацию), как группу лиц, заранее объединившихся для совершения тяжких или особо тяжких преступлений, которая состоит из подразделений и характеризуется стабильностью и согласованность действий.

Уголовная ответственность за участие в организации такого преступного сообщества как АПГ — важная мера борьбы с организованной преступностью, позволяющая преследовать организаторов и активных участников преступлений, что способствует эффективному противодействию угрозам общественной безопасности и правопорядка.

АПГ формируется лицами, лишёнными совести

Отличительный признак АПГ (административных преступных групп): АПГ образуют руководители и иные должностных лица органов публичной власти. Они вступают в корыстный сговор. Планируют и совершают экономические преступления под деструктивным влиянием идеологии денег – приоритета материального над духовным. АПГ являются основным субъектом развязывания летальных войн и втягивания народов и государств в летальное противоборство.

Экономические преступления подрывают основы обороноспособности государства.

Ликвидация экономических преступлений – основа обороны и безопасности общества и государства.

Наиболее эффективную борьбу с экономической преступностью могут вести только нравственные граждане – подлинные патриоты Отечества. Безнравственный гражданин Отечество предаст и продаст. Именно безнравственные лица идут на экономические преступления, чтобы ослабить оборону страны и удовлетворить свои корыстные интересы.

Адепты деструктивной идеологии денег встают на безнравственную дорожку экономических преступлений.

Механизм формирования АПГ:

Социопатизация человека – утрата совести и сострадания к людям, небрежное отношение к общественным интересам, угрызения жадности и неадекватные амбиции.

Безнравственное мировоззрение, приоритет материальных ценностей над духовными.

Готовность к вступлению в преступные сговоры по захвату и присвоению материальных ценностей.

Неспособность соблюдать условия сговоров, новые сговоры.

Предательство друг друга по мотивам зависти и жадности, что и способствует обнаружению и расследованию экономических преступлений.

Социопатия – общественно-опасное заболевание, сопровождаемое утратой совести и чувства сопереживания другим людям.

Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождаемые выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.

Психопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с психопатом. Защита от психопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Социопатизация – процесс заражения нормальных людей психическим заболеванием через контакт (визуальный, аудиальный, очный и дистанционный) с социопатом. Защита от социопатизации осуществляется путём прекращения патогенного контакта.

Модель формирования АПГ

Модель формирования АПГ: социопатизация – безнравственность – приоритет материального над духовным – сговоры – захват материальных ценностей – произвол распоряжения материальными ценностями – предательство – наказание.

Использование этой модели позволяет создать адекватный механизм защиты общества и государства от этого вида криминала:

воспитание нравственных руководителей органов государственной власти, внутренних дел, государственной безопасности – подлинных патриотов Отечества, у которых сформирован приоритет духовного над материальным;

они открыто всё обсуждают и решают, придерживаются глобального экологического принципа (ГЭП – человек не должен вредить человеку и среде обитания);

соматически и психически здоровы;

в преступных сговорах не участвуют, социопатов и психопатов идентифицируют и во взаимодействие с ними не вступают, рекомендуют им лечиться и учиться.

Только безнравственный человек идёт на совершение преступлений.

Воспитание нравственного руководителя и специалиста защищает общество и государство от АПГ. Продолжением преступлений АПГ становятся летальные войны.

Способ противодействия АПГ – воспитание нравственных руководителей, граждан и специалистов правоохранительных структур, суда и надзора, государственной безопасности.

Социопаты и психопаты с помощью АПГ держат власть над обществом и государством до тех пор, пока люди умственно скромны и социально трусливы.

Умственная скромность

Умственная скромность (когнитивная инвалидность) проявляется у человека, если ему не привили привычку читать и думать, он не освоил социально-значимых знаний, у него не сформированы актуальные для социализации умения и навыки. При этом может обладать достаточным словарным запасом, в бытовой речи не обнаруживает своих интеллектуальных дефектов. Поверхностными суждениями имитирует свою грамотность. Нуждается в индивидуальном обучении и воспитании. При получении такого образования может преодолеть умственную скромность и стать успешным специалистом и грамотным руководителем.

Профилактика умственной скромности осуществляется путём массовой оценки профессионального соответствия специалистов и руководящих кадров. По результатам оценки принимаются адекватные кадровые решения на ротацию или переподготовку лица, профессионально непригодного к занимаемой должности.

Массовая оценка профессионального соответствия – способ оценки соответствия специалиста занимаемой должности, основанный на оценке граждан конкретного специалиста путём использования бинарной шкалы: занимаемой должности соответствует; занимаемой должности не соответствует.

Бинарная оценка становится корректной при групповой оценке личности и коллективной оценке личности лиц, знающих друг друга по совместной работе. Также корректна массовая оценка публичного лица, от деятельности которого зависит уровень жизни граждан. Если этот уровень растёт и вреда от руководителя они не ощущают, то оценка будет такой: занимаемой должности соответствует. Если граждане ощущают снижение уровня своей жизни, то их оценка будет следующей: «занимаемой должности не соответствует».

Ротации специалистов и руководителей по результатам их массовой оценки профессионального соответствия позволяют обеспечить безопасность общества.

Гражданская (социальная) трусость

Гражданская (социальная) трусость – это невыполнение гражданских обязанностей по защите своих прав и свобод, а также защите прав и свобод других граждан вследствие тревоги, страха, боязни наказания со стороны тех, кто эти права нарушает.

Трусость ведёт к вырождению общества, развалу государства, утрате прав, свобод и самой жизни.

Профилактика гражданской трусости осуществляется с помощью активного участия граждан в защите нравственности, законных прав и свобод граждан, обороне и безопасности государства.

Аномическая депрессия

Как правило, социопаты и психопаты такое общество грабят, вводят в состояние аномической депрессии, и люди совершают самоубийства, подрывают свой иммунитет, ускоренно гибнут. Социопаты им в этом помогают, отправляя людей на войны за передел мировых ресурсов. Гибель людей заставляет очнуться, прозреть, что гибли они за ресурсы, которые им никогда не принадлежали и принадлежать не будут.

Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.

Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).

Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.

Шаги на пути к свободе и справедливости

Прозрение – первый шаг на пути к свободе и справедливости.

Второй шаг – лично встать на нравственный путь: созидать для себя и других.

Третий шаг – осуществлять нравственное воспитание личным примером: членов своей семьи, товарищей на работе, деловых партнёров, обращая внимание на то, что только нравственные отношения гарантируют жизнь и благополучие каждому. Обман, гонка за наживой, культ торговли и игнорирование социальных отношений приводит каждого к катастрофе.

Последний шаг – не слушать социопатов и психопатов:

не слушай социопата и психопата: он лжёт и вредит тебе;

не делай то, к чему призывает социопат и психопат: он лжёт и вредит тебе.

Критерий распознания социопата и психопата – нарушение нравственного правила: вредит всем и паразитирует на всех, призывает к убийству человека, причинению вреда другим людям, прикрываясь социальной маскировкой «заботы о народе», «государственным интересом», и так далее.

Любой призыв причинить вред человеку – это признак социопата и психопата, метка психически больного общественно-опасным заболеванием социопатией и психопатиями.

Перестав быть питательной средой для АПГ и социопатов, каждый человек, сделав нравственный выбор, спасёт себя, свою семью и всё человечество от основной угрозы – людей без совести и сострадания, не нормальных безнравственных лиц.

Ответ нормального человека социопату и психопату таков: лечиться, лечиться и ещё раз лечиться!

Затем учиться, учиться и ещё раз учиться, чтобы не причинять вред и созидать.

Главари АПГ – психопаты, за которыми спрятались социопаты

Социопаты, пробравшись в органы власти, сколачивают АПГ путём отрицательного отбора во власть. То есть отбирают не лучших представителей общества, а худших («на которых клейма ставить негде») – психопатов. Их руками они осуществлят свой произвол и разграбление бюджета, имитируют социальные функции государства, обманывают общество.

АПГ имеет чёткую иерархическую структуру:

скрытый главарь АПГ – социопат, занимающий второстепенную должность в государственной власти;

явный главарь - назначенный на публичную должность психопат, как правило, истероидного типа, чтобы постоянно выступать на публике и обманывать общество и государство в том, что он служит не своему карману, а людям;

организаторы преступлений АПГ - когнитивные инвалиды, назначенные на руководящие должности, руками которых подписываются документы, позволяющие расхищать бюджеты всех уровней и имитировать социальные функции государства;

исполнители преступлений АПГ – гражданские (социальные) трусы, опасающиеся («как бы чего не вышло») гнева начальников и идущие по их указанию на совершение преступлений. Им не хватает духа выйти из АПГ, перестать слушать когнитивных инвалидов.

При описании организаторов и исполнителей АПГ ориентируются на классификацию когнитивной инвалидности (дебильности) административных кадров П.И. Юнацкевича, впервые описавшего разные формы умственной отсталости руководящего состава, совершившего фатальные ошибки и закончивших свою жизнь самоубийством или насильственной смертью (их убили) в 1990-1995 годах.

«Нормальный начальник» - формирует коллектив подчинённых, принимает совместные решения с коллективом, в котором сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:

внутренним единством идей, целей, задач;

совместным способом деятельности;

взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;

самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи и руководителя при решении другой задачи;

возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли;

дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;

конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;

чувством гордости за принадлежность к коллективу; совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

Коллектив от команды отличается большей сплочённостью, единством, взаимозаменяемостю и благоприятной нравственной атмосферой. На работу и службу люди идут с охотой, им там нравится и они уверены друг в друге.

В команде обстановка иная. Там тревога, «сегодня ты лучший, а завтра тебя подставят и арестуют». Не уверенности друг в друге. Есть формальная сплочённость. Каждый работает на износ, чтобы стать лучшим. В итоге усталость, текучка кадров. Долго люди в команде работать и служить не могут, разбегаются, так как на них давит неопределённость поведения начальника, если он утратил признаки нормального руководителя.

«Нормальный начальник» - это руководитель с совестью, на которую опираются подчинённые, приобретают уверенность в настоящем и гарантии будущего. Он проявляет духовность в отношениях с подчинёнными.

Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой. Формируется в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций, корректирующих поведение и самооценку личности.

Духовность — это труд для других людей, при котором человек отдаёт им больше, чем берет взамен. Труд во благо других людей одухотворяет человека, становится его духовной основой.

Духовно-нравственные ценности – сформированные в результате обучения и воспитания отношения человека к себе, другим людям и среде обитания, характеризующиеся как безвредные и созидательные.

«Начальник – дурак». Доступно понимание подчинённых, но после каждого совещания не соблюдает свои обещания, за слова не отвечает. Инициативу не проявляет, всего боится, подписывать документы остерегается, делегирует любой вопрос заместителям. Ни за что отвечать не хочет, к ответственности не привык. Образование формальное, ничего не умеет, в профессии не разбирается, примером для подчинённых быть не может. Однако выступает с речами, много говорит, все победы и достижения героев присваивает себе, наказывает невиновных, награждает непричастных. К критике не восприимчив, других не слушает, выполняет указания вышестоящего начальства. Если непосредственных указаний нет, ничего не делает. На публичных мероприятиях «шлёпает языком», то есть говорит не по делу, отвлекается, речь пустая, наполненная эмоциональными оценками. За свои слова не отвечает, умных подчинённых увольняет и преследует, распространяет грязные слухи. Интригует и сталкивает друг с другом подчинённых, создаёт безнравственную обстановку в управляемом органе власти. Набирает ещё более глупых, чем сам. Зачастую это родственники и члены семьи, земляки. Разводит родство, кумовство, непотизм в подведомственных организациях. Совесть у такого начальника становится «дырявой»: в бытовых ситуациях может проявляться, а в служебных прятаться или исчезать. Он прекрасно понимает, что вредит обществу, но выполняет указания старшего начальства. Например, размещает районный мусорный полигон рядом с жилыми кварталами, осознанно вредит окружающей среде.

«Начальник – дебил» - не может выступать на публике без чтения записок и текстов. В объекте и предмете управления не разбирается. Хороший интриган, как правило, продвигается выше по должности, чем «начальник-дурак». Любит развлекаться, гедонизировать, привычки трудиться не имеет. Подчинённых угнетает, использует до полного износа, жалости к ним не имеет. Люди это чувствуют. При возможности увольняются или вынуждены имитировать службу, работу, так как это для них доступный способ выживания. Читать и понимать смысл документов не может. Объективно оценить обстановку не в состоянии, впадат в социальную дереализацию (неверное восприятие действительности), поэтому совершает фатальные ошибки. По мнению П.И. Юнацкевича – это своеобразная форма самоубийства – нежелание оценивать обстановку объективно и меняться для того, чтобы выжить, проявление ригидности, одного и того же сценария взаимодействия с действительностью – жадность, глупость, необучаемость, прагматизм. «Верёвку, на которой его тут же повесят, продаст с удовольствием».

Такой начальник жаден, экономит на всём, хорошо считает и действует только тогда, когда видит свою очевидную выгоду. «Нет денег – не заходи, есть деньги – заходи». Без личной выгоды он ничего не делает. Занимается развлечениями. Такие должностные лица нужны психопату-публичному лидеру государства, чтобы самому удержаться на месте. Собирая на совещания «начальников-дебилов», главарь публичного АПГ спокоен, так как его грабежу и собственному обогащению никто не мешает. Появление дееспособного начальника преследуется при таких обстоятельствах и не представляется возможным. Население это видит, перестаёт доверять органам власти, занимается выживанием. Система государственного управления приходит в состояние паралича. Такие власти не могут построить свой флот, авиацию, электронику, связь. Продают на экспорт всё что можно, накопленные деньги вывозят за рубеж, так как опасаются социального взрыва и расправы. Также такие государства становятся объектом военной агрессии и захвата в целях дальнейшего разграбления.

«Начальник – идиот». От длительного пребывания во власти происходят необратимые изменения головного мозга. Это деградация от длительного обладания властью. Начинается саморазрушение. Утрачивается критика. Начинается дереализация. Пропадает адекватность самооценки. «Начальником-идиотом» становиться любой руководитель, который долго в своих руках держит власть. Почему важно её передавать другим? Именно для того, чтобы не деградировать. Пребывая же во власти, важно использовать дискурсивно-оценочный метод при подготовке и принятии решений, чтобы учитывать обратные социальные связи и сохранять адекватность.

Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Обратная социальная связь – ответная реакция граждан на воздействия, осуществляемые на них со стороны социальных субъектов.

«Начальник – идиот» совершает в силу своей неадекватности фатальные ошибки, губит себя и других из-за деградации и саморазрушения. Причём внешне этого может быть и не видно. Одевается красиво, окружён женским вниманием (если это престарелая дама – начальник, то её идиотия будет проявляться в стремлении к изобильному юному мужскому вниманию). При публичных выступлениях «начальники-идиоты» не в состоянии вести диалог с обществом. Им имитируют аудиторию в связи с когнитивной инвалидностью. Часами начальник-идиот может отвечать на вопросы СМИ, общества, но делает это с помощью технологии аудио- и видео-суфлёров. Без посторонней помощи он не может вести диалог с нормальными людьми. Когда встречаются два началника-идиота, они зачитывают друг другу тексты, затем с радостью от них избавляются и начинают бытовой разговор в форме сговора: «что мне, а что тебе». Сговариваются обмануть как правило третью сторону. Потом условия сговора нарушают и обманывают друг друга. Поэтому даже ведение войны между двумя начальниками-идиотами не уменьшает нестабильности. Она только нарастает, хотя война предназначена для того, чтобы прекратить нестабильное поведение противника, ликвидировав его полностью или частично. Однако начальники-идиоты свои армии не могут содержать в состоянии, адекватном войне, поэтому и войны у них получаются ограниченные, дефектные, «идиотические».

Борьба с АПГ средствами юридической педагогики

Для эффективной борьбы с АПГ необходимо использовать социальный проект, с помощью которого можно ограничить деструктивное воздействие идеологии денег.

Социальный проект – это идея, которая по умолчанию разделяется и принимается большинством людей. Пример такого проекта – нравственный путь человечества, описанный в Декларации нравственного пути.

Нравственный путь человечества – безвредная и созидательная деятельность людей друг для друга и среды обитания, совместное обсуждение и исполнение принятых решений.

В этом проекта предлагается новая этика для регулирования социальных (общественных отношений) взамен старой, построенной на принципах «око за око», «зуб за зуб», «жизнь за жизнь», «личная выгода, корысть»).

Новая этика (глобальная этика, новая глобальная этика) – этика-технология, использование которой позволяет придать человеческим отношениям экологический характер, отражающий глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить человеку и среде обитания.

Основания новой этики:

Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Технология новой этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Новая этика используется в качестве научно-философской и методологической основы юридической педагогики.

Объект, предмет, цели и задачи юридической педагогики

Познание процесса управления подготовкой и применения кадров органов внутренних дел и национальной безопасности позволяет получать новые знания, которые нами определяются как юридическо-педагогическими знаниями, используемыми для решения задач подготовки и применения специалистов юридического и административного профиля.

Развивающийся состав юридической педагогики образуют практические знания в следующих вопросах:

педагогическая оценка, набор и отбор кандидатов на службу в администрации и полицию, органы государственной безопасности;

педагогическое сопровождение службы в полиции, органах государственной власти и национальной безопасности;

воспитание и обучение курсантов и слушателей учебных заведений полиции, органах государственной власти и национальной безопасности;

управление, воспитание и обучение руководителей органов государственной власти, офицеров полиции и органов государственной безопасности в ходе службы;

применение методов и методик педагогического воздействия в ходе решения административных, оперативных, служебных и боевых задач;

воспитание культуры служебного поведения и чести офицера полиции, органа государственной безопасности, служащего закону, устойчивого к деструктивной идеологии денег;

формирование личности нравственного руководителя органа государственной власти, органа внутренних дел, национальной безопасности;

создание нравственной, профессиональной среды в администрациях всех уровней, подразделениях органов внутренних дел и национальной безопасности, мотивация полицейских на добросовестную службу и образцовое выполнение своего долга перед законом и народом.

По мере научно-педагогических исследований деятельности администраций, полицейских, сотрудников органов государственной безопасности будет формироваться и расширяться состав понятий юридической педагогики.

Педагогическая оценка юридической практики и ее анализ является сферой практических и теоретических исследований, дополняющих теорию и методику профессионального образования.

Объект юридической педагогики – поведение субъектов и объектов правотворчества, защиты и охраны права, государства, общества, применения права и государственной власти.

Субъекты правотворчества, защиты и охраны права, применения права – это руководители и сотрудники администраций всех уровней, правовых структур государства и общества.

Объекты правотворчества, защиты и охраны права, применения права – это граждане и отношения между гражданами в ходе реализации их прав, интересов и свобод.

Предмет юридической педагогики – способы воспитания, обучения, просвещения и управления поведением субъектов и объектов права.

Задачи юридической педагогики:

- оценка и анализ истории деятельности субъектов и объектов права;

- разработка и реализация педагогической теории и методики профессионального образования административных и юридических кадров;

- создание и совершенствование методик и технологий воспитания, обучения, просвещения субъектов и объектов органов государственной власти и права.

- формирование и поддержание заданных руководством страны идей, ценностей, убеждённостей, норм и качеств личности руководителя государственного органа власти, офицера полиции и органа государственной безопасности, субъектов и объектов права.

История юридической педагогики тесно связана с историей развития человеческой цивилизации. До возникновения социального института права в обществе отношения между членами регулировались этикой – наукой о нравственности, о том как должно и не должно себя вести по отношению к другим. Этика прививалась самим бытом, важную роль в этическом воспитании играли родители, отец и мать. Основный способ формирования норм поведения в обществе был личный пример авторитетных лиц (старейшин и вождей), на которых также налагались общественные ограничения.

Основной инструмент древней юридической педагогики – способ регулирования поведения участников общественных отношений до так называемой эпохи письменного права, - было «табу».

Табу́ — это строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является вредным для человека. Прививали табу в племени как эмоциональное отношение убегания от угрозы вреда за действие, на которое наложен общий запрет (табу). Это была первая психологическая и педагогическая технологий древнейших народов, обеспечивавших сохранение и воспроизводство своей культуры, традиций и безопасности.

Основой нормы поведения было воспитание запретов, блокировок на совершение опасных для самого человека и его племени поступков. Эти запреты укреплялись обрядами. Это позволяло оградить свою культуру племени от разрушения, создавало преемственность в поколениях и уважение к старшим, любовь к взрослым, заботу к детям.

Отсутствие института старшинства представляло возможность каждому члену общества трудится вместе со всеми и в ритуальных формах участвовать в общем разделении и потреблении результатом как индивидуального так и общественного труда. Отголоски этих традиций сохранились и в современной жизни (коллективные застолья по социально-значимым и личностно-значимым поводам, направленные на укрепление взаимного доверия и уважения, закрепляющие определённые нормы поведения в быту и обществе).

Однако постепенно в некоторых племенах стали сниматься запреты на вред не члену племени. Возник исторический культурный феномен социального паразитарного поведения – жизни одних на труде других. Ограбление стало лучшим способом ведения хозяйства.

В международном научном сообществе это социальное явление получило название трайбализм (трибализм, трайбализация, англ. tribalism, от лат. tribus — племя). Это форма групповой обособленности, характеризуемая внутренней замкнутостью и исключительностью, обычно сопровождаемая враждебностью по отношению к другим группам (разделение на «мы» и «они»).

Если в одних племенах иерархии не придавали значения, то другие народности начали формировать иерархическое представление об обществе – «в племени есть мудрый вождь, он знает, куда вести племя». При объединение племён с разными традициями происходила внутренняя борьба за так называемые «почестные места» в общества (это места руководителей, религиозных деятелей, столоначальников).

Таким образом внутри общества любое почетное место становились объектом скрытой и явной борьбы за захват кланом, тейпом, семьями, родственниками и кумовьями. Эта ситуация привела к необходимости появления письменного права, так как смешение культур трудно регулировалось этнической этикой. Ценности и содержание отношения к себе и другим в разных племенах отличался, и создавал при объединении или смешении свои проблемы, порождавшие преступность, причинение друг другу вреда в борьбе за почетные места.

С появлением писанного права, сводов законов и уложений возникла необходимость их внедрения в поведение общества.

Писаное право (ius scriptum) состояло из законов, решений плебса, решений Сената, постановлений императоров, эдиктов должностных лиц и из ответов (responsa) юристов. Основным источником римского права являлся закон (lex). Главная веха становления римского законодательства – это Законы VII Таблиц, принятые в V в. до н.э. Появлению писанного права предшествовала борьба за утверждение в государстве обычаев между плебеями и патрициями. Смешение разных культур должно было получить новый регулятор, котором и стало писанное право.

Для этого была создана комиссия из трех членов, которая отправилась в Грецию изучать законы Солона. По возвращении в Риме был упразднен консулат и избраны десять человек, которые в течение 451 г. до н.э. написали 10 Таблиц и вынесли их на одобрение центуриатных комиций. На следующий год новые децемвиры вынесли на одобрение народа еще две таблицы. Так возникли Законы XII Таблиц (lex duodecem tabularum), которые представляли собой очень важную кодификацию римского цивильного права.

Законы были записаны и выставлены на форуме на деревянных (по некоторым сведениям - медных, и даже слоновых досках).

Положения Законов охватили все важнейшие сферы юридической практики:

О вызове в суд (Табл. I);

О вершении исков (Табл. II);

О долговом рабстве (Табл. III);

О порядке манципации при сделках (Табл. IV);

О завещании и семейных делах (Табл. V),

О пользовании земельным участком (Табл. VI);

О воровстве (Табл. VII);

О личном оскорблении-обиде (Табл. VIII);

Об уголовных наказаниях (Табл. IX);

О публичных делах в городе (Табл. XI);

О неиспрашивании привилегий (Табл. XII).

Римский философ Цицерон так отзывался о Законах XII Таблиц: "Для всякого, кто ищет основ и источников права, одна небольшая книжица законов Двенадцати Таблиц весом своего авторитета и объемом пользы воистину превосходит все библиотеки философов. Закон - это то, что народ повелел и постановил".

В республиканском Риме законодательным органом были народные собрания (комиции). Эти же собрания выполняли и юридические педагогические функции воспитания, обучения и просвещения субъектов и объектов римского права.

Принятие закона проходило несколько стадий. Сначала компетентный магистрат вырабатывал письменный проект закона и вносил его в народное собрание.

Народное собрание могло принять или отвергнуть проект целиком, не имея права его обсуждать, чтобы не было социального напряжения. Люди выражали свое отношение к закону с этических позиций – не вредит ли он им. Если чувствовали, что вреда от закона нет, выражали этому закону поддержку. Далее предложенный магистратом и принятый народом закон одобрялся Сенатом.

Исторически первым источником права Древнерусского государства были правовые обычаи. Они основывались на том, что вред, причиненный одним членов общества другому, должен был компенсироваться в адекватном объёме. Речь не шла о физическом наказании или убийстве виновника. В случае случайного или преднамеренного убийства убийца или его семья должны были пожизненно выполнять функцию содержания потерпевшей семьи. Велика была цена драки. За каждое сломанное ребро в драке потерпевший мог запросить по одной корове в качестве компенсации. Такая система отношений обеспечивала минимальные правонарушения и держалась на педагогической технологии – традиции, которую называли «Закон русский».

Писанное право в древнюю Русь пришло из Византии после того, когда русские князья перестали брать дать с Константинополя и сняли с его городских ворот славянский шит, означавший покровительству и защиту руссов. Черное же море носили тогда название «Русское море», так как за ежегодной данью русские ладьи все время шли в Константинополь.

Однако благодаря маневру с Княгиней Ольгой, посланницей из Константинополя, сумевшей не только стать женой Князя Владимира, у которого было к тому времени более 1000 наложниц, но и сумевшей сделать его подвижником православной веры, которую тогда в Византии признали официальной государственной религией. Греки-монахи, опираясь на религиозное просвещение, сумели поставить православие как государственную религию в Киевской Руси. Вместе с религией в Древнюю Русь пришло и писанное право. Это были договоры Руси с Византией. Эти договоры носили международно-правовой характер, но в них получили отражение и нормы Закона русского.

Наиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская правда». Она имеет три редакции — Пространной, Краткой (Правда Ярославичей) и Сокращенной.

Кроме «Русской правды» в эпоху Киевской Руси из правовых источников были известны церковные уставы князей Владимира и Ярослава Мудрого. Эти уставы дали начало церковному законодательству, а также стали основой для статей в правовых сборников других славянских народов: «Закон Судный людем» из Болгарии, «Кормчие книги» византийских сборников церковно-гражданских постановлений).

Чтение данных законов, изучение их всеми жителями являлось по сути юридическо-педагогическим явлением. Некоторые нормы права шли в разрез с традициями, и по этому насилием подкрепляли правовое просвещение.

«Русская правда» и другие источники древнерусского права состояли их гражданского права (право собственности) и обязательственного права. Право собственности возникает для захвата князьями общинных земель.

Обязательственное право сосредоточено на обязательствах из договоров и обязательствах из причинения вреда.

Брачно-семейное право с принятием христианства стало вводить новые для славянского общества понятия:

моногамия – жизнь с одной женой, что шло в разрез с традицией иметь несколько жён как признак достатка и хорошего хозяйства;

затрудненность развода – по славянской традиции, если жена не справлялась с хозяйством и была ленива, ее могли отдать родителям, вернув все ее приданное; возврат родителям считался юридическим фактом развода;

бесправие внебрачных детей – в славянской семье было принята равность всех членов и родственников, которых жизнь могла заставить объединиться и жить одним общим хозяйством, внебрачные дети имели те же права, что и дети, рожденные в браке;

жестокие наказания за внебрачные связи - которые были непонятны для древних славян, праздники которых предполагали возможность связи на всенародных праздниках и гуляниях; но это право связи обладали женщины – вдовы, оставшиеся без мужей; а также женщины, возвращенные своим родителям за ленивость; молодые девушки в таких гуляниях участия не принимали, когда наступал этап возможных половых контактов; они берегли свою честь, и это весьма уважалось и ценилось в обществе.

По Церковному уставу Ярослава, моногамная семья становится объектом защиты со стороны Церкви и начинается формирование целой системы церковных школ, которые готовят кадры для церковно-правового регулирования общественной жизни в государстве. Данный этап продолжался до 1917 года. Великая октябрьская революция отделила церковь от государства. Возникло светское гражданское право, которое отчасти было взято у французов, успевших 200 лет тому назад до русской революции ликвидировать свой царизм, разрушить империю, и построить первую в мире республику с гражданским правом, субъекты и объекты которого равны в своих правах и обязанностях. Источником права стало волеизъявление граждан, право и свободы которых гарантировались конституцией республики.

Советская юридическая педагогика взяло лучшие традиции профессиональной подготовки чинов ведомства МВД, учебных заведений по подготовке полицейских, жандармов, тюремных служащих. Был обобщен педагогический опыт работа с несовершеннолетними правонарушителями, бродягами, нищими, беспризорными. Ставилась работа пенитенциарной (исправительной) и постпенитенциарной (помощь лицам, вышедшим из мест заключения; приучение освобождённых к жизни на свободе).

Первый период развития юридической педагогики – это формирование профессорско-педагогического корпуса МВД СССР.

Практическим центром юридической педагогики стали два учебных заведения СССР - (Университет МВД и Институт внутренних войск. Свою историю они ведут с 1944 года, когда была образована Центральная школа МВД СССР. С 1947 года школа базировалась в Знаменке Ленинградской области (ныне в черте города). В 1952 году школе был вручен высокий государственный отличительный знак — Красное знамя. С 1958 года школа готовила выпускников по двум направлениям: культурно-просветительская работа в исправительно трудовых учреждениях и полиподготовка офицеров внутренних войск. В 1963 году школе приказом МООП РСФСР был установлен годовой праздник — 12 октября.

В 1968 году Знаменской школе был дан статус высшего учебного заведения и наименование Высшего Политического Училища МВД СССР. Училище занималось переподготовкой (повышением квалификации) по двум направлениям: офицеров с высшим юридическим образованием готовили для органов МВД, а офицеров с высшим военно-специальным образованием — для внутренних войск. За период с 1968 по 1992 год ВПУ МВД выпустило более 20 тысяч офицеров-политработников, осуществлявших воспитательную работу в МВД.

В Москве в 1929 году были созданы высшие курсы усовершенствования старшего начальствующего состава административно-милицейского аппарата и высшие пенитенциарные курсы. В 1937 — Центральная школа милиции НКВД СССР. В 1943 году — Высшая школа НКВД СССР. С марта 1946 — Высшая школа МВД СССР, с ноября — Высшая офицерская школа МВД СССР. С июня 1952 — Высшая школа усовершенствования руководящего состава МВД СССР. В августе расформирована.

С марта 1953 года появляется Высшая школа милиции МВД СССР.

1954 — на базе Высшей школы милиции МВД СССР организована Высшая школа МВД СССР. С 1960 по 1965 были образованы отделения в Ленинграде, Киеве, Алма-Ате, Минске, Ташкенте, Омске, Иркутске, Хабаровске.

1974 — создана Академия МВД СССР (с января 1992 г. — Академия МВД России).

8 января 1997 — образована Академия управления МВД России.

1981 год, апрель — Академия награждена орденом Трудового Красного Знамени.

Эти и другие юридические педагогические системы СССР образовали основу для подготовки лучших кадров советской милиции, которая вела эффективную борьбу с преступностью и защищала граждан СССР от криминала.

После развала СССР с 1992 года в России сложилась юридическая педагогически система, которую образуют вузы МВД России:

Барнаульский юридический институт МВД России;

Сибирский юридический институт МВД России (с филиалом заочного обучения в городе Абакане);

Казанский юридический институт МВД России;

Белгородский юридический институт МВД России;

Санкт-Петербургский университет МВД России (с филиалами заочного обучения в Великом Новгороде, Мурманске, Пскове, Архангельске);

Дальневосточный юридический институт МВД России (с филиалами во Владивостоке, в Петропавловске-Камчатском, в Южно-Сахалинске, в Благовещенске);

Волгоградская академия МВД России;

Уральский юридический институт МВД России;

Нижегородская академия МДВ России (с филиалами в Ижевске, Перми, Саранске, Чебоксарах);

Восточно-Сибирский институт МВД России (с филиалом в Улан-Удэ);

Омская академия МВД России (с филиалом в Кемерово);

Орловский юридический институт МВД России (с филиалом в городе Курске);

Воронежский институт МВД России (с филиалом в Липецке);

Академия Государственной противопожарной службы МЧС России (г. Москва);

Академия управления МВД России (г. Москва);

Академия экономической безопасности МВД России (г. Москва, с филиалом в Уфе);

Московский университет МВД России (с областным филиалом в Рузском районе, в Рязани, в Смоленске, в Тамбове, в Твери, в Туле, в Брянске);

Краснодарский университет МВД России (с филиалами в Нальчике, Новороссийске, Ставрополе);

Уфимский юридический институт МВД России;

Саратовский юридический институт МВД России (с филиалом в Самаре);

Ростовский юридический институт МВД России;

Тюменский юридический институт МВД РФ.

В рамках этой юридической педагогической системы осуществляется подготовка следователей, оперативных работников, участковых уполномоченных полиции, экспертов-криминалистов, экономистов, психологов, специалистов по работе с молодежью, специалистов-инженеров по защите информации для органов внутренних дел.

С 70-х годов XX века стал расширятся круг научных разработок, формирующих смысловое поле юридической педагогики. Начинается подготовка дипломированных специалистов по педагогике, защита кандидатских и докторских диссертаций по педагогике сотрудниками правоохранительных органов. Появляются в учебных заведениях учебные дисциплины, построенные на научной основе: «Исправительно-трудовая педагогика», «Психология и педагогика в деятельности сотрудников органов внутренних дел», «Педагогика высшей и средней специальной школы в правоохранительных органах», «Педагогическая культура и техника труда преподавателя» и др.

Видную роль в этот период сыграли исследования и публикации, выполненные А.И. Алексеевым, М.А. Алемаскиным, А.С. Батышевым, И.П. Башкатовым, С.А. Беличевой, Л.И. Беляевой, А.В. Будановым, А.А. Волковым, В.Н. Герасимовым, И.В. Горлинским, В.П. Давыдовым, Г.П. Давыдовым, П.П. Давыдовым, С.И. Денисенко, Ф.М. Зезюлиным, А.И. Зубковым, В.Я. Кикотем, II.И. Киряшовым, Е.А. Козловской, И.Ф. Колонтаевской, В.Г. Колюховым, А.А. Кочиным, Н.С. Кравчуком, Л.Д. Лазукиным, И.А. Латковой, В.М. Литвишковым, II.А. Минжановым, В.М. Обуховым, В.В. Первозванским, В.А. Пищелко, В.И. Постоевым, А.А. Рябовым, В.Я. Слеповым, Л.М. Столяренко, М.П. Стуровой, Н.А. Тюгаевой, А.А. Федотовым, В.Н. Устюжаниным, Б.И. Хозиевым, В.И. Хальзовым, ЮА. Шарановым, И.В. Шмаровым, П.И. Юнацкевичем и др.

Следующий этап развития юридической педагогики как отрасти педагогической науки – это создание научно-исследовательской лаборатории по юридической педагогике, кафедры юридической педагогики, аспирантуры и докторантуры по педагогическим наукам, диссертационного совета по присуждению учёной степени доктора педагогических наук. Этот этап позволит повысить качество подготовки и применения кадров министерства внутренних дел России.

Юридическая педагогика имеет четкую структуру и состоит из следующих разделов:

- нравственное мировоззрение руководителя органа государственной власти, администрации, органа внутренних дел и национальной безопасности;

- история этического и правового регулирования поведения человека и социальных групп;

- история юридического образования;

- педагогическая оценка правовой деятельности;

- педагогическая теория и методика профессионального образования юридических кадров;

- непрерывное образование юридических кадров

- высокие гуманитарно-правовые и экосоциальные технологии;

- методики и технологии нравственно-правового воспитания, обучения и просвещения;

- правовая пропаганда и агитация.

Юридическая педагогика становится наукой в работе с любыми категориями сотрудников министерства внутренних дел и граждан, связанных с решением вопросов формирования и сохранения заданных норм поведения. Юридическая педагогика отвечает на практический вопрос: как заставить человека вести себя так, а не иначе?

Методология юридической педагогики

Основу методологии юридической педагогики составляют идеи ряда древних и современных философов. Первых из них Гераклит.

Геракли́т Эфе́сский (др.-греч. Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544—483 гг. до н. э.) — древнегреческий философ. Он основатель первой исторической или первоначальной формы аструктурализма. Это учение о том, что нет в природе устойчивых форм, все меняется. Единственное его сочинение, от которого сохранилось только несколько десятков фрагментов-цитат, — книга «О природе», состоявшая из трёх частей («О природе», «О государстве», «О Боге»).

Гераклиту приписывается авторство известной фразы «Всё течёт, всё меняется» (др.-греч. Πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει, лат. Omnia fluunt, omnia mutantur).

Сам структурализм (от лат. - structure - строение, распол жеиие, порядок) – это направление в философско-гуманитарном познании 1950-70-е гг. XX века, которое базируется на выявлении структуры - устойчивых многоуровневых самовоспроизводящихся связей и свойств объекта, системы. Гераклит понятие структуры обозначал как «форма» и утверждал, что она изменчива и познать ее невозможно, но на нее можно повлиять.

В XIX веке понятие «структура» приобрело общенаучный статус. Современная философия стала понимать структуру как совокупность устойчивых внутренних связей объекта как целого и тождественного самому себе, а учение структурализма объясняет мир с помощью понятия «структура». Однако, изучая мир криминала, мы наблюдаем постоянную изменчивость форм, непредсказуемость связей, нелогические действия участников права и криминала, когда из события «А» не проистекает событие «Б». Опираясь на идею Гераклита, мы воспринимаем процесс преступности как динамичный и непоследовательный, случайный и непредсказуемый. Мы не ставим задачу познать структуру конкретного криминального феномена, мы ставим задачу повлиять на этот феномен и минимизировать его, создав и запустив адекватный юридический педагогический процесс. Влиять на один процесс мы может только другим процессом. От сюда и постановка научных задач: нам нужны новые знания о томя, как повлиять на формирование заданного поведения, и как научить полицейского и подразделение полиции конструировать и запускать нужный процесс влияния на поведение граждан, на защиту закона, на исполнение закона.

Другой философской идеей юридической педагогики является Ю́рген Хабермас (нем. Jürgen Habermas; 18 июня 1929, Дюссельдорф) — немецкий философ и социолог. Профессор во Франкфурте-на-Майне (с 1964 года). Директор (наряду с К. Вайцзеккером) Института по исследованию условий жизни научно-технического мира Общества Макса Планка в Штарнберге (1970—1981).

Юрген Хабермас считается представителем франкфуртской школы. Один из наиболее влиятельных политических и социальных мыслителей второй половины XX века, создатель концепций коммуникативного действия и этики дискурса.

Юрген Хабермас большое значение придавал такому коммуникативному действию как дискурс – инструментальное использование языка для силового воздействия на партнеров по коммуникации.

Дискурс — это способ проверки спорного притязания на значимость посредством приведения аргументов в процессе диалога, осуществляемый с целью достижения общезначимого согласия.

Дискурс основывается на следующих правилах:

участие в дискурсе открыто для любого способного к речи субъекта при его полном равноправии со всеми остальными участниками дискурса;

в дискурсе запрещается осуществлять какое-либо принуждение в целях достижения согласия;

участники дискурса вправе действовать лишь на основе мотива достижения кооперативного и аргументированного согласия.

По отношению к фактически существующей коммуникации дискурс является «идеальной речевой ситуацией».

Юрген Хабермас полагает, что идеальная речевая ситуация представляет собой необходимую предпосылку, из которой исходят участники фактических коммуникативных практик, если они серьёзно относятся к перспективе признания своих притязаний другими.

Для юридической педагогики понятие дискурса является основным.

Педагог, руководитель, следователь строят свою коммуникацию с объектом правового воздействия на дискурсивной основе:

они показывают, что участие в дискурсе открыто для любого заинтересованного субъекта и объекта права при их полном равноправии со всеми остальными участниками дискурса;

в дискурсе не оказывается принуждение для достижения согласия;

участники дискурса действуют на основе мотива достижения кооперативного и аргументированного согласия.

Такой подход позволяет сформировать и удерживать норму правового поведения у субъекта и объекта права.

Карл-Отто Апель ввел понятия трансцендентальной прагматики, «онтической редукции», когда сущее определяется через другое сущее. Карл-Отто Апель утверждал первичность диалога как интерсубъективной коммуникации над индивидуальным сознанием. Основой этого диалога Апель считает язык, понятый участникам диалога.

По Апелю решение всех этических проблем следует искать в дискурсе.

Языковая игра способна нормализовать отношения в социальных системах. Оба исследователя понимают дискурсивную этику как некий процесс, за которым стоит дискурс как механизм достижения конвенции в отношении норм взаимного поведения.

Жиль Делёз (фр. Gilles Deleuze; 18 января 1925 года, Париж — 4 ноября 1995 года, там же) — французский философ стал использовать совместно с Пьера-Феликсом Гваттари понятие «ризома».

Пьера-Феликс Гваттари (30 апреля 1930, Вильнёв-ле-Саблон, департамент Уаза, Франция — 29 августа 1992, Кур-Шеверни, Франция) — французский психоаналитик, философ и политический активист, один из основоположников антипсихиатрии, написавший совместно с философом Жилем Делёзом знаменитый трактат «Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения» (1972).

Ризома (фр. «корневище») есть децентрированная сеть, аналог корневища: в отличие от дерева, у неё нет корней, ствола или листьев, конкретной формы или территории. Ризома есть серия нейтральных плато, занимающих срединное место между мышлением, материальной реальностью, культурой и обществом.

Ризома имеет следующие характеристики:

соединение и гетерогенность — любая точка ризомы может соединяться с другой, нет последовательности элементов;

множественность — нет субъекта и объекта, как и терминологии Единого и Многого;

означающий разрыв — разрушение какой-либо точки ведёт не к разрыву, а к возобновлению ризомы в той или иной точке;

картография и декалькомания — нет скрытой структуры и генезиса.

Множественность ризомы есть альтернатива логике репрезентации, бинарной субъект-объектной структуре западного мышления.

Делёз и Гваттари выделяют два вида множеств: экстенсивный (молярный) и интенсивный (молекулярный). Экстенсивные множества делимы, их можно упорядочить и объединить; интенсивные множества не могут быть разделены или завершены без изменения своей природы. Это разделение соотносится с различием между ризомой и деревом, горизонтированием и иерархией, микроуровнем и макроуровнем политического или социологического анализа, ризоматическими и древесными множествами, двумя типами многообразий Римана. Множества не противопоставляются, а сосуществуют: у дерева есть ризомы, а ризома имеет древесные корни. Ризома имманентна, а не трансцендентна; у ризоматического процесса нет свойств, структуры или причин.

В дискурсивно-оценочном подходе профессора Чигирева Виктора Анатольевича понятие ризомы рассматривается как понятие постмодерна, фиксирующее принципиально внеструктурный и нелинейный способ организации целостности; неравновесная целостность (аналог неравновесной среды, изучаемой синергетикой, - теорией катастроф); перманентная креативная форма, имманентная (внутренне присущая) нестабильность.

Классический пример ризомы – не корень, но луковица, содержащая в себе скрытый, потенциальный стебель.

В моделях подготовки и применения кадров министерства внутренних дел всех субъектов и объектов права удобно представлять в качестве ризом.

Ризоморфная среда – субстанция, состоящая из взаимодействующих ризом, обладающая имманентным потенциалом самоорганизации и саморазвития. По сути, ризоморфными средами являются все социальные среды. Их также иногда именуют хаосами (управляемые хаосы, управление в хаотических средах).

Классический пример ризоморфной среды – среда письма (текст есть продукт письма, как процессуальности, не результирующейся в данном тексте).

Социальный субъект – отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, государства, корпорации и т.п., человечество в целом.

Дискурсивно-оценочный подход – это создание специальной сетевой конструкции, позволяющая осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, оперативно визуализировать вред (угрозу) человеку как субъекту или объекту права. Такая «подсветка» позволяет мобильной толпе сетевых активистов (социально активных граждан) оказать точное гуманное правовое влияние на социального субъекта, и предотвратить наносимый им вред (разрушить представляемую им угрозу), изменить поведение, образ жизни, ставший причиной преступления.

Общий подход к построению дискурсивных этических регуляторов в сфере права позволяет создавать сетевые информационные регуляторы поведения конкретных социальных субъектов, направленных на формирование и поддержание у них заданных норм поведения.

Дискурсивно-оценочный подход В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича – это процедура оценивания вредоносности поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы.

Дискурсивные этические регуляторы действуют исключительно гуманно. Они просто напоминают субъекту, нежно советуют ему: «вести себя так нельзя, подумай». Они предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. А другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия других субъектов.

Социальное действие – результат активности социального субъекта: намерения, заявления, решения, поступки и т.п., затрагивающие интересы, способные нанести вред, создать угрозу для более чем одного социального субъекта.

Фундаментом дискурсивно-оценочного подхода и практической дискурсивной этики В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича являются массовые этические (нравственные, моральные) оценки деяний социальных субъектов.

Этическая оценка – определение уровня нравственности социального субъекта. Эта оценка существенно связана с правовой оценкой. Субъект, получающий негативные этические оценки является объектом внимания и профилактики правоохранительного сообщества.

Привнесение в социальные процесс дискурсивно-этических регуляторов эффективно дополнит систему уголовного и гражданского права, становится базой для развитого правового государства.

Понятийный аппарат юридической педагогики находится в стадии разработки и будет описан в дальнейших публикациях.

Применяя современную методологию в юридической педагогике (Гераклит, Хабермас, Аппель, Делёз, Гваттари, Чигирев, Юнацкевич) корректируется выбор методов получения и обработки данных. Наряду с традиционными методами сбора данных: данные биографии, автобиографии, получение сведений от лиц, знающих историю жизни исследуемого, выявление факторов, влиявших на него в истории его жизни (онтологическом развитии); используются и динамический метод визуализации общественных отношений к субъектам и объектам права, раскрашенным в цвета социального светофора: не вредит; вредит; не известно.

Методы обработки данных:

- педагогическая оценка;

- педагогический анализ результатов групповых и массовых этических и правовых оценок;

- количественные (математические методы обработки данных);

- качественные (визуализация динамики общественных отношений к субъектам и объектам права).

Заключение

Деятельность работников административных, правоохранительных органов, должностных лиц, специалистов, помимо выполнения прямых правоохранительных задач, имеет педагогическую основу влияния на объект работы и службы.

Важный аспект юридической педагогики – влияние на общественное сознание, закрепление заданных нравственно-правовых норм и ценностей поведения граждан.

Все задачи, получаемые сотрудниками администраций, полиции, для своего решения требуют педагогических знаний и умений влиять на поведение граждан-участников правового процесса.

Всегда необходимостью что-то разъяснять, учить, воспитывать, просвещать, убеждать и переубеждать граждан - участников правового процесса.

Это значит, что все категории работников администраций, министерства внутренних дел должны иметь базовую подготовку по юридической педагогике, которая призвана решить основную правовую задача – заставить поступать гражданина так, а не иначе.

Педагогическая подготовка важна для каждого руководителя, начальника и юриста. Основная задача юридической педагогики – воспитать и поддержать чувство совести у руководителей всех рангов и сотрудников полиции, органов государственной безопасности. Без этого чувства они становятся врагами общества, разваливают своё государство. Технология юридической педагогики описывается социальной формулой:

III-C + ДОМ = нормальное управление,

где

III-C - нравственное правило: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

ДОМ - дискурсивно-оценочный метод – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.

Руководители всех уровней должны быть приучены свои решения широко обсуждать и принимать с участием своих подчинённых, специалистов и экспертов, масс граждан.

Основу нравственной силы (это более мощное социально-психологическое, экономическое и гуманное военное явление, чем мягкая сила) образует нравственная политика государства: люди участвуют в обсуждении и принятии социально-значимых решений, что исключает паразитизм и запускает ротации в системах управления. Участие людей во власти и распределении ресурсов решает проблему неравенства, повышает уровень и качество жизни, обеспечивает занятость и доходность каждому. Молодёжь видит нравственное настоящее и поэтому уверена в будущем. Она готова защищать такое Отечество, которое даёт занятость, уважение и достаток молодым людям. При этом молодёжь видит достойную жизнь старшего поколения, а не нищих пенсионеров – героев прошлых войн. С таким государством не воюют, туда стремятся приехать жить и работать, вести дела. Вот это и есть нравственная сила. На тонущий корабль, где нет ни работы, ни денег мышей и тем более крыс не заманить пропагандой, лозунгами, фестивалями, концертами и песнями, молодёжными порталами и электронными развлечениями. Нет занятости и доходности у молодёжи – нет и патриотизма, желания защищать такое Отечество, которое не проявляет отеческой заботы.

Воспитание чувства совести и приучение руководителей к участию общества в обсуждении, оценке и исполнении решений по распределению ресурсов – есть основное условие для возникновения нравственной силы государства и общества, всеобщего процветания и развития. Деградация и развал неизбежны, если юридическая педагогика не будет использоваться при подготовке и повышении квалификации руководителей органов публичной власти, внутренних дел, государственной безопасности. Данным обстоятельством и определяется актуальность диссертационного исследования на тему «Юридическая педагогика защиты общества и государства от АПГ». Научный консультант: Гусаков Юрий Витальевич, доктор философии права и экономики (Ph.D).

16 декабря 2025 года Диссертационный совет по защите диссертаций на соискание учёной степени доктора философии в Институте философии Академии экосоциальных технологий единогласно принял решение о присуждении учёной степени доктора философии права и экономики Гусакову Юрию Витальевичу.

Квалификационная работа Гусаков Юрия Витальевича была широко доведена до мировой научной юридической общественности, руководителей правоохранительных организаций всех стран мира. Ряд положений работы стали использовать руководители ряда государств в защите общества от наиболее опасной формы преступного сообщества – административных преступных групп (АПГ), которые формируют лишённые совести социопаты.

Автор установил, что естественным продолжением экономических преступлений становится война. Если вовремя минимизировать административную преступность за счёт ротаций социопатов и психопатов со всех социально и профессионально-значимых позиций, то можно остановить процесс разжигания военного конфликта.

Чтобы остановить войну, нужно пресечь экономические преступления и развалить АПГ, убрать из власти сумасшедших социопатов и психопатов. С ними невозможно договориться. Они больны психическим общественно-опасным заболеванием. Именно поэтому призывают к войне, оправдывают убийства людей. Их изобличать просто. Тут не нужен психиатр. Любой, кто заявляет о необходимости войны, убийства людей - психопат или социопат, которого срочно нужно убрать со значимых позиций, пока он не привёл всех к катастрофе.

Осуществляя профилактику проникновения бессовестных лиц (социопатов и психопатов) в органы управления можно и нужно минимизировать экономические преступления, не допустить или остановить войну.

Теоретической основой исследования Гусакова Юрия Витальевича стали труды видных отечественных исследователей юристов. В работе использована новая социальная теория военно-научной школы В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Соглассно исследованиям данной военно-научной школы установлено, что за юридическими и государственными лицами часто скрываются общественно-опасные психически больные социопаты-психопаты. Они проникают в органы управления и разрушают их своим произволом. Вступают в сговоры друг с другом, затем обманывают, идут на экономические преступления, которые завершаются летальными войнам. Характерным свойством социопатов-психопатов является нестабильность отношений с другими людьми. Вначале дружат, потом становятся врагами. Для защиты общества от социопатов-психопатов необходимо лишённых совести не допускать во власть или игнорировать их, чтобы обеспечить собственную и общественную безопасность.

Мы полагаем, что юридическая педагогика должна опираться на эту социальную теорию, чтобы научить руководителей осуществлять социальную фильтрацию – не допускать на социально-значимые должности лишённых совести (социопатов и психопатов). В системах подготовки государственных служащих, сотрудников органов внутренних дел и национальной безопасности укреплять и поддерживать чувство совести, без которого властью неизбежно будут злоупотреблять и людям вредить.

Литература

Абдулаев Т.М. Философия самбо / Под ред. Юнацкевича П.И. - СПб.: Институт государственного управления Академии экосоциальных технологий, 2022. – 68 с.

Агафонов С.Ю., Горюнков С.В., Чигирев В.А., Юнацкевич П.И. Демократия умерла? Да здравствует демократия / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – СПб.: Институт нравственности, 2005. – 32 с.

Актуальные вопросы организации здравоохранения и общественного здоровья в современных условиях: повышение эффективности, дальнейшие пути развития / Под редакцией А.В. Чудакова / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. - Санкт-Петербург: Институт медицины и информальной юстиции, 2025 – 270 с.

Барабанов Р.Е., Баринов И.В. Как родителям воспитать нравственных детей: Методические рекомендации для родителей по проведению домашнего занятия с детьми по улучшению детско-родительских отношений и профилактики семейного неблагополучия / Серия книг: Нравственный путь человечества / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2024. – 24 с.

Баринов И.В. Теория формирования коллектива государственных и муниципальных служащих в предвоенное время / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых – Санкт-Петербург, Военный институт маршала Бирюзова, 2023. – 40 с.

Баринов И.В. Начальная военная подготовка: учебное пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург, Военный институт маршала Бирюзова, 2023. – 122 с.

Баринов И.В. Обеспечение готовности граждан к защите России: организационно-методические рекомендации по организации военно-патриотического воспитания в соответствии с требованиями Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Военный институт маршала Бирюзова, 2023. – 392 с.

Баринов И.В. Технологии современных войн: учебное пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург, Военный институт маршала Бирюзова, 2023. – 152 с.

Баринов П.И. Технология реализации государственной информационной политики, направленная на усиление нравственности массового сознания и противодействие деструктивной идеологии: Квалификационная работа на присуждение академической степени бакалавра по специальности журналистика. - Москва: Институт государственного управления Академии экосоциальных технологий, 2024. - 227 с.

Бойко Д.В. Миротворчество Беларуси / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, 2025. – 52 с.

Бойко Д.В. Миротворчество Беларуси / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, второе дополненное издание, 2025. – 73 с.

Бойко Д.В. Миротворчество: Учебник / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, второе дополненное издание, 2025. – 152 с.

Бойко Д.В. Преодоление страха современной войны: Военно-научные материалы / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, 2025. – 45 с.

Большаков М.А. Дидактическая игра с учащимися образовательных учреждений по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Нравственное мышление. Социально-важное качество (СВК) 2 / Серия книг: Нравственный путь человечества / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт проблем подготовки и профессионального использования специалистов, 2024. – 40 с.

Большаков М.А. Основы нравственного воспитания в школе: учебно-методическое пособие по нравственному воспитанию детей в образовательных учреждениях начального и среднего образования / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт проблем подготовки и профессионального использования специалистов, 2022. – 36 с.

Бурыкина Я.Ю. Диагностика социопатии у учащихся образовательных учреждений: учебно-методическое пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственности, 2022. – 58 с.

Бурыкина Я.Ю. Дидактическая игра с учащимися образовательных учреждений по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Научное мышление. Социально-важное качество (СВК) 1 / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2024. – 33 с.

Бурыкина Я.Ю. Дидактическая игра с учащимися образовательных учреждений по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Коллективное поведение. Социально-важное качество (СВК) 4 / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2024.

Бурыкина Я.Ю. Международный день нравственности 5 апреля: методические рекомендации по проведению урока на тему «Международный день нравственности 5 апреля / Серия книг: Нравственный путь человечества / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2024. – 20 с.

Галушко Е.С. Долголетие. Как продлить себе жизнь / Серия книг: Нравственный путь человечества / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт индивидуальной педагогики, 2024. – 46 с.

Галушко Е.С. Патриотизм: Учебник / Серия книг: Нравственный путь человечества / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт индивидуальной педагогики, 2025. – 600 с.

Галушко Е.С., Чудаков А.Ю., Утюганов А.А. Основы патриотического воспитания: Учебник / Серия книг: Нравственный путь человечества / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб.: Институт индивидуальной педагогики, 2025. – 490 с.

Гальцев Ю.В., Костин Ю.А., Юнацкевич Д.П. Психолого-психиатрическое обеспечение государственного управления в условиях социальной катастрофы. Монография / Серия книг: Теория и методика управления / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб., Институт информальной юстиции, 2022. – 152 с.

Гальцев Ю.В., Новиков С.В., Юнацкевич Д.П. Диагностика и профилактика социопатии в органах власти государств-участников СНГ. Монография / Серия книг: Теория и методика управления / Под ред. П.И. Юнацкевича. – СПб., Институт информальной юстиции, 2022. – 178 с.

Гальцев Ю.В., Юнацкевич Д.П. Право и нравственность. Их единство, различие и взаимодействие. - Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2022.

Герасимов Ю.Н., Герасимов А.Ю., Кабанов С.А., Семенов А.Н., Тараканов В.Ю., Юнацкевич Д.П. Совершенствование надежности эко-управления на примере ООО МПП. – Москва, Институт государственного управления АЭСТ, 2020.

Герасимов Ю.Н., Герасимов Н.Ю., Завьялов И.А., Иванов Д.М., Узун Л.С., Юнацкевич Д.П. Бихевиоральная сингулярность в совершенствовании надежности боевых единоборцев. – Москва, Институт государственного управления АЭСТ, 2020.

Герасимов Ю.Н., Герасимов Н.Ю., Иванов Д.М., Иванов М.Д., Семенов А.Н., Юнацкевич Д.П. Совершенствование надежности военнослужащих в процессе проведения учебных занятий по рукопашному бою. – М., Институт государственного управления АЭСТ, 2021.

Герасимов Ю.Н., Герасимов Н.Ю., Иванов Д.М., Семенов А.Н., Тараканов В.Ю., Юнацкевич Д.П. Квантовая методология в совершенствовании надежности боевых пловцов. – Москва, Институт государственного управления АЭСТ, 2020.

Герасимов Ю.Н., Герасимов Н.Ю., Иванов Д.М., Узун Л.С., Юнацкевич Д.П. Субъектология стрессовых поведенческих флуктуаций спортсменов. – Москва, Институт государственного управления АЭСТ, 2020.

Герасимов Ю.Н., Голуб О.Д., Нурудинов З.Г., Семенов А.Н., Чмыхов В.В., Ягмуров В.В. Формирование высоконравственной личности специалиста физической подготовки: учебно-методическое пособие / Серия книг: Теория и методика управления / Под ред. П.И. Юнацкевича. – Москва, Институт государственного управления Академии экосоциальных технологий. – 100 с.

Голубев А.А. Основы нравственного воспитания детей и молодёжи: учебно-методическое пособие по организации нравственного воспитания в соответствии с требованиями Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственности, 2024. – 112 с.

Горюнков С.В. Смена мировоззренческой парадигмы – стратегическая задача России. - Санкт-Петербург, НК ВГСТ, 2022. – 158 c.

Горюнков С.В., Юнацкевич П.И. О кодовой специфике культуры: методологический аспект. Научный доклад / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – СПб.: Научно-исследовательский центр «Методологический переформат» Научного консорциума высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 38 с.

Гусаков Ю.В. Анализ феномена массовой аномиии депрессии на постсоветском пространстве: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 24 с.

Гусаков Ю.В. Идеологическое обеспечение государственного строительства и национальной безопасности, обороны и правовой системы: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.

Гусаков Ю.В. Исследование органов государственной власти субъектов Российской Федерации на предмет осведомлённости о новой государственной политике Президента Российской Федерации, определённой Указом № 809 от 09 ноября 2022 года: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.

Гусаков Ю.В. Нравственно-правовые основы национальной безопасности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 4 с.

Гусаков Ю.В. Нравственность как категория философии права: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.

Гусаков Ю.В. Нравственность как правовая категория: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.

Гусаков Ю.В. Организационно-правовые и методические рекомендации по разработке планов мероприятий, предусмотренных Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Серия книг: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий. – Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 188 с.

Гусаков Ю.В. Россия как правовое государство: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 5 с.

Гусаков Ю.В. Смена парадигмы мышления законодателей, правоприменителей и правозащитников: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 8 с.

Гусаков Ю.В. Социально-важные качества юриста: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 14 с.

Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной государственной политики: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 9 с.

Гусаков Ю.В. Философско-правовой анализ нравственной политики государства: Монография / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2024. – 201 с.

Гусаков Ю.В. Экономические преступления: Практическое руководство для специалистов и правозащитников / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2025. – 416 с.

Дворяк В.Г. Нравственное мировоззрение и новая этика юридического сообщества: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 12 с.

Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Минск: Международный корпус Миротворческих Сил, Академия экосоциальных технологий, 2025. – 64 c.

Дергачев А. В. Дискурсивно-оценочная парадигма в формировании российской гражданской идентичности / А. В. Дергачев // Сборник материалов IV Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Эффективные практики профориентационной работы в образовательных организациях» (г. Якутск, 20 февраля 2025 г.). – 2025.

Дергачев А.В. Государственная кадровая политика как социально-педагогическое условие формирования гражданской идентичности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025.

Дергачев А.В. Дискурсивно-оценочная парадигма в формировании российской гражданской идентичности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Законодательное обеспечение государственной нравственной политики в области образования: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Методологические рекомендации для учителей истории по формированию российской гражданской идентичности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Обоснование стратегии образования, отвечающего требованиям новой государственной политики: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Патриотизм как содержание гражданской идентификации: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025.

Дергачев А.В. Перспективы дальнейших исследований в области формирования гражданской идентичности школьников: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт проблем подготовки и профессионального использования специалистов, 2025.

Дергачев А.В. Психологические основы развития гражданской идентичности (на примере инновационных технологий преподавания истории) / А. В. Дергачев // Вестник Московского информационно-технологического университета - Московского архитектурно-строительного института. – 2024. – № 4. – С. 77-83. – DOI 10.52470/2619046X_2024_4_77. – EDN KGFYOR.

Дергачев А.В. Психолого-педагогический анализ концепции развивающего обучения: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Реализация модели формирования российской гражданской идентичности девятиклассников на уроках истории России: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Рекомендации по внедрению модели формирования российской гражданской идентичности в школьное образование: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт экологической культуры, 2025.

Дергачев А.В. Социально-педагогические проблемы формирования гражданской идентичности подростков / А. В. Дергачев // Вестник Академии управления и производства. – 2024. – № 3. – С. 342-355. – EDN ZHJGXE.

Дергачев А.В. Социально-педагогические условия формирования гражданской идентичности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025.

Дергачев А.В. Формирование гражданской идентичности школьников (на примере исторического образования в России) / А. В. Дергачев // Научное обозрение. Педагогические науки. – 2024. – № 6. – С. 5-10. – DOI 10.17513/srps.2551. – EDN CWGAKH.

Дергачев А.В. Формирование российской гражданской идентичности на уроках истории России с применением дискурсивно-оценочных техник: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025.

Дергачев А.В., Барабанов Р. Е. Анализ результатов реализации дискурсивно-оценочного подхода в формировании гражданской идентичности на уроках истории России в 9 классе / А. В. Дергачев, Р. Е. Барабанов // Педагогика. Вопросы теории и практики. – 2025. – Т.10. Выпуск 2.

Забота о здоровье военнослужащих Росгвардии – вклад в обороноспособность и стабильность государства. Сборник научных трудов. Часть II / Под редакцией А.Ю. Чудакова / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. - Санкт-Петербург: Институт медицины и информальной юстиции, 2025 – 100 с.

Задворнов А.А. Основная социальная и правовая проблема – нравственная инвалидность: Научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 14 с.

Костин Ю.А. Международный терроризм: анализ и профилактика / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Антитеррористический международный центр, 2024. – 82 с.

Кренц С.И. Борьба корпораций и государства за ресурсы в Арктике: Аналитический доклад. – Санкт-Петербург, Департамент национальной безопасности Института военно-гуманитарных технологий. – 2024. – 13 с.

Кренц С.И. Основные направления развития оружия нелетального действия, применимого в Арктическом регионе: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Департамент национальной безопасности Института военно-гуманитарных технологий. – 2024. – 12 с.

Кренц С.И. Основы нравственной солидарности: Учебное пособие / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственности, 2025. – 74 с.

Кренц С.И. Перспективы развития инфраструктуры Северного морского пути: Аналитический доклад. – Санкт-Петербург, Департамент национальной безопасности Института военно-гуманитарных технологий, 2024. – 40 с.

Кренц С.И. Российские духовно-нравственные традиции и ценности государственной службы и оценки кадровых резервов. Программа повышения квалификации государственных служащих, отвечающая требованиям Указа Президента РФ № 809 от 09.11.2022 года и Распоряжения Правительства № 1734-р от 01.07.2024. – Санкт-Петербург: Институт военно-гуманитарных технологий, 2024. – 88 с.

Мармашов А.В. Судьба моряков Пинской военной флотилии 1941-1945 годы: историко-философский анализ. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философии по специальности «военная история и философия». Санкт-Петербург: Научно-исследовательская лаборатория Военно-морской истории речных флотилий Института военно-гуманитарных технологий, 2024. – 117 с.

Методика контент-анализа материала на предмет соответствия требованиям Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года. – Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2022. – 8 с.

Методика экспертной оценки качеств личности специалиста: Методические рекомендации по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года в кадровой политике. – Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2022. – 28 с.

На страже здоровья военнослужащих Росгвардии. Сборник научных трудов. Часть I / Под редакцией А.Ю. Чудакова / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. - Санкт-Петербург: Институт медицины и информальной юстиции, 2025 – 121 с.

Палей Н.Ю. Философско-правовой анализ Указа №792 Президента РФ от 19.08.2024 г. «Об оказании гуманитарной поддержки лицам, разделяющим традиционные российские духовно-нравственные ценности: Научный доклад. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 25 с.

Постановление Пленума Верховного Суда РФ О судебной практике рассмотрения уголовных дел об организации преступного сообщества (преступной организации) или участии в нем (ней), № 12 от 10.06.2010 года.

Санчи С.Б. Нравственные юристы скоро сменят безнравственных поводырей через дебри права: научный доклад. – Санкт-Петербург: Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. – 16 с.

Сафиоллин А.М. Дискурсивно-оценочный метод в системе государственного контроля. Монография / Под ред. П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. - Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022 – 254 с.

Сафиоллин А.М. О причинах дефицита нравственности в современном общественном сознании: научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022. – 16 с.

Сафиоллин А.М. Основы нравственного воспитания: учебно-методическое пособие по нравственному воспитанию детей в образовательных учреждениях начального и среднего образования. 2-е издание / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022. – 36 с.

Сафиоллин А.М. Путь в будущее: организационно-методические рекомендации по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2023. – 508 с.

Сафиоллин А.М. Разговоры о важном: учебно-методическое пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022. – 100 с.

Стариков П.В. Оценка эффективности деятельности государственных и муниципальных служащих по практической реализации государственной политики сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей: Учебно-методическое пособие по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 9 ноября 2022 года / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Нравственный путь человечества. – СПб.: Институт проблем подготовки и профессионального использования специалистов, 2024. – 74 с.

Уголовный кодекс РФ от 13 июня 1996 г. № 63-Ф3 // Собрание законодательства Российской Федерации. — 1996. — № 25. — Ст. 2954.

Целищев Г.Д. Деформация личности в борьбе за выживание и формирование социальных типов поведения «когнитивных крыс» / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – СПб.: Институт психологии и информальной юстиции, 2018. – 16 с.

Чигирев В.А. Нравственный путь безнравственной цивилизации. – СПб., Институт нравственности, 2006. – 114 с.

Чудаков А.Ю., Горелов А.А., Утюганов А.А. Правила оказания первой помощи: учебно-методическое пособие / Серия книг: Теория и методика обучения и воспитания взрослых. – СПб.: Санкт-Петербургская ордена Жукова военная академия войск национальной гвардии России, Институт медицины и информальной юстиции, 2025. – 174 с.

Чудаков А.Ю., Утюганов А.А. Педагогическое мастерство чтения лекций в высшей школе: Учебник / Под ред. А.Ю. Чудакова / Серия книг: Нравственный путь человечества. - Санкт-Петербург, Институт индивидуальной педагогики Академии экосоциальных технологий, 2025. – 214 с.

Чудаков А.Ю., Юнацкевич П.И., Гайворонская В.В., Еркудов В.О., Скребцова Н.В., Михайлов К.Д. Педагогика физиологической безопасности: Монография / Серия книг: Теория и методика обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации, Институт медицины и информальной юстиции, 2025. – 248 с.

Чудаков А.Ю., Юнацкевич П.И., Михайлов К.Д. Педагогика физиологической безопасности населения / Серия книг: Теория и методика обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации, Институт медицины и информальной юстиции, 2025. – 244 с.

Эсеналиев Т.Д. Анализ религиозных и светских философских концепций: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 112 с.

Эсеналиев Т.Д. Духовная культура Азии: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 108 с.

Эсеналиев Т.Д. Кризис материальной парадигмы мышления: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 60 с.

Эсеналиев Т.Д. Совет старейшин азиатских родов: Научный доклад / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 60 с.

Эсеналиев Т.Д. Философия нравственного пути человечества: Автореферат квалификационной работы на соискание ученой степени доктора философии / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 40 с.

Эсеналиев Т.Д. Философия нравственного пути человечества: Квалификационная работа на соискание ученой степени доктора философии / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Москва, Институт международной безопасности и информальной юстиции, 2023. – 448 с.

Юнацкевич Д.П. Подготовка экспертов для уголовного судопроизводства на основе методов индивидуальной педагогики. - Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2022.

Юнацкевич Д.П. Проблематика социальных сетей и нравственный компас. – Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2016.

Юнацкевич Д.П. Социопатия как предмет познания юридической науки. Квалификационная работа на присуждение степени магистра права. – Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2022.

Юнацкевич Д.П. Субъектоведение как новое научное направление и практическая наука XXI века – субъектология. - Санкт-Петербург, Институт информальной юстиции, 2020.

Юнацкевич П.И. История разработки и применения дискурсивно-оценочного метода в СССР / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. - Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2022 – 61 с.

Юнацкевич П.И. Аномическая депрессия как средство массового психического поражения / Серия книг: Нравственный путь человечества. - Санкт-Петербург, Институт психиатрии и информальной юстиции, 2024. - 60 с.

Юнацкевич П.И. Духовно-нравственные и патриотические основы формирования управленческого коллектива / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2024. – 75 с.

Юнацкевич П.И. Идеология нравственности и конституция / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. – СПб.: Институт нравственности, 2007. – 12 с.

Юнацкевич П.И. Инструкция по созданию регионального государственно-общественного научного экспертного совета / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. – СПб.: Институт нравственности, 2006. – 16 с.

Юнацкевич П.И. Методические рекомендации по укреплению доверия к органам государственной и муниципальной власти / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – СПб.: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 10 с.

Юнацкевич П.И. Методические рекомендации по экспертизе и профилактике экстремизма / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2025. – 86 с.

Юнацкевич П.И. Мир детства и цифровое образование. Рекомендации руководителям органов управления образованием и образовательных учреждений общего среднего образования. – Санкт-Петербург: Институт нравственности, 2018. – 32 с.

Юнацкевич П.И. Организация государственно-общественных научных экспертных советов как государственно-общественных органов безопасности России / Серия книг: Теория и методика профессионального образования и воспитания взрослых. – СПб.: Институт нравственности, 2006. – 201 с.

Юнацкевич П.И. Типовой план субъекта Российской Федерации по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года: Организационно-методические рекомендации по разработке плана мероприятий, предусмотренного Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года в субъектах Российской Федерации / Серия книг: Нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2023. – 180 с.

Юнацкевич П.И., Чигирев В.А. Использование стандартных коррупционных механизмов для нелетальной ротации из органов власти лиц с туманным прошлым и сомнительным настоящим: Методические рекомендации. – СПб.: Институт нравственности, 2007. – 12 с.

Юнацкевич П.И., Чигирев В.А., Горюнков С.В., Агафонов С.Ю., Матвейчук Е.Ф. Путь России к социальному государству / Под ред. В.А. Чигирева / Серия книг: Нравственный путь человечества. – СПб.: Институт нравственности, 2006. – 28 с.

Юнацкевич П.И., Чигирев В.А., Горюнков С.В., Матвейчук Е.Ф. Феномен еврейства как загадка истории культуры / Серия учебно-методических пособий «Когнитивное управление: проблемы теории и эмпирический опыт». Выпуск первый / Под ред. проф. В.А. Чигирева / СПб.: Институт нравственности, 2010. – 184 c.

Юнацкевич П.И., Чудаков А.Ю. Педагогика высшей школы: Учебник / Серия книг: Теория и методика обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургская военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации, Институт проблем подготовки и профессионального использования специалистов. – 421 с.

Юнацкевич П.И., Чумаков Н.А. Методика оценки доверия высшим должностным лицам и органам исполнительной власти / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. Санкт-Петербург, Институт нравственной культуры, 2022 – 20 с.

Яковлев В.П., Давыдов (Барух) В.П. Теория и практика экосоциальных технологий: глобальное управление и нравственный принцип: Учебно-методическое пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: Теория и методика профессионального обучения и воспитания взрослых. – Санкт-Петербург: Израильское отделение Академии экосоциальных технологий, 2023. – 68 с.

Яковлев В.П., Давыдов (Барух) В.П. Профилактика социального паразитизма: Учебно-методическое пособие / Под редакцией П.И. Юнацкевича / Серия книг: нравственный путь человечества. – Санкт-Петербург, 2023. – 88 с.

Петров Вячеслав Валерианович

Научный сотрудник Лаборатории юридической психологии и педагогики

имени генерал-лейтенанта милиции В.Я. Кикотя

Института информальной юстиции

Соискатель учёной степени

доктора философии права и педагогики (Ph.D)