Один из самых ранних известных законов против роскошной одежды приняли спартанцы. Не зря они считаются символом сдержанности и суровости до сих пор. Их соперники афиняне ограничили роскошную одежду в VI веке до нашей эры. Римляне приняли множество законов об ограничении пышной одежды, изобильной пищи, роскошной мебели и обмена дорогими подарками. Так много, что впервые в юриспруденции ввели для этих законов термин «регулирующее законодательство».
Первый средневековый закон против роскоши приняли в Генуе в 1157 году, а к концу Средневековья они были распространены по всей Европе. А с 14 века эти законы стали все больше касаться именно одежды. Больше всего, ясное дело, старались моралисты, а именно церковники. Ну а как же - духовная чистота, благочестие, греховное потакание плоти и все такое. Типа женщины с помощью одежды пытаются ввергнуть мужчин в грех и распутство. Сучки крашены, ага.
Ну а позже в аргументации властей появляется хорошо нам знакомая национальная безопасность. О ней заговорили в указе королевы Англии Елизаветы I в 1574 году. Королева настаивала, что дорогая импортная ткань, меха и готовая импортная одежда нарушают торговый баланс. А «деньги и сокровища королевства не должны расходоваться на указанные излишества». Все объяснялось, как обычно, заботой о подданных, ведь соревнование, кто лучше одет, подрывало закон и порядок, а высокая стоимость роскошной одежды угрожала разорением людям со скромными средствами и толкала их на преступления.
Знакомо, правда?
Но вот на самом деле главной и истинной целью ограничений и запретов было сохранение символов статуса элиты. Главной проблемой для власти было не то, что «люди низшего сорта» (так и называли их в одной елизаветинской прокламации) соблазнялись одеждой не по карману, а то, что они МОГЛИ себе позволять ее, конкурируя с элитой.
И так было всегда.
1229 год, король Франции Людовик VIII ограничивает одежду знати для того, чтобы взять феодалов под централизованный контроль.
1279 год, король Филипп III Смелый ставит роскошь нарядов в зависимость от количества земли во владении.
Ну а вообще очень интересно посмотреть, как регулировалась одежда. Вот почитайте, очень поучительно и я не удивлюсь, если мы станем свидетелями чего то подобного.
Закон герцогства Миланского от 1396 года освобождает от ограничений в одежде и украшениях жен рыцарей, адвокатов и судей. Остальные ходят с ограничениями.
Через сто лет, в 1498 году, устав от жалоб знати на притеснения в дорогой одежде, власть издает закон об освобождении от ограничений в одежде и украшениях сенаторов, баронов, маркизов, монахов, монахинь, лекарей и в некоторых случаях их жен.
Надо сказать, что под ограничения попадали самые разные предметы одежды.
В Генуе в 1157 году запретили отделку соболиным мехом
В 1249 году в Сиене ограничили длину шлейфа женских платьев.
В 1258 году король Кастилии Альфонс X законом разрешил носить алые шелковые плащи только себе, а просто шелковые - только знати.
Папский легат в провинции Романья в 1279 году потребовал от всех женщин носить вуали
В 1337 году в Лукке всем женщинам, кроме монахинь, запретили носить вуали, а также капюшоны и накидки.
Во Флоренции в 1322 году всем женщинам, кроме вдов, запретили носить черное.
В 1375 году в Аквиле небритыми и с бородой разрешали ходить только родственникам-мужчинам недавно умерших и только в течение 10 дней.
Отдельной проблемой было ношение корон. Власти негодовали, что «строители, кузнецы, мясники, обувщики и ткачи одели своих жен в багряный бархат, шелка, дамаск, и тончайший пурпур; у их рукавов атласная подкладка, подходящая только королям, а на их головах сияют жемчуга и богатейшие короны, тесно усаженные драгоценными камнями…»
А ничего так жили кузнецы и мясники в эпоху Возрождения и позднее Средневековье.
Ну а власти этот подрыв устоев неустанно запрещали.
Вот статистика запрещающих законов: во Флоренции в 13 веке два, в 17 веке - 20; в Венеции в 13 веке 1 закон, в 17 веке - 28; в Англии в 13 веке ни одного запрета на одежду, в 16 веке - 20; в Испании вообще резко, в конце 15 века 2 закона, а уже в 16 веке - 16, во Франции в 12 веке 1 закон, в 17 веке 20.
Причем со временем ограничения начали быть не просто административными, а уголовными и стали касаться экономики.
Полиции в Париже предписали останавливать и обыскивать любого на улице в поиске запрещенных предметов одежды и товаров. Торговцев штрафовали и могли вообще лишить патента на торговлю.
Причина всего этого проста и понятна, и она не меняется веками. Когда люди начинают жить лучше и богаче, становятся социально мобильными и независимыми, власть напрягается. В конце Средневековья появлялись новые технологии, росла торговля и экономика в целом, люди стали свободно мигрировать, население росло и богатело. Старый социальный порядок колебался. Размах перемен позднего Средневековья и Возрождения сравним с промышленной революцией 19 века и современным бумом высоких технологий и глобализацией.
Ничего не напоминает?
А с другой стороны, одежда была символом статуса не только старой аристократии. Тех же символов хотели новые элиты, нувориши, «новые средневековые». Способов показать богатство и власть всегда было не так уж много, а в эпоху тотально безграмотного средневековья порой только одеждой и украшениями можно было наглядно их продемонстрировать. Одежда всегда на виду и всегда с первого взгляда становится индикатором финансового и могущественного статуса буквально для всех наблюдателей.
Грамотной Европа стала лишь к 19 веку, поэтому общества в средние века полагались на вербальную коммуникацию, на изображения для передачи того, что потом будет передаваться написанными текстами (и перестанет передаваться в нашу эпоху соцсетей, рилсов и мемов).
Церковь распространяла свое иконами, картинами, ритуалами и зрелищами.
Государство обращалось к подданным величественными праздниками, огромными дворцами и замками, вызывающими восторг монументами.
Одежда была важнейшей частью всего этого общения.
Монарх мог тами образом показать, что он необыкновенный человек и судьбой предназначен править.
Священник одним присутствием излучал великолепие рая и славу Господа.
Ну а рыночек и растущее мастерство портных всегда были готовы порешать вопросики. С помощью роскошных тканей, ярких расцветок, богатых украшений и искусного кроя.
Хорошо сшитая одежда стала давать возможность превращать тех, кому разрешалось, в нечто сверхчеловеческое и потустороннее. Подплечики, гульфики, платья тонкой работы, структурированные юбки - скромный портной творил буквально чудеса.
Ну а короли очень не хотели делиться эксклюзивом.
Особенно в запретах преуспели английские Тюдоры, а среди них Елизавета I.
Они охраняли свои привилегии с помощью эффектной одежды. В 1510 году первый парламент Генриха VIII издал «Акт против ношения дорогой одежды». Название было обманчивым, так как акт на самом деле не
запрещал дорогую одежду. Вместо этого он ограничивал ношение одежды престижных цветов, наилучшего качества и экзотических мест производства, предназначая ее исключительно для людей с высоким статусом. К примеру, этот акт запрещал мужчинам рангом ниже лорда «любую золотую или серебряную ткань, соболей или шерстяную ткань, сотканную за пределами Англии, Уэльса, Ирландии или Кале». Темно-красный и синий бархат был недоступен людям рангом ниже рыцаря подвязки. Точно так же бархат, шелк или дамаск были запрещены для людей рангом ниже рыцаря, за исключением «сыновей лордов, судей, членов королевского совета и мэра Лондона».
Даже обычных людей рассортировали в соответствии со статусом.
Акт предупреждал, что «ни один служащий человек не может использовать более 2 ½ ярда ткани для короткого платья или 3 ярдов для длинного; землепашцам, пастухам и рабочим, не имеющим имущества более чем на 10 фунтов, запрещено носить одежду дороже 2 шиллингов за ярд или штаны дороже 10 пенни за ярд под угрозой трехдневного пребывания в колодках». Последующие акты были приняты в 1515, 1533 и 1554 годах.
Если вы думаете, что все эти запреты не контролировались, то вы недооцениваете королеву Елизавету I.
К примеру, елизаветинские регулирующие законы в дополнение к внушительным штрафам позволяли людям «завладеть любой одеждой, носимой вопреки статусу... и сохранить ее для собственного пользования». Так как людям, воспользовавшимся этим преимуществом, разрешалось самим носить конфискованную одежду, закон позволял высшим классам наказывать тех, кто стоял ниже на социальной лестнице.
В 1559 году Тайный совет приказал назначить в каждом церковном приходе двух наблюдателей со списками всех прихожан, кому разрешалось носить шелк. Наблюдатели получали право задерживать тех, кто носил шелк не по праву. В прокламации от 6 мая 1562 года мэру и лондонскому совету старейшин приказывалось назначить в каждом административном районе города четырех «уважаемых и добропорядочных мужчин», чтобы они задерживали тех, кто нарушал законы об одежде. В 1566 году по настоянию Короны город назначил четырех «степенных и рассудительных персон», чтобы они стояли на страже у всех городских ворот, начиная с семи часов утра до 11 часов и с часу пополудни до 6 вечера, внимательно рассматривая всех входящих в Лондон.
Повторю, причины такого регулирования была в том, что власть пыталась удержать общество под контролем.
Тогда изменилось все - экономика, технологии, мобильность людей. Люди хлынули в города в поиске новых возможностей. Старая иерархия рухнула. В маленькой деревне каждый знал свое место и место своих соседей. В больших городах, полном незнакомых друг с другом людей, жена мясника могла надеть корону и бархатное платье и сойти за знатную даму, а ее муж мог выглядеть приличным джентльменом с помощью двух ярдов красной ткани, как говорил Козимо Медичи и записал Макиавелли. Мясник зарабатывал достаточно, чтобы позволить себе это. А одежда была для него легким способом заявить о своем статусе, даже вымышленном.
Но это было бы не так уж страшно. Гораздо опаснее, что «новые средневековые» не только выглядели как аристократы. Они настаивали на том, что они и ЕСТЬ новая аристократия, сформированная не на унаследованных титулах, а на богатстве, таланте и харизме.
Это была прямая угроза социальному порядку, основанному на эксклюзивном праве власти соединять политическое могущество с возможностью выглядеть соответствующим образом, а управление государством было продуманным театром ритуалов с его декорациями и костюмами.
А вы одеваетесь как попало, думая, что это ерунда и плевать.
Ан нет.
