Найти в Дзене

Составляющие тренировочного метода. Сиу Лим Тао. Януш Шиманкевич

оригинал текста тут http://houseofasia.org/ving-tsun-kuen/skladniki-metody-treningowej/siu-lim-tao/ Сиу Лим Тао — это основная форма системы Винг Чун Кунг-фу. Ее название, переведенное на русский язык, означает «Малая идея» или «Малая мысль». Характерной чертой каждой безоружной формы Винг Чун является ее симметричность относительно центральной линии тела человека. То, что делает одна половина тела, повторяет другая. Таким образом, ни одна из конечностей не является привилегированной в процессе обучения. В этой концепции заключена основная техническая предпосылка системы, заключающаяся в фронтальном положении по отношению к противнику, а следовательно, в возможности равноправного использования каждой конечности в бою. Сущность изучения этой формы заключается в понимании правильного положения каждой конечности в определенной технике системы, траектории, по которой они выполняются, овладении различными видами управляющей ими энергии и согласовании всех элементов движения тела посредство

оригинал текста тут http://houseofasia.org/ving-tsun-kuen/skladniki-metody-treningowej/siu-lim-tao/

Сиу Лим Тао — это основная форма системы Винг Чун Кунг-фу. Ее название, переведенное на русский язык, означает «Малая идея» или «Малая мысль». Характерной чертой каждой безоружной формы Винг Чун является ее симметричность относительно центральной линии тела человека. То, что делает одна половина тела, повторяет другая. Таким образом, ни одна из конечностей не является привилегированной в процессе обучения. В этой концепции заключена основная техническая предпосылка системы, заключающаяся в фронтальном положении по отношению к противнику, а следовательно, в возможности равноправного использования каждой конечности в бою.

Сущность изучения этой формы заключается в понимании правильного положения каждой конечности в определенной технике системы, траектории, по которой они выполняются, овладении различными видами управляющей ими энергии и согласовании всех элементов движения тела посредством правильной работы ума. Отдельные движения не имеют прямого отношения к конкретной ситуации, которая может возникнуть в реальном бою, как это бывает в других системах кунг+фу. Более того, некоторые из этих техник на уровне формы Сиу Лим Тао сами по себе вообще не имеют отношения к реальным действиям в бою. Они приобретают значение только в сочетании с техниками последующих форм системы Винг Чун, изучаемыми в процессе практики в более поздний период.

Самое важное — понять законы, управляющие каждой техникой, и системные принципы, относящиеся к уровню данной формы, в данном случае Сиу Лим Тао. В этой форме все движения выполняются в статическом положении, что не означает, что эти техники будут так практиковаться в дальнейшем. Это лишь первый шаг к координации рук с работой остального тела. Другой важный аспект, связанный с таким выполнением формы в течение длительного времени (обычно от 20 минут до получаса тренировки), — это статическое напряжение мышц ног, благодаря чему они укрепляются и приобретают необходимую силу, нужную в будущем для освоения техник работы ног. Во время тренировки формы Сиу Лим Тао развиваются не только мышцы ног, но и специфичные для техник системы мышцы всего тела. Также происходит укрепление сухожилий. Стабилизируется и улучшается чувство положения центра тяжести тела и энергетического центра тела — даньтянь.

Основой техник, содержащихся в Сиу Лим Тао, является их выполнение с учетом центральной линии и центра тела. Второй аспект — правильное генерирование и использование энергии цзинь. Идея здесь — плавность при сохранении отчетливости отдельных движений. Чтобы этого достичь, необходим правильный способ дыхания. Координация дыхания с отдельными движениями приходит со временем и без нашего сознательного участия. Отсутствие этой координации приводит к снижению скорости выполняемых техник.

Правильный способ дыхания важен для потока энергии в теле, генерации соответствующих сил и поддержания плавности техник. Поэтому правильная практика Сиу Лим Тао учит ритму дыхания, который позволяет выполнять быстрые и мощные движения.

Ниже технику формы Сиу Лим Тао демонстрирует Сигун Вонг Шун Леунг во время семинара в Варшаве в 1993 году.

Первое Тан сао из формы Сиу Лим Тао. Ву сао из формы Сиу Лим Тао
Первое Тан сао из формы Сиу Лим Тао. Ву сао из формы Сиу Лим Тао

Работа ума (и) во время упражнения должна охватывать весь процесс правильного выполнения техники. В боевом искусстве ум постоянно активен и находится в движении (работе), ориентированном вовне, хотя внешне он кажется совершенно спокойным. Движение — это ян, покой — это инь. Эти противоположности проникают друг в друга, а результатом этого процесса является единение тела и ума. В случае боевого искусства энергетический потенциал человека проистекает из формы и работы ума. Функция — это результат действия ума вовне, посредством боевой техники. Суть этих рассуждений сводится к утверждению, что чем более совершенна работа ума во время практики боевого искусства, тем больше становится наш потенциал.

Суть работы ума (и) заключается в собирании рассеянной потенциальной энергии человека и направлении ее в один канал, в выбранном направлении, с помощью инструмента, которым является боевая техника.

Следующий аспект — это сила. Согласно китайским представлениям, чтобы понять общее понятие силы, нужно разделить два ее основных проявления: ли и цзинь. Мышечная сила — это ли. Она растет по мере взросления человека и уменьшается по мере старения. Когда используется только мышечная сила, т.е. ли, мышцы напрягаются и закрепощаются. Противоположна ей энергия цзинь, которую нужно почувствовать (тут подробнее). Ее характерная черта — волнообразное действие. Если при выполнении боевой техники поддерживать ее сосредоточенным умом (и), то энергия ци течет к месту сосредоточения (точке приложения) и оживляет мышцы. Таким образом, когда в китайских боевых искусствах говорят об энергии цзинь, то понимают под этим взаимодействие трех элементов: и, ли и ци.