Слухи о суровых обычаях народов Севера, где жен и дочерей «подкладывали» приезжим геологам, имеют глубокие исторические корни. Но ещё удивительнее, что схожие практики, получившие название «гостеприимный гетеризм», были широко распространены и в русской деревне. Где заканчивался древний ритуал и начиналась проституция от безысходности?
Древние истоки: ритуал кочевников
Корни явления уходят в глубокую древность. Ещё античные авторы, такие как византиец Приск Панийский в V веке, описывали странный обычай скифов: гостю предлагали не только пищу, но и общество лучшей девушки племени.
Учёные считают, что у кочевых народов эта практика имела сакральный и практический смысл. Гетеризм (гостеприимная проституция) позволял «обновить кровь» замкнутых родовых групп, избежать вырождения и установить символическое родство с чужаками. Это был ритуал, а не разврат.
На Руси: от языческой вольности к христианскому гостеприимству
Славяне-язычники, известные свободой нравов, также могли практиковать нечто подобное. Путник считался священной фигурой, и близость с ним не была чем-то предосудительным. Более того, как отмечают исследователи, крестьяне могли специально посылать дочерей к воинам-чужакам, чтобы умилостивить грозных гостей и получить в семью потомка от сильного воина.
С принятием христианства внешние формы изменились, но сакральное отношение к гостю осталось. Историк Николай Карамзин писал о крайней степени русского гостеприимства: уходя из дома, крестьянин мог оставить дверь открытой, а еду на столе — для случайного путника.
Вырождение ритуала: проституция от бедности (XIX – нач. XX вв.)
К XIX веку в удалённых, особенно северных, областях Российской империи древний обычай мутировал. Исследователи, такие как этнограф Серафим Шашков, документально зафиксировали шокирующую реальность.
Хозяева постоялых дворов или простых изб сдавали комнаты «в комплекте» с женами или дочерьми, взимая за это отдельную плату. В бедствующих деревнях мужья сами могли предлагать своих жён заезжим купцам или чиновникам в обмен на деньги, хлеб или зерно. Как писал историк Владимир Безгин, это явление стало настолько массовым, что его и назвали «гостеприимным гетеризмом».
Но это была уже не священная традиция, а проституция от страшной нужды, прикрытая патриархальным укладом. Целью было не установление духовной связи, а банальное выживание семьи.
Дворянский «рассадник» и искажённое гостеприимство
Проституция в царской России начала процветать сразу после полного закрепощения крестьянского сословия. Получив полную власть над телами своих рабов, помещики стали отбирать у мужчин приглянувшихся им женщин. Натешившись, они предлагали «попробовать» своеобразное угощение своим гостям.
Вскоре образовался целый класс дворовых девок, занимавшихся делами по дому, и готовыми исполнить любую прихоть своего господина. Действительно, проще было жить рядом с помещиком, чем трудиться в поле или пасти скотину. Дворянство стало рассадником распущенности нравов в России.
Неверно будет рассматривать распущенность нравов в царской России как остатки древних ритуалов. Это самая настоящая проституция, приправленная слащавым соусом из традиционного славянского гостеприимства.
«Бумер»: кто были прототипы главных героев фильма
Почему в СССР не было клещевого энцефалита
Геннадий Осипович: что стало с летчиком, который сбил корейский Боинг в 83 году
The post «Подложить жену»: почему у русских крестьян был обычай делить женщин с гостями appeared first on Русская семерка.