Найти в Дзене
Точка опоры.

Религиозная вера, как мировоззрение. Или что же нам, действительно, предлагают проповедники

Некоторые люди пытаются рекламировать свою религию, как некую философию и мировоззрение. Ну и рассказывают всякие истории о том, как примитивно мировоззрение атеиста без этой самой философии.
Типа вон какая сложная и красивая у нас загогулина, а что у вас атеистов есть? Я уже много раз объяснял - что у нас, атеистов, есть. Давайте же посмотрим, что есть у верующих. То есть на чём базировано мировоззрение верующих (как минимум - в авраамические религии) на самом деле. Моё утверждение крайне простое. Всё мировоззрение верующих основано на трёх утверждениях. Крайне простых и примитивных. И сейчас я подробно разберу каждое из них. Абсолютно нормальная позиция любого живого существа, тем более разумного. Хотеть себе хорошего. Тут не за что упрекнуть людей. И вопреки всей пропаганде альтруизма, как некоторые тут утверждают вообще убийства эгоизма - религиозное мировоззрение строится на благе себе любимому. И это нормально! Религия просто возводит нормальное стремление к благу - в Абсолют.
Оглавление

Некоторые люди пытаются рекламировать свою религию, как некую философию и мировоззрение. Ну и рассказывают всякие истории о том, как примитивно мировоззрение атеиста без этой самой философии.
Типа вон какая сложная и красивая у нас загогулина, а что у вас атеистов есть?

Я уже много раз объяснял - что у нас, атеистов, есть. Давайте же посмотрим, что есть у верующих. То есть на чём базировано мировоззрение верующих (как минимум - в авраамические религии) на самом деле.

Моё утверждение крайне простое. Всё мировоззрение верующих основано на трёх утверждениях. Крайне простых и примитивных. И сейчас я подробно разберу каждое из них.

1. Я хочу себе блага.

Абсолютно нормальная позиция любого живого существа, тем более разумного. Хотеть себе хорошего. Тут не за что упрекнуть людей.

И вопреки всей пропаганде альтруизма, как некоторые тут утверждают вообще убийства эгоизма - религиозное мировоззрение строится на благе себе любимому. И это нормально!

Религия просто возводит нормальное стремление к благу - в Абсолют. Не просто жизнь - а жизнь вечная. Не просто удовольствия - а вечные блаженства.

Да - это противоречит нашей психике, которая работает на всём спектре эмоций. Но обезьяна внутри нас не задумывается о таких вещах - ей всегда нужно больше.

Кстати говоря - ни иудаизм, ни ислам, ни христианство не отрицает такого отношения. Наоборот говорит - так и есть. Даже Иисус призывал собирать себе сокровища - просто в более надёжной валюте.

Хорошо. Хотят верующие себе блага - и это нормально - что дальше-то?

2. Для моего блага мне нужен могущественный покровитель.

И тоже всё абсолютно нормально. Социальные животные ищут сильного вожака, дети бегут под заботливую руку родителя.

Мы очень глубоко храним в себе этот импринт - мы беспомощные и маленькие, а могучие, бесконечно добрые и умные существа дают нам всё, что нужно. По сути, воображая рай человек в той или иной степени представляет это - первые месяцы своей жизни.

Может и раньше - тот период, когда он вообще не знал, что такое голод, жажда, боль. Но суть в том, что своё благо люди охотно представляют, как нахождение под чьей-то защитой.

И это не только про образы богов - ещё и про государство, про сбор в группы с вожаками. Это, опять же. Нормальная часть нашей психики. Проявление нашей животной природы.

И религия отвечает ей - предоставляет нужный образ. Антропоморфный (ну, в той или иной мере), могущественный. Напоминающий, особенно у авраамических религий, образ родителя.

Если попытаться вытащить образ могущественного покровителя из религии - останется скорее религиозная философия. Эдакое отвлечённое рассуждение на тему, что есть какая-то высшая разумная причина всего.

И вот у нас два основания. Не особо высокие? Да нет, как раз очень простые и природные. В конце я вам на живом примере покажу насколько они простые.
А у нас остаётся последний постулат. Последняя идея, которая и завершает религиозное мировоззрение.

3. Чтобы получить покровительство от могущественного существа нужно ему нравиться - делая то, что оно хочет.

А ларчик открывается просто. Суть религии в том, чтобы понравиться Богу, сделать то, что он повелел (ну как бы - через посредников, разумеется) делать рассчитывая, что Он сделает тебе хорошо.

Можно долго рассуждать, что эти правила вроде как нужны самому человеку, но... Есть ли в христианстве, исламе, иудаизме заповедь - хорошо высыпайся?

Ну вот просто хорошо высыпайся, не меньше 6 часов в сутки, а лучше 8. А это, действительно, нужно человеку. Без вариантов. Это лекарство от многих неприятных душевных состояний, в том числе от агрессии в адрес окружающих.

И влияние сна на человека настолько древняя и явная вещь, что о ней точно могли знать не то, что ближневосточные скотоводы - об этом знали ещё и пещерные люди.

Но. Такой заповеди нет. Значит не в благе человека дело.
Можно сказать, что дело в благе группы и её элиты - но это скорее материалистическая трактовка заповедей и религиозных требований.

А вот суть самих по себе требований - так от вас хочет Бог. То самое могущественное существо покровительством которого торгует религия. Тех, кто их исполняет - оно наградит. Тех, кто не исполняет - оно накажет.

По сути - это очень кривая, как виртуальный секс, версия семейных отношений. Есть родитель, есть дети. Родителю кто-то нравится больше, кто-то меньше. Чтобы понравиться больше - нужно родителю угождать и родителя слушаться.

И это всё религиозное мировоззрение до копеечки. Убери из него эти три утверждения - оно разваливается. Просто перестаёт быть религиозным.
Убери стремление к личному благу - исчезает мотив. Конечно, верующие могут начать врать, что они это всё только из любви к Богу. Но вот услышали бы они с церковного амвона - "За свою веру и за свои благие дела вы ничего и никогда не получите от нашего Бога!" Надолго бы они остались в такой религии?
Убери стремление к покровительству - исчезает необходимость в религии. Бог, который не нужен. Получаем деизм - религиозную философию, без религиозной мифологии и религиозной практики.
Убери стремление угодить Богу - сворачиваются религиозные основания этики. Она становится светской - объяснённой рациональными, гуманистическими, традиционными мотивами.
Вот собственно и всё... А! Я же обещал пример!

Возьмите отношения человека и собаки. Собака стремится к личному благу, как и всё живое. Своё благо она видит в том, чтобы попасть под покровительство самого главного человека из тех, с которыми она взаимодействует.

И честно старается это делать - в той мере, в которой это необходимо (ибо собака точно также старается укусить себе блага и без человека) она старается человеку угождать. Слушаться его, показывать ему своё расположение.

Да! Собака любит своего хозяина - кто может в этом усомниться? Она верит ему и верит в него. В зависимости от того, насколько строго её воспитывали - она может украсть со стола котлету, пока хозяин не видит. А потом с очень виноватым видом смотреть в глаза хозяину.

Мировосприятие собаки - абсолютно религиозно. Вот только её "боги" - рядом. Собака бы не смогла их вообразить.

Зато человек может служить плодам своего и чужого воображения.

Мои статьи:

Атеистическая агитка. Несколько публикаций самых забористых высказываний здешних верующих с комментариями.

Против религии. Мои антирелигиозные статьи.

Мир как он есть. Мои размышления о том, как тут всё устроено.

Гендерные вопросы. Размышления о семье, браке, роли мужчины и женщины и, немного о девиациях в этой области (хотя Дзен часть подчистил за излишнюю либеральность).

Образование. Размышления от детстве, взрослении и образовании.

Твой путь. Попытка осмыслить человеческую жизнь и дать хоть какие-то рекомендации.

Рецензии. Такие же размышления о произведениях искусства, что попадались мне на глаза.

Левые идеи. Такие же политические рассуждения, так или иначе около социализма. Ибо модно медийным бездельникам быть социалистами.

СВО. По сути статьи с которых начался канал. Краткая история о моём воодушевление, включении в дискурс и разочаровании.