История этого некрополя началась в 1871 году, когда Александр II подписал указ об устройстве двух новых кладбищ за счёт городского бюджета. В стремительно растущем городе мест на уже имеющихся кладбищах категорически не хватало.
И вот, по итогам высочайшего повеления, подобрали два пригородных тогда участка под захоронения. Так возникли Успенское кладбище (будущее Северное), открытое в 1875 году. И Преображенское кладбище (будущее кладбище Памяти жертв 9-го января). Его открыли в 1872 году.
За несколько дней до открытия освятили церковь Преображения Господня, от которой и закрепилось название всего кладбища.
Преображенское кладбище стало местом для захоронения местной бедноты — обитателей сиротского приюта, богаделен и больниц. Так, за первые два года существования некрополя здесь совершили около 13 тысяч захоронений, и только одно было по 1 разряду и 6 — по второму. Стоимость самого дешёвого места тогда составляла 50 копеек, и ещё столько же нужно было добавить за панихиду.
В этом истории Преображенского и Успенского схожи: это были первые кладбища города, обеспечивающиеся за счёт городского бюджета, а не за счёт епархии. И власти хотели заработать хотя бы на окупаемость благоустройства, но знать и купечество не собирались нести своих усопших куда-то на пригородные отшибы.
С 1888 года начались захоронения на выделенном воинском участке. Из книги А.В. Кобака и Ю.М. Пирютко "Исторические кладбища Петербурга": "По воспоминаниям стариков, на флотском участке были белые кресты с голубой окантовкой, на казачьем — тёмно-красные с чёрной окантовкой, на офицерском — светло-красные кресты".
На этом участке в 1896 году освятили церковь Александра Невского. Забегая вперёд: особенно "пополнился" участок в годы Первой Мировой войны. А в 1957 году территорию некрополя "подрезали", возведя именно на солдатских могилах домостроительный комбинат. Церковь закрыли ещё в 1937 году, а её последнего настоятеля, протоиерея Алексея Андреевича Чужбовского, расстреляли.
Церковь Александра Невского единственная сохранилась до наших дней. В 1983 году её передали старообрядческой общине, которая отреставрировала полуразрушенное здание и освятила храм как Покровский. Ныне храм от кладбища отделён забором, а для лиц православного вероисповедания в 2002 году на входе возвели маленькую Преображенскую часовню.
И, чтобы уже закончить с перечислением культовых сооружений, добавлю, что в 1905 году на кладбище освятили третью церковь, Казанскую. Её выстроили из дерева и планировали использовать как "зимнюю", в отличие от Преображенской "летней" церкви.
Но что-то пошло не так: акустика в Казанской оказалась плохой, тепло она тоже не держала, так что использовалась редко. Но красивая получилась:
В 1920х гг. обе деревянные церкви, Казанскую и Преображенскую, снесли.
Но вернёмся к дореволюционным годам. Из уже упомянутой книги: "Внешний вид военного кладбища резко контрастировал с состоянием бедных разрядов общего кладбища, которое едва справлялось с потоком погребений. Типичные могилы здесь — покрытый дёрном холм с деревянным крестом. На некоторых не было и креста, а лишь простой столбик с прибитыми крест-накрест дощечками. Несколько разнообразили унылый кладбищенский пейзаж два купеческих склепа неподалёку от старой церкви, а также гранитные и чугунные надгробия, стоявшие преимущественно вдоль главных дорог".
Неудивительно, что в наше время следов дореволюционных захоронений на кладбище практически не найти. Только немногочисленные камни с полустёртыми надписями иногда обнаруживаются по кустам.
Тем временем, в начале ХХ века на Преображенское понесли уже рабочих, тоже в бедные могилы. А эпидемия холеры 1908 года принесла в эту землю ещё 14 тысяч покойников, в основном похороненных в братских могилах. Таким образом, к 1909 году количество захоронений подобралось к 250 тысячам. Чтобы разгрузить нагрузку на некрополь, основные "потоки" перенаправили тогда на Успенское кладбище.
Не осталось кладбище в стороне и от политических городских событий. Здесь хоронили заключённых, умерших в Петропавловской крепости. А 3 (15) апреля на Семёновском плацу повесили пятерых народовольцев, чьи могилы на Преображенском сразу после захоронения сровняли с землёй.
Впоследствии эта часть тоже попала под домостроительный комбинат.
Это был последнее публичное исполнение приговора в дореволюционной России: "первомартовцы" А.И. Желябов, С.Л. Перовская, Н.И. Кибальчич, Т. М. Михайлов и Н.И. Рысаков 1 (13) марта подорвали на набережной карету Александра II, который вскоре скончался от полученных ран. На месте взрыва впоследствии возвели храм Спаса на Крови.
Ещё один участник заговора, Н.Е. Суханов, был расстрелян в Кронштадте как изменивший присяге офицер. Остальных отправили на бессрочную каторгу.
9 (22) января 1905 года Санкт-Петербург всколыхнуло событие, впоследствии ставшее известным как "Кровавое воскресенье". Я, когда писала о Северном кладбище, где похоронили в 1906 году убитого Гапона, обещала немного рассказать о тех днях. Приведу здесь краткую хронологию:
В 1903 году в городе появилось "Собрание русских фабрично-заводских рабочих", одна из первых легальных общественных организаций, которую фактически возглавил священник Георгий Гапон. К началу 1905 года в "Собрании" состояло около 10 тысяч человек. Своими целями организация ставила взаимопомощь и облегчение жизни простых рабочих, а пара удачно проведённых забастовок не снискала популярности "Собранию" в начальственных кругах.
И вот в декабре 1904 года на Путиловском заводе увольняют четырех рабочих, которые были членами "Собрания". При этом мастер цеха, организовавший увольнение, позволил себе глумливо проехаться и по организации тоже. Сведения об инциденте быстро дошли до Гапона, который поручил провести расследование. Оно выявило, что увольнение было неправомерным, без видимых причин, кроме нелюбви к "Собранию".
Естественно, остаться в стороне в подобной ситуации и не заступиться за своих рабочих — значило потерять авторитет. "Собрание" собрало депутации и направило их к руководству Путиловского завода с петицией о восстановлении рабочих и увольнении мастера цеха. Им закономерно объяснили, куда конкретно они могут засунуть свою петицию.
Поэтому 3 января на Путиловском заводе началась забастовка с теми же требованиями. Все 12,5 тысяч рабочих оставили свои места и озвучили директору завода всё те же требования. Он заявил, что предпочтёт уволить всех рабочих и набрать новых. Дада, та самая пресловутая песня про "очередь за забором" от работодателя.
В последующие пару дней забастовки охватывали всё больше промышленных предприятий города. Требования переросли первичную просьбу о восстановлении 4х человек, и уже включали в себя установление нормального 8-часового рабочего дня и повышение заработной платы. Министр финансов получил требования к вечеру 5 января и подал информацию Николаю II с комментариями, что выполнить сие невозможно. Тот ознакомился с ситуацией и... всё.
Забастовка стремительно проваливалась, что грозило полной потерей репутации "Собранию". Тогда Гапон выступил с идеей обратиться с петицией о нуждах народных напрямую к Николаю II. Он вообще был ярым сторонником идеи, что "бояре плохие, а царь-то хороший". Ну, в данном случае не бояре, а чиновники. И раз уж через правительство надавить на фабрикантов не вышло, надо пойти на поклон к царю-батюшке, он рассудит по справедливости. А то сидит в своих дворцах и знать не знает, как страдают простые работяги.
К 9 января количество бастующих насчитывало 125-150 тысяч человек. Петицию для Николая II написал сам Гапон, и, с небольшими правками, её и понесли. Она содержала требования демократических свобод, созыва народного Учредительного собрания, общего образования, нормирования работ и так далее. Вполне разумные требования, если рассматривать историю нашими глазами.
Утром 9 января рабочие начали стягиваться из разных районов к Дворцовой площади. Гапон отслужил молебен и возглавил толпу со словами "Если царь не исполнит нашу просьбу, то значит, — у нас нет царя". По оценкам, на улицу вышло около 140 тысяч человек. И это была мирная демонстрация! Рабочие облачились в лучшие одежды, взяли с собой детей и жён, несли иконы и портреты Николая II. А царь тем временем из Петербурга уехал. Зато войска были расставлены на всех стратегически важных позициях.
На подступах к центру войска начали расстреливать шествия. Люди не ожидали. Они падали на колени, кричали "Господи, да что же такое? За что своих-то? Свои ведь!" Гапона тогда удалось вывести помощникам и укрыть в квартире Максима Горького. "Кровавое воскресенье" запустило маховик Первой русской революции, которая продлилась 2 года и которую В.И. Ленин впоследствии назвал "генеральной репетицией" Революции 1917 года.
Но это всё уже совсем другая история. Давайте вернёмся к истории кладбища.
По оценкам властей сразу после "Кровавого воскресенья", количество жертв 9 января составило 130 убитых и 299 раненых. При этом ни один военный убит не был, хотя нескольких побили. Гапон говорил, что убили 600-900 человек, где-то речь шла и о тысячах. В общем, сколько погибло в тот день — неизвестно и ныне.
На Преображенском кладбище похоронили 88 человек.
Но это не все убитые, только неопознанные. Кто успел опознать в погибших своих родных, те забирали с улиц тела и хоронили потом сами.
В 1925 году Ленгубисполком постановил переименовать Преображенское в "Кладбище Памяти жертв 9-го января". И возвести там монумент, посвящённый жертвам "Кровавого воскресенья".
Памятник создавали скульптор М.Г. Манизер и архитектор В.А. Витман. В 1929 году останки погибших были извлечены и похоронены в склепе под строящимся памятником. Получается, это огромное надгробие?..
К 1931 году монумент достроили и открыли в годовщину "Кровавого воскресенья". И поныне это главная доминанта некрополя.
В советское время старые захоронения постепенно исчезали, уступая место новым захоронениям. Но отголоски политических событий вновь сюда докатились: кладбище стало местом для захоронения репрессированных.
В 1992 году в редакцию газеты "Вечерний Петербург" написала 85-летняя Вера Алексеевна Тимофеева, дочь расстрелянного священника Алексея Андреевича Чужбовского.
Она вспоминала:
"В декабре 1937 года кладбище было закрыто для посещения на трое суток, – писала Вера Алексеевна, – и живущие в ближайших домах были предупреждены об этом. Слышали, как шли машины три ночи – на 27, 28 и 29 декабря. К Новому году всё было кончено и убрано. Место, где закапывали расстрелянных, находится в 5 минутах ходьбы от церкви военной в честь Александра Невского, где отец мой, ее настоятель о. Алексей Чужбовский отслужил последнюю службу вечером 3 декабря 1937 года. В ночь на 4 декабря он был арестован…"
Могильщик потом рассказал Вере Алексеевне, что среди тел опознал и отца Алексея, и захоронил его отдельно. Но табличку с его именем она осмелилась поставить только в том же 1992 году.
Как и цветочницу Александру Петровну Николаеву, арестованную чуть раньше, священника обвиняли в "распространение клеветнических слухов" о захоронении на кладбище репрессированных. 74-летнюю цветочницу тоже расстреляли.
После письма В.А. Тимофеевой Наталья Александровна Константинова, дочь репрессированного по "Пулковскому делу" физика и изобретателя Александра Павловича Константинова, стала добиваться, чтобы на кладбище установили камень в память о репрессированных. В 2001 году её просьбы наконец были удовлетворены. О точном количестве похороненных здесь жертвах репрессий, как и об их именах, точных данных до сих пор нет.
В годы Великой Отечественной войны через кладбище Памяти жертв 9-го января проходил один из рубежей обороны Ленинграда. О чём напоминают ныне два монолитных сохранившихся дота, пулемётный и артиллерийский.
Конечно, хоронили здесь тогда в братских могилах и солдат, и погибших в период блокады мирных жителей.
В остальном некрополь сейчас занимает 65 га (был чуть больше до отрезанного под комбинат куска) и сохраняет дореволюционную планировку квадратами. За Николаевской железной дорогой, к которой примыкает кладбище, в 1875 году открыли участки для захоронения представителей других конфессий. Но со временем там осталось только Еврейское кладбище, о котором я писала ранее.
Громких имён на кладбище практически нет и ныне.
Я хотела найти могилу Елены Михайловны Тагер (1895-1964), практически забытой ныне поэтессы. Выкладывала в ТГ-канале её стихи и ссылку на статью, посвящённую жизни этой талантливой женщины. В прошлом году исполнилось 130 лет со дня рождения Елены Михайловны, которая пережила высылки в Архангельск и на спецпоселение в Казахстан, пережила лагерь на Колыме, существование в Магадане и Бийске.
И всё-таки, как и мечтала, вернулась в родной город.
Все равно, умру в Ленинграде
И в предсмертном моем бреду
К Воронихинской колоннаде
И к Исакию прибреду.
Будь музеем или собором,
Мавзолеем или мечтой —
Все равно, коснеющим взором
Различу твой шлем золотой.
Ветер Балтики, ветер детства
К ложу смертному прилетит
И растраченное наследство
Блудной дочери возвратит.
И, последнему вняв желанью,
В неземное летя бытие,
Всадник Медный, коснувшись дланью,
Остановит сердце мое.
1952г., Е.М. Тагер
Нашла захоронение и Виктора Порфирьевича Перевалова (1949-2010), киноактёра, который запомнился мне прежде всего ролью Иванушки в сказке "Марья-Искусница". Но были и другие роли, конечно, — в "Республике ШКИД", в "Старой, старой сказке", в "Трактире на Пятницкой" и других.
А на могиле Романа Львовича Горбунова (1968-2009), актёра, режиссёра, шоумена, педагога и ведущего, обрушилась панель, изображавшая его в полный рост. То ли это был акт вандализма, то ли косяки от производителей, не знаю. В ноябре прошлого года верхняя часть панели с лицом Романа просто стояла, прислонённая к надгробию.
Не буду приводить текстом его псевдоним, под которым он стал популярен, поскольку Дзен меня забанит. Прочитайте сами на фотографии:
А вот это оригинальное надгробие установлено на могиле Григория Яковлевича Светаева (1903-1967), конструктора подводных лодок. В сети о нём практически нет информации, нашла только, что в 1945 году он был приговорён к 7 годам лагерей.
Среди однотипных надгробий привлекла внимание скульптура на могиле Матвея Григорьевича Дубровина (1911-1974). Он был основателем и первым руководителем Театра юношеского творчества (ТЮТ), поэтому под скульптурой и размещена табличка "От Тютовского детства".
Это был не просто театр, где Дубровин ставил "Снежную королеву" Шварца и "Старика" Горького. Матвей Григорьевич создал целую систему воспитания детей посредством театрального искусства. И целая плеяда выросших под его крылом театральных актёров и режиссёров — тому подтверждение. Из воспоминаний:
"Он приоткрыл нам дверь в космос. И дверь эта была открыта, пока он был с нами. Что же там было? Свет! Это был свет" (с) Лев Сазонов, театральный режиссёр.
"Это был не просто руководитель театра, это был человек, который излучал из себя колоссальную энергетику не только любви к театру, вообще любви к тому, что в жизни есть огромное количество прекрасного, которое нужно обязательно в какой-то момент увидеть, ощутить и тогда у вас будет совсем другая жизнь…" (с) Сергей Соловьёв, народный артист.
"Матвей Григорьевич Дубровин, он ведь не воспитывал ни работников театра, ни артистов, ни художников, ни гримёров, ни костюмеров, никого. Он воспитывал маленького человека..." (с) Станислав Ландграф, народный артист.
Пора бы уже заканчивать. Упомяну ещё несколько имён:
— Андрей Александрович Маталин (1914-1985), профессор, доктор технических наук. Его учебник "Технология машиностроения" переиздаётся до сих пор.
— Актрисы театра и кино Галина Петровна Короткевич (1921-2021) и Инна Александровна Слободская (1926-2011).
— Михаил Арсентьевич Зашибалов (1898-1986), Герой Советского Союза, генерал-майор. Сражался в Гражданской, потом с басмачами, с финнами, успешно гнал с наших земель немцев, и напоследок успел повоевать против японцев.
— Марк Самойлович Самойлов (1937-2011), композитор. Писал музыку к спектаклям, фильмам, водевилям.
— Виктор Харлампиевич Буйницкий (1911-1980), Герой Советского Союза, участник 15 полярных экспедиций. Возглавлял Научно-исследовательский институт Арктики, преподавал на кафедре океанологии в ЛГУ, написал более 100 научных работ.
— Семён Абрамович Фурман (1920-1978), гроссмейстер и шахматный тренер. Тренировал в числе прочих и Анатолия Карпова.
— Макар Леонидович Алпатов (1940-2024), певец, режиссёр и сценарист. Работал в Московском театре оперетты. Его голос можно услышать в таких фильмах, как "Летучая мышь" и "Благочестивая Марта".
Здесь был похоронен и Владимир Ильич Иоффе (1898-1979), микробиолог и родоначальник советской школы клинической иммунологии. Но в 2016 году его останки перезахоронили рядом с женой, в Хайфе.
Напоследок ещё немного фотоснимков с некрополя:
Вот и всё на сегодня.
Спасибо за внимание.