Капля море освящает или Грустные мысли на праздник Крещения

Праздник Крещения вседа проходип бурно. Немало сложилось много разных околоцерковных традиций. Например, купание в водоемах. Но в последнее время в церковных богослужебных традициях наметлись, не очень хорошие изменения, уводящие обряд от сути богослужения. Все это проходит путем допущений, которые находятся на границах дозволенног, причем эти границы все более сдвигаются от сути обряда. На мой взгляд, при самом широком подходе происходит, не побоюсь, этих слов самые страшные изменения даже у самых благочестивых священиков. Один всеми уважаемый священник освящает неьбольшую баклажку воду и Святую воду разливает по большим чанам - ведь святая вера многих священников и христиан: капля моря освящает. При дальнейшем развитии этой идеи: достаточно освятить каплю, и она освятите почти всю мировую водную систему. Ведь не так уж много изолированных водоёмов, причем в них все равно будет попадать освященная вода, путем испарения излившаяся в виде капель дождя. Другой священник, вольно или невольно уподобляющий Иоанну Кронштадтскому, который из-за почитателей даже до туалета н не имеющий возможности дойти спокойно, поступил или поступает с освящением таким образом: освященную в сочельник воду не смогли раздать верующим, и на Крещение не стали освящать воду. Ведь и в сочельник, и на сам праздник, вода освящается одинаково. И с точки зрения рационалиста не надо делать лишних движений. Тем более читающие книги батюшки знают, что освящать воду в праздник возник в Израиле. Так уж лучше решить проблему: долить водой из-под крана, капля море освящает, и не заморачиваться проблемой куда сливать «старую" воду. Правда, закосневшие в обрядоверии люди заметили, что обычного освящения воды не было. Пришлось говорить, что они просто не заметили. Возможно, это и не так страшно. Но какое небрежное отправление к службе. Людям-то не все равно получить бутылку воды или помолиться за вееликим освящением воды? Каждое священнодействие, каждая служба дает молящимся благодать. Чин нетяжелый и радостный. Тоже произошлои с малым освящением воды. Ранее в некоторых храмах, чуть ли не каждый день освящали воду. Потом умные батющки узрели, чточин малого освящения воды по Типикону совершается всего несколько раз в году. И сократили дни совершения службы сначало до воскресных дней, а потом уже и до дней Типикона. Конечно, довольно дико было смотреть на бабулей, толкающихся в очереди и гремящих бидонами во время службы, но еще грустнее смотреть на прихожан, приходящих в храм не помолиться, а просто заполнить сосуд с водой, которых и так все время стновится меньше. Люди легко воспринимают отношение к Святой воде священников, которым лучше освящать воду по методу капли, чем много раз совершать прекрасный и благодатный чин. Их понять можно. У свяшенников много дел: кому-то писать отчеты, кому-то выступать на телевиденье или на других мероприятиях. И насаждаемый в нашей церкви рационализм, конечно, мы ше ставить миссионерские беседы и разговоры, чем много раз посторяемый чин. К тому же церковные христиане быстро уловили приземленное толкование слов святителя Иоанна Злаиоуста: "Настоящий день есть тот самый, в который Он крестился и освятил естество вод. Поэтому в этот праздник все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят во весь год, так как сегодня освящены воды; и происходит явное знамение: эта вода в существе своем не портится с течением времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два, и три года, остается неповрежденною и свежею, и после долгого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источников". И просто около полночи наполняют сосуды и окунаются дома в ванных. Какое им дело до Церкви, которая, по словам митрополита Макария, "орудие, чрез которое совершает Господь наше освящение». Многим «христианам» просто противно такое орудие: для них церковь – это собрание ленивых, жадных и темных попов, а истины христианства сокрыты в их черепных коробках, и вспоминать о них нужно всего несколько раз в году. Надо бы батюшкам разубеждать их в этом заблуждении и более не своими, пусть даже весьма хорошими, но своими, словами, но используя не поврежденное орудие православного богослужения