Кто знает, из какого сора...
Продолжаю знакомить вас, дорогие читатели, с фантастической биографией Елены Петровны Блаватской (1831-1891 гг.).
Начало было в прошлой статье.
Данный вариант биографии был семейным достоянием этой оригинальной женщины, и обнародовал его двоюродный брат Блаватской, видный государственный деятель Российской империи, С.Ю. Витте (1849-1915 гг.)
Не то, чтобы Витте желал как-то испортить имидж кузины, которую многие считали великим человеком. Он, скорее, не желал кривить душой. Поскольку имя Елены Петровны в то время было у всех на устах, Витте, видимо, считал своим долгом немного пролить свет на истинную личность своей знаменитой родственницы.
Вообще, биография Елены Блаватской вещь довольно запутанная. Эта путаница, в силу личностных особенностей героини, имела место еще при ее жизни. Она сама рассказывала о себе разное, а сплетни дополняли картину. Рыться во всем этом я не собираюсь. Нас с вами сейчас интересует только версия Витте. То есть та версия, которая была известна ее родным.
Итак.
После смерти матери, которая умерла, когда будущей звезде теософии было 11 лет, ее с сестрой на воспитание забрали бабушка с дедушкой. С материнской стороны.
Они воспитали девочек и выдали замуж.
Елена стала женой эриванского вице-губернатора, генерала Никифора Васильевича Блаватского. Он был намного старше ее. Их семейная жизнь не сложилась. Буквально через несколько месяцев Елена бросила мужа и вернулась в дом своего деда. С мужем она жила в Ереване (Эривани), а дед ее жил тогда в Тифлисе. Причем, жил он на широкую ногу - одной дворни было 84 человека.
Дед, однако, решил не оставлять беглянку у себя, а отправить ее к родному отцу, который служил в районе Петербурга. Он снарядил целую экспедицию, чтобы переправить внучку в место назначения. Елена передвигалась в большом фургоне, в сопровождении штата прислуги.
Дорога предполагала, что женщину довезут до Поти (это портовый город в Грузии), переправят на корабле в Одессу, а дальше она поедет по суше до самого Петербурга.
- Но в Поти Блаватская сбежала из гостиницы от своих сопровождающих.
Там в то время стояли английские корабли - Елена нашла общий язык с капитаном одного из них, и уплыла в трюме его корабля в Константинополь.
- В Константинополе она зарабатывала на жизнь, выступая в цирке наездницей, поскольку отлично ездила верхом.
- Далее она познакомилась с неким оперным певцом Митровичем (некто Агарди Митрович, венгр по происхождению), между ним началась любовь, в итоге Блаватская бросила цирк и уехала с певцом в Европу.
Митрович начал писать деду и бабке Блаватской в Тифлис письма, в которых сообщал, что он женился на их внучке и теперь тоже их "внук". Письма эти очень удивили стариков, поскольку муж Блаватской был жив-здоров и супруги не разводились.
- Затем Блаватская оказалась в Лондоне, и оттуда деду с бабкой начал писать новый "внук", который тоже женился на их внучке... Это был некий англичанин, с которым Елена Петровна даже ездила в Америку по "коммерческим делам".
- Потом, дед с бабкой узнали из газет, что их внучка опять живет в Европе и там дает фортепианные концерты.
- Потом она стала капельмейстером хора у сербского короля.
В общем, лет 10 (по данным Витте) изумленные родственники наблюдали в прессе зигзаги судьбы Елены Петровны. В это же время она открыла для себя и спиритизм с оккультизмом.
Потом Елена Петровна вдруг сама вышла на связь с дедом и попросила разрешить ей приехать домой. Обещая вести себя скромно и вернуться к мужу.
Приехала она, по словам Витте "пожилой - не как лицом, как бурной жизнью". И начала сводить с ума тифлисское общество своими спиритическими сеансами. Это держалось в тайне от деда с бабкой, потому что последним такая практика не нравилась. Они были людьми православными и очень верующими.
Витте пишет, что Блаватская когда-то была красива. Но вернулась уже сильно располневшей, совершенно за собой не следила и никакой привлекательности не имела.
Так же Витте отмечает, что Блаватская работала одно время с неким Юмом (на самом деле Хоумом), знаменитым в свое время спиритом, а по факту шарлатаном и фокусником, и научилась у него многим фокусам, которые и показывала на своих сеансах. Публика тогда в это верила, поскольку спиритизм вообще был в моде.
- Блаватская реально вернулась к мужу и с ним вместе поселилась в Тифлисе.
Жизнь ее вошла в спокойную колею.
- Но однажды, прямо на тифлисской улице, на нее наткнулся постаревший Митрович, у которого был контракт с местной оперой. Митрович считал Блаватскую своей сбежавшей женой. И устроил ей скандал.
- Блаватская ушла к нему, и они вместе испарились с Кавказа, материализовавшись в Киеве, где Митрович пел с большим успехом в местной опере.
Далее у Блаватской случился конфликт с киевским генерал-губернатором, который знал ее в ранней молодости.
- После этого Митрович и Блаватская перебрались в Одессу. Там у Митровича контрактов не было и Блаватская занялась торговлей. Она открыла магазин чернил и магазин искусственных цветов. Но они оба прогорели.
Блаватская была в это время старой грузной женщиной, ходившей в грязных капотах, но Митрович по-прежнему ее любил.
- С ним она отправилась в Каир, где певцу нашлось место в местной итальянской опере. Они поплыли морем. И недалеко от Каира корабль их потерпел крушение. Митрович погиб, но успел спасти Блаватскую. Так что она оказалась в Каире "мокрая и без денег".
- Далее Витте, видимо, теряет ее из виду и сообщает только общеизвестные вещи крупными мазками. Блавацкая появилась в Лондоне и там основала теософское общество. Далее побывала в Индии, описала ради денег свое путешествие (очень успешно между прочим), по возвращению приобрела еще больше учеников и поклонников своего учения, поселилась в Париже, и, наконец, покинула этот мир.
***
Хочу сказать, что описанное Витте не вполне совпадает с другими версиями жизни Блаватской.
- В этих версиях речь идет о гораздо большем количестве перемещений по всему белому свету. Впечатление, что женщину неслабо мотало по жизни. Часть этих внезапных переездов в версии Витте получают объяснение - рядом был мужчина, которого Блаватская сопровождала. Хотя о нем и не упоминается. Но часть переездов объяснений не получают, или же объяснения слишком туманные. А еще есть поездки вымышленные самой Блаватской. Например ее утверждение о том, что она 7 лет провела в Тибете, не выдерживает никаких проверок фактами.
Кстати, Блаватская была американской гражданкой. И первой российской женщиной, получившей это гражданство.
- Так же у Витте выпадает некий армянский муж, брак с которым якобы был фиктивным.
- Отдельным пунктом личной жизни Блаватской является вопрос ее девичьей невинности, о чем Витте вообще не говорит. Она настаивала на этом и даже обращалась в конце жизни за подтверждением к специалисту. Однако после ее смерти было напечатано опровержение этого подтверждения.
- Одно время рядом с Блаватской находился мальчик Юра, о котором она заботилась, но который умер в возрасте 5 лет. Юру считали незаконным сыном Елены Петровны, но сама она утверждала, что это ребенок некоей знакомой, которую она спасла от бесчестья, взяв мальчика на воспитание. Так же ходили слухи о том, что у нее несколько внебрачных детей.
- Еще были слухи, что в молодости, в Европе, Блаватская вела жизнь "дамы полусвета", то есть куртизанила.
- Сама Блаватская рассказывала, что побывала в Италии и там сражалась под знаменами Гарибальди, участвовала в битвах и даже была ранена. Однако собратья по оружию, которые помнили бы Блаватскую в таких обстоятельствах, обнаружены не были.
Это я еще не касаюсь ее спирито-теософско-оккультистской деятельности. Хотя она была главным в жизни Блаватской. Эта деятельность вызывала много вопросов и обвинений - от прямых фантазий до плагиата.
Сама Блаватская на многочисленные слухи о ее похождениях реагировала, видимо, болезненно. Считала себя жертвой клеветы и наветов.
Но при этом напускала столько тумана на простые вещи, что сама стимулировала все эти копания в своей жизни и разнообразные нелестные предположения.
Однако, независимо от обстоятельств жизни, ее многочисленные труды и сегодня являются значимыми в определенных сферах.
В общем, вот такая дивная личность стоит в основе многих популярных направлений современной философии.
***
Как к этому всему относиться?
Это каждый решает сам для себя.
Личность Блаватской была настолько одиозной, что единства в этом вопросе нет даже у последователей ее учения.
Что касается остальных -
- Одни считают, что ее идеи надо оценивать по их внутренней ценности, без привязки к личности автора. Тем более, что эти идеи уже повлияли на очень многие современные процессы, от философии до искусства.
- Другие считают, что если автор постоянно обманывала и ее ловили на мошенничестве - ее учению доверять нельзя. В глазах очень многих исследователей личность Блаватской полностью дискредитирует ее идеи. Ее воспринимают в лучшем случае как некий курьез.
В широком же смысле эти вопросы касаются не только Блаватской и ее учения, но и любого творца и его творения. Стоит ли любить стихи Цветаевой, если она как человек была чудовищем? Можно ли считать великим поэтом Лермонтова, если он был способен на подлость?
Заметила, что читатели старой советской закалки решают проблему просто - а вот не надо знать какими были творцы. Будем считать их идеальными. А тот, кто открывает на реальность глаза - враг и злодей. Позиция удобная и убаюкивающая, но иллюзорная. Величие и низость слишком часто сосуществуют в одном человеке и решать как к этому относиться однажды все равно придется...
***
Дорогие читатели! Напоминаю, что существование канала напрямую зависит от доброты ваших сердец. Каждая моя статья - это большая предварительная работа и ежедневный упорный труд. Но ценят это, к сожалению, единицы.
Поддержать ведение канала можно ЗДЕСЬ.
Всем здоровья, удачи и благополучия!
***
Благодарность донаторам: