История Кавказа полна драматизма и величия, и иногда, чтобы понять день сегодняшний, нужно стряхнуть пыль веков с забытых манускриптов. В этом повествовании правда встречается с гордыней, а древние камни обретают голос, чтобы остудить пыл тех, кто привык смотреть на соседей свысока.
Давным-давно, за три тысячелетия до нашей эры, когда многие народы ещё не знали иного способа передачи мысли, кроме устного слова, на берегах Чёрного моря процветала великая страна предков абхазо-адыгских народов.
В 1964 году лингвист Георгий Турчанинов совершил открытие, которое должно было перевернуть представление о кавказской истории: он дешифровал так называемое ашуйское письмо ‒ локальный алфавит, являющийся колыбелью письменности. Согласно исследованиям, поддержанным такими титанами науки, как академики Василий Васильевич Струве и Иван Иванович Мещанинов, а также первооткрыватель библского письма Морис Дюнан и семитолог Антон Йирку, именно ашуйская письменность легла в основу протобиблского письма.
Прежде чем отрицать факт обладания абхазами древней письменности, подумайте семь раз, кому вы не верите.
Василий Васильевич Струве ‒ крупнейший советский востоковед-марксист, египтолог и ассириолог, педагог, основатель советской школы историков Древнего Востока, академик АН СССР (1935), член Российского палестинского общества при Академии наук, член ряда отечественных и зарубежных научных организаций (Комитета международных ассоциаций египтологов в Копенгагене).
Иван Иванович Мещанинов ‒ российский и советский лингвист и археолог, действительный член Академии наук СССР (1932), член Совета Императорского Православного Палестинского Общества. В 1933 ‒ 1937 годах ‒ директор Института антропологии, археологии и этнографии АН СССР. После смерти Сталина вернул себе место в лингвистическом истеблишменте; его труды неоднократно переиздавались.
Морис Дюнан ‒ французский археолог. Специализировался на истории древнего Ближнего Востока, был директором Французской археологической миссии в Ливане. Занимался раскопками Библа с 1924 по 1975 год. Первым опубликовал памятники библского письма.
Антон Йирку ‒ немецко-австрийский библеист и религиовед. После окончания школы (1904 г.) изучал протестантское богословие и семитскую филологию в Венском университете и окончил в 1908 году с получением докторской степени. В 1922 году он получил почётную докторскую степень на богословском факультете Кильского университета и получил звание профессора Ветхого Завета во Вроцлавском университете. Оттуда он предпринял исследовательские поездки в Палестину и Сирию (1926, 1929, 1932), где он также принимал участие в археологических раскопках.
Согласно исследованиям, именно через ашуйских рабов, попавших в Финикию, это письмо было занесено в Библ и легло в основу протобиблского, а затем и финикийского письма ‒ того самого, от которого произошли греческий алфавит, а затем латиница и кириллица. Таким образом, абхазская письменная традиция является не региональным курьёзом, а одним из источников алфавитной культуры человечества.
Часто те, кто громче всех кричит о своей исключительности, забывают о корнях собственного величия. Сегодняшние нападки на абхазский народ, обвинения его в «малокультурности» или «отсталости» выглядят не только горько, но и исторически нелепо.
Стоит напомнить один важный факт, который часто стараются обойти молчанием: грузинский алфавит, созданный в V веке, по многим историческим свидетельствам, обязан своим появлением святому Месропу Маштоцу ‒ тому самому просветителю, что подарил письменность Армении. В то время как абхазская Ашуя имела свою письменность ещё в III тысячелетии до н. э., задолго до библейских времён.
Вот перечень археологических находок, на которых базируется теория Георгия Фёдоровича Турчанинова об ашуйском (протоабхазо-адыгском) письме:
1) Майкопская плита, найденная в 1960 году в Майкопе (Адыгея) при раскопках кургана. Датировка находки ‒ III тысячелетие до н. э. (эпоха ранней бронзы). Содержит около 30 знаков, напоминающих иероглифику. Г. Ф. Турчанинов идентифицировал её как древнейший памятник ашуйского письма, повествующий о царе и строительстве укреплённого поселения.
2) Псевдоиероглифические тексты Библа, найденные в городе Библ (территория современного Ливана). Это были бронзовые таблицы (лопаточки) и каменные стелы. Турчанинов провёл лингвистический анализ 10 таблиц и стел, найденных Морисом Дюнаном. Он утверждал, что язык этих текстов ‒ древнеабхазский (ашуйский), а само письмо было занесено в Финикию из Причерноморья.
3) Эшерская плита, найденная в селе Нижняя Эшера (Абхазия), район Эшерского городища. Находка представляет собой обломок камня с выбитыми знаками. Датировка находки: конец III ‒ начало II тысячелетия до н. э. Согласно Г. Ф. Турчанинову, надпись подтверждала существование письменной традиции непосредственно на территории древней Абхазии в бронзовом веке.
Когда кто-то пытается лишить абхазов их наследия на их же земле, он идёт против самой логики истории. Как можно называть «пришельцем» народ, чьи предки писали на этих скалах за две тысячи лет до того, как в Иберии появился первый пергамент?
История ‒ дама ироничная. Современное грузинское государство во многом обязано своим существованием именно Абхазскому царству. В период своего расцвета оно объединяло под своей эгидой разрозненные исторические области современной Грузии.
Именно в недрах Абхазского царства, через его огонь и политическую волю, ковалось то единство, которое позже назовут «Золотым веком». Абхазские цари были не захватчиками, а созидателями того пространства, на котором выросло общее культурное здание. Пытаться сегодня оскорблять абхазов ‒ значит плевать в тот фундамент, на котором стоит твой собственный дом.
Да, спустя века, в силу трагических перипетий истории, абхазы утратили свою древнюю письменность и приняли новый алфавит в XIX веке. Но разве утрата письменности под ударами времени ‒ признак отсталости? Это признак трагедии, через которую пронёс народ свою идентичность, сохранив главное ‒ язык, этот самый сложный, по-вашему же мнению, язык, который сам по себе является величайшим культурным памятником.
Тем, кто позволяет себе издёвки и насмешки в соцсетях, стоит помнить: Абхазская письменность (Ашуя) старше грузинской на 3000 лет. Финикийское письмо, а значит и вся европейская грамота, имеет ашуйские корни. Без Абхазского царства история Грузии могла бы пойти по совсем иному, куда более печальному пути.
Истина не нуждается в громких криках и мате в комментариях. Она тихо живёт в древних камнях Апсилии и в каждом сложном звуке абхазской речи. Оскорблять этот народ ‒ значит расписываться в собственной исторической неграмотности.