Здравствуйте, уважаемые подписчики и зрители канала «Почему в истории»? Сегодня на площадке нашего канала мы предлагаем вашему вниманию интересное исследование современного историка на тему Славянское воинское язычество. Обращаем внимание, что позиция данного исследования может не совпадать с мнением автора канала. Мы с вами рассмотрели племена восточных славян, их историю и особенность проживания. Однако некоторые аспекты истории этого удивительного периода остались в стороне. Какая у древних славян была воинская система ценностей, как формировалась древнерусская воинская идеология? Кто был главным богом воинов-славян, и какими чертами он обладал? Какие воинские культы практиковали древние славяне? Как русы-викинги влияли на воинскую культуру славян? Наконец, почему древние славяне во многом трансформировали воинское искусство варягов? На эти и другие вопросы Вы найдете ответы, прочитав статью.
Какая у древних славян была воинская система ценностей?
Формирование системы ценностей воинов нашей страны ‑ чрезвычайно сложный и неоднозначный процесс. По всей видимости его нельзя начинать с христианизации Руси, так как идеология военного сословия Руси, так же как и рыцарская идеология Западной Европы, формируется не только под влиянием христианства. Язычество в этом процессе сыграло немаловажную роль.
Анализ славянского воинского язычества показывает два основных центра притяжения, вокруг которых и формируется древнерусская воинская идеология.
Кто был главным богом воинов-славян, и какими чертами он обладал?
Главным богом воинов юго-восточного ареала славян был Перун бог грома, покровитель дружинников. Наиболее достоверные сведения о воин- ском язычестве славян относятся именно к этой стороне культа. Тем не менее, ценностное содержание культа Перуна не совсем понятно и реконструируется с большим трудом. Для этого необходимо не только проанализировать родственные Перуну культы Перкунаса и Тора, что уже делалось неоднократно.
В значительной степени может помочь и анализ образа былинного Ильи Муромца (очевидно, результат «снижения» образа Перуна до уровня эпического персонажа). Анализ образа былинного Ильи показывает, что он обладает, прежде всего, сокрушительной силой. Именно сила, кстати, говорит об архаичности образа Ильи Муромца, сближая его со Святогором и сказочными персонажами (например, Дубыней, Усыней и Горыней) в противовес более поздним ‑ таким, как Добрыня Никитич и, в особенности, Алеша Попович.
Илья ‑ воплощение не только силы. Этот образ сочетает силу с мужеством, верностью, надежностью, мудростью, опытом и справедливостью. Все это дает ему власть авторитета ‑ Илья возглавляет всех русских богатырей (зачастую в противовес князю).
Следовательно, если считать Илью Муромца сниженным образом Перуна, ему присущи черты идеального воина, ставшего в силу своего возраста и опыта военачальником, который остается самым могучим бойцом в своем отряде. Иначе говоря, Перуна можно считать воплощением патриархальной власти военного вождя. По всей видимости, можно говорить и о «дружине Перуна» ‑ собрании воинов, погибших достойной смертью, аналогичной дружинам скандинавских и индусских богов Одина и Индры.
Какие воинские культы практиковали древние славяне?
Анализ христианского «пантеона» русских святых выводит нас на еще один воинственный культ ‑ почитание Егория-храброго (Георгия Победоносца). Этот культ интересен не только своей популярностью вплоть до XX в., но и тем, что у русского святого в отличие от его европейской разновидности очень ярко проявляется черта покровителя волков. В связи с этим необходимо обратиться к вере в оборотней (точнее ‑ в волков-оборотней). По наблюдениям знаменитого историка Сергея Михайловича Соловьева, это «поверье, сильно укорененное между восточным народонаселением Европы». Ее возникновение он связывал с геродотовыми неврами. Невры – это древний народ, обитавший в верховьях рек Днестра и Южного Буга. Этот народ, по словам «отца истории», поголовно обладал способностью превращаться в волков.
А что Вы думаете о славянах? Пишите в комментарии свое мнение. Нам интересна ваша точка зрения. А еще подпишитесь на этот канал, чтобы не пропустить следующую публикацию. С вами был канал «Почему в Истории? Посмотрите, обязательно, плейлисты, а я с вами встречусь в следующей статье.
Пишите свое мнение в комментариях и не забудьте поставить лайк)).
Источники:
1. Кардини. Ф. Истоки средневекового рыцарства. М, 1987.
2. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Соб. соч. Т. 1.
3. Белов А. К. Славяно-горицкая борьба. Изначалие. М., 1992.
4. Успенская Е. Н. Раджпуты: рыцари средневековой Индии. СПб., 2000.
5. Пропп В. Я. Русский героический эпос. Л., 1955.
6. Былины. М, 1987
7. Маврикий. Стратегикон // Искусство войны: Антология военной мысли: В 2 кн. / Сост., подгот. текста, предисл., коммент. Р. Светлова. СПб., 2000. Кн. 1. Древний мир.
8. Памятники литературы Древней Руси, XI – начало XII в. М., 1978.
Спасибо за внимание! Подписывайтесь на мой канал «Почему в истории»?
С уважением, канал «Почему в истории»?