Существуют ли вообще родовые грехи?
Есть грех первородный - грех праотца нашего Адама, за который и умер наш Искупитель Господь Иисус Христос на Голгофском Кресте, есть грехи личные и есть грехи рода. До Жертвы Христовой из-за падения Адама все ветхозаветные праведники шли во ад. Да, для праведников не в место мучений - в аду, как и в раю «обителей много» (как в притче о богаче и Лазаре), но в рай не попадал вообще никто. Первым вошел в рай благоразумный разбойник, распятый рядом со Христом. И у нас у всех появился шанс сделать свой правильный выбор.
Сейчас мы живем по Новому Завету, но это не значит, что ВСЕ наши грехи искупил Господь и все крещенные спасены по определению. Нет, свободу воли нам никто не отменял и ад переполнен не только нерадивыми христианами, но и священниками, выбравшими НЕ Христа, а похоть этого мира! И находятся они далеко не там, где были все ветхозаветные праведники, нет, они действительно мучемы и истязаемы бесами по мере своей греховности в страшных кругах ада. Но их можно еще вымолить! Пока... До Страшного Суда, где решится их судьба уже окончательно. Поэтому и попадают христиане во ад, потому что наши личные грехи всё также благополучно при нас, а вера заканчивается там, где начинается первое искушение.
Как понимать: «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.» (Иез. 18:20). И каждый «за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет» (Иез. 18:24)? Господь не вменит нам грехи прародителей! Грехи наших предков НЕ будут предъявлены нам на мытарствах сейчас или на Страшном Суде в свое время, Господь не будет судить нас за грехи праотцев, а только за наши личные.
Но Всегда надо помнить, что всякий грех, всякое преступление в самом себе несет и наказание. Как «наказывает» нас Господь за грехи рода, за преступления Заповедей нашими праотцами? Совершая грех, мы даем сатане законное право атаковать нас. И, как говорит Писание, атаковать не только нас, но и наши будущие поколения! Эти родовые проклятья, все эти нераскаянные беззакония умерших сродников сами по себе никуда не исчезают и могут очень негативно влиять на жизни их потомков.
Но в последнее время всё чаще можно услышать от священников довольно странные вещи, которые активно цитируются в интернете и находят немалую поддержку у верующих, а именно, что родовых грехов НЕ СУЩЕСТВУЕТ! Вот что пишут некоторые батюшки (имена называть не буду):
«Не вымаливается(отмаливается) род... - cчитать что можно Бога убедить - это противоречит нашей вере. Разговор с Богом это разговор на языке любви - стяжи Дух мирен и тысячи людей вокруг тебя спасутся. И живых, и усопших. Если ты становишься чище и у твоих родных усопших что-то налаживается. Но это не вымаливание. Это закон единства Церкви земной и Церкви Небесной. Пусть Господь даст вам силы. Ответственность за свою жизнь вы несёте самостоятельную. И обуславливается она не тем что ваши предки жили грешно. А тем, как вы будете ходить пред Богом, и падать пред Ним. Упали – вставайте.»
«Однако правда такова: в Православной Церкви не существует такого понятия как "вымаливать свой род"! И, тем более, не было написано специальных молитв для этого! Перед Богом каждый человек несет ответственность за свои грехи сам! А грехи предков не ложатся на детей, внуков или правнуков, тем более ради того, чтобы испортить им жизнь!Конечно, нельзя отрицать, что воспитание в семье, генетические особенности, предрасположенности, греховные привычки и пристрастия родителей влияют на детей, но не в мистическом понимании этого вопроса. Понятия "родовые грехи" не существует! И, соответственно, отмаливать их нет никакого смысла!»
Вот как интересно получается – Библия говорит, что родовые грехи есть, Святые также говорят, что родовые грехи есть, а наши современники, принявшие духовный сан, наши пастыри, неожиданно заявляют обратное! Ладно сектанты – они за мертвых не молятся и убедить их в обратном у меня еще ни разу не получилось. Здесь ими, как правило, приводятся слова из псалма 48:
Брат не избавит, избавит ли (вообще) человек? Не даст он Богу выкуп за себя. И цены искупления души своей, (хотя бы) он и трудился вечно.
Но при этом почему-то совершенно упускается из виду, что в псалме 48 говорится совсем не о посмертной участи человека, а о том, что никто из нас не избежит смерти и не спасет нас от смерти (физической) никакой выкуп. А вот если им указать на место из Библии, где становится однозначным, что об умерших молиться НАДО, так тут же за не имением аргументов дискуссия сворачивается, но всё равно каждый остается при своем мнении.
Вот что говорит Писание об влиянии молитв живых на участь умерших:
Вторая книга Маккавейская, Глава 12, стихи 39-45
«На другой день бывшие с Иудою пошли, как требовал долг, перенести тела павших и положить их вместе со сродниками в отеческих гробницах. 40 И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям; и сделалось всем явно, по какой причине они пали. 41 Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, 42 и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. 43 Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; 44 ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. 45 Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.»
Но не молиться об умерших, вопреки Писанию, это заблуждения сектантов, не имеющих Духа Святого, но а мы -то, православные, куда??? Если, как утверждают некоторые наши священники, понятия "родовые грехи" не существует, то почему же тогда наказывал Господь евреев за беззакония отцов их. И евреи это прекрасно понимали, поэтому и каялись не только в своих грехах, но и в грехах предков.
Но даже здесь некоторые православные дерзают хулить Самого Бога, заявляя, что это касалось только евреев и вообще это Старый Завет (т.е. что там говорил Бог для нас уже не актуально!).
Так что же говорит нам Господь через Писание о влиянии беззаконий праотцов на их потомков?
"Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня". Исход 20:5
"И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу] " Исход 34:6-8
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое". Второзаконие 30:19
"В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы — постящиеся и во вретищах, и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих". Неемия 9:1-2
"И погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших. А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших, и за беззакония отцов своих исчахнут. Тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня, За что и Я [в ярости] шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои. И Я вспомню завет Мой с Иаковом, и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню". Левит 26:38-42
"Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл, руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших". Матфея 27:24-25
Евреи, стоящие в тот день перед Пилатом, добровольно приняли проклятье не только на себя, но и на своих детей, и на будущих потомков.
Наследственные проклятия, не зависимо от того, знают ли о них люди или нет, влияют как на отдельные личности, так и на семьи и на нации. Поэтому Свт. Иоанн Шанхайский в 1938 году и написал свой знаменитый призыв к покаянию (отрывок):
«Русский народ ВЕСЬ в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно клятвопреступление и цареубийство. Общественные и военные вожди отказали в послушании и верности Царю еще до его отречения, вынудив последнее от Царя, не желавшего внутреннего кровопролития, а народ явно и шумно приветствовал совершавшееся, нигде громко не выразив своего несогласия с ним. Между тем здесь совершилось нарушение присяги, принесенной Государю и Его законным наследникам, а кроме того на главу совершив-ших то преступление пали клятвы предков - Земского Собора 1613 года, который постановления свои запечатлел проклятием нарушающих его.
В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а и весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший Его унижение - арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собою предопределяло конец.
Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжких грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако, до сих пор нет настоящего покаяния, явно не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают и теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе».
И здесь каждый решает сам, кому верить: святому Иоанну Шанхайскому, призывающему весь русский народ к покаянию за грехи своих предков или же медийным батюшкам, утверждающим, что «отмаливать их нет никакого смысла».
Совершая грех, мы даем сатане законное право атаковать нас, мы позволяем демонам влиять на нашу жизнь извне, а иногда и прямо войти в наши тела. Отрок Вячеслав (не признан РПЦ МП) на эту тему сказал следующее: «За каждым человеком, мамочка, тянется весь его усопший род. И в каждом роду были и хорошие люди, и плохие... И каждый род несёт свои родовые грехи, которые от одного поколения переходят к другому». Получается так, что нераскаянные родовые грехи, как снежный ком, накапливаются в роду. Я ещё, помню, спросила отрока: «А что такое грех?» А он говорит: «Грех — это демон. Вот, например: кто-то в роду убил человека — и в убийцу зашёл демон. Человек этот потом умер, а демон-то остаётся, и он ищет, в кого бы в этом роду ему поселиться. И он заселяется... Ещё совершили грех — ещё один демон в роду появляется. И так в роду до безконечности накапливаются неотмоленные родовые грехи —род-то длинный».
В родовых грехах обличал, приходящих к нему, святой Амфилохий Почаевский: «Приехала женщина с пятилетней больной девочкой, батюшка велел принести нож и протянул его посетительнице: «На, зарежь!» Та испуганно прижала девочку к себе. «Жалко? А тех, которых убила во чреве, не жалко было? За твой грех теперь твое дитя мучается…» (у этой женщины было семь абортов).
Тут некоторые могут подумать, что живут они как-то не хуже других и всё, Слава Богу, у них хорошо... Но родовые грехи – это не только болезни и разные несчастливые обстоятельства. В подобных бедах человек даже скорее обратится к Богу с покаянием. Есть вещи еще страшнее! Демоны в роду блокируют людям познание их нужды во Христе!
Как сказал одному большому грешнику, которому был показан ад, святой Иоан Кронштадский: Помни — есть Свет истинный, который просвещает и освящает ВСЯКОГО человека — это Свет Христов. Будешь ходить во Свете Христове, никогда не упадешь в такую бездну. И вот этот Свет многим не дает познать та тьма, те демоны, которым мы и наши сродники дали право влиять на наши жизни и на наши души своими нераскаянными грехами.
Как это выглядет в духовном мире было показано одной монахине. Она видела Свет Христов, освещающий всякую тварь, и своего брата, сидящего за письменным столом. За его спиной стоял демон и закрывал ему глаза на этот Свет. Её брат предпринимал слабые попытки избавиться и освободиться, но безуспешно, его глаза на благодатный Свет Христов оставались закрытыми. Это то, что происходит со многими людьми. Как говорит Послание от Иоанна «...тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что ТЬМА ОСЛЕПИЛА ЕМУ ГЛАЗА». Демоны не дают им поверить в Бога! Их духовные очи закрыты. Этим людям «закрыто» в буквальном смысле! Это проклятие НЕВЕРИЯ. И действительно огромная милость Господа нашего, если в роду хотя бы один человек истинно уверует и будет молиться за свой род. Будет вымаливать своих предков, ослабляя демоническое воздействие на еще живущих.
Благодать не в «хорошей жизни» по мирским меркам, а в том, чтобы наши близкие уверовали и спаслись.
Да, люди живут «хорошо, не хуже других», но не спасаются! Не верят истинно и идут во ад. А кто их сейчас вымолит? Много ли в наших семьях или среди наших знакомых таких людей? И в КАКОЙ ЦЕРКВИ подавать на проскомидию, заказывать сорокоусты, где еще осталась Благодать? Поэтому кому открыто, что надо молиться за свой род, большим грехом будет не делать этого!
И не надо ждать пока «я вот стану святым, стяжаю дух мирен, вот тогда-то и буду молиться дерзновенно, спасая и живых и умерших, а пока куда мне грешному...о своей душе бы подумать!». Нет, это «улица с двухсторонним движением»: чтобы «стать святыми» нам как раз и необходимо освободиться от этих родовых демонов, закрывающих от нас Свет Христов. Господь сказал одной рабе своей (р.Б. Наталье), что по отцу её род чище и быстрее «ПРОСИЯЕТ». Понимаете? Мы вымаливаем свой род, чтобы он ПРОСИЯЛ! Мы молимся за свой род, живем духовной жизнью и ПУТЫ грехов и личных и родовых на нас ослабивают. Потому что «наше собственное состояние в прямой зависимости от загробного состояния наших родных...». И Господь, по милости Своей, дал нам еще истинных священников, которые это понимают:
«В ночь на Родительскую субботу рабе Божией Галине приснился умерший дальний родственник. Низко кланяясь, он благодарил ее за то, что она помянула его в записке о упокоении. «Совсем не то, что в обыденной жизни, — делилась она, — там, во сне, я почувствовала жгучую вину перед близкой душой, — и с болью и стыдом поклонилась ему в ответ. – Прости... пожалуйста, прости меня, но я тебя никогда не поминала. Я даже совсем забыла о твоем существовании...» Но он возразил: «Нет. Ведь ты написала в конце записки: «И всех сродников» — и Бог меня помянул!» Рассказала этот случай отцу Владимиру, и не забуду, как он прореагировал: «Ужасно, что мы так плохо, безчувственно молимся. И за своих усопших в том числе! Скоро мы все встретимся, мы предстанем перед лицом своих дорогих — тысячи людей, которые каждый день ждали нашей молитвы, — глянут нам в глаза... Как мы выдержим этот взгляд?! Но ведь наше собственное состояние в прямой зависимости от загробного состояния наших родных... Боже, дай нам сострадание хотя бы к близким нашим. Господи, дай горячую молитву о наших живых и усопших. Если бы мы, хотя на миг, глянули в ад — наше спокойствие навсегда бы нас покинуло!» («Пасхальная память» / Воспоминания об иеромонахе Владимире (Шикине)/, Изд. 4-е, М., 2005. С. 290.)
Молиться за свой род должен каждый, независимо от того насколько он считает себя грешным или праведным. Главное – это стараться молиться нерассеянно, внимательно, насколько это возможно. Святой Старец Силуан Афонский поучительно писал:
Один подвижник спросил меня: «Плачешь ли ты о грехах своих?» Говорю ему: «Как-то мало, но за умерших много рыдаю». Тогда он говорит мне: «Ты плачь о себе, а других Господь помилует. Так сказал Игумен Макарий».
Послушался я и стал делать, как он мне сказал, перестал плакать за умерших, но прекратились тогда слезы и за себя. Сказал я об этом другому подвижнику, который имел дар слез. Он любил помышлять о страданиях Спасителя, как Господь, Царь славы, так много страдал за нас, и каждый день проливал большие слезы. Спросил я этого подвижника: «Молиться ли мне об умерших?» Он вздохнул и сказал: «Я, если бы было можно, всех вывел бы из ада, и только тогда душа моя успокоилась бы и возрадовалась бы». При этом он сделал руками движение, как бы собирал снопы на поле, и слезы текли из очей его. После того не стал я больше останавливать молитвы за умерших, и слезы вернулись ко мне, и много рыдал я, молясь за них.»
Рабе Божией Наталье было показано, что происходит в духовном мире, когда мы молимся об умерших. Она рассказывает: «Я слышу как своим голосом я начинаю читать Псалтырь и в какой -то комнате собирают тех, о ком я молюсь. Я слышу молитву и понимаю, что она поделена на три части, и первую часть я молюсь не за усопших и за живых, я читала Псалтырь и первую Славу. А усопших уже собрали и они стояли на коленях, наклонив головы. Ждали. И как-то руки у них были вперёд вытянуты. Слышу, читаю молитву о здравии и произношу молитву своими словами. А мне Ангел говорит: Вот эта молитва, которую я произношу своими словами, он говорит, что это называется сугубое прошение. Он показывал мне, на этот момент, как я это делаю и как это выглядит на самом деле, чтобы я это поняла.
Потом показывает, что на Славе: за усопших, вот я думаю, стою..., что за этих усопших я больше молиться не буду. Достаточно, якобы, помолилась за них. И вообще, они мне не родственники, чужие люди. И... Вижу этих людей, чьи имена не захотела поминать, к ним такие грозные ангелы подходят, просто хватают их, и начинают утаскивать их. Люди упираются, просят о помощи, кричат: но ведь мне недостаточно, мне вот надо ещё немного молитвы, нужна помощь, она так мне необходима! Так просят, чтобы их не прогоняли, но злые ангелы их просто безжалостно вытаскивают из этого места и выгоняют.
И вот теперь, когда я думаю, что я за кого-то помолилась достаточно и больше не буду, я вспоминаю эту картину и у меня просто, сжимается все внутри.
Также мне показано было что, бывает, молишься, а молитве до конца не отдаешься, а думаешь о чем то постороненм.. А там это прямо слышно. Мысли звучат вместе с молитвой. И вот чувствуешь это как-то эмоционально. Молишься, а усопшие это чувствуют, понимают, и как-то все сопереживают.
Или ещё такое.
Во время молитвы начинает звонить телефон. То есть, забыла выключить заранее и я, раздражаюсь. После этого идёт уже не какая и не молитва. В раздражении какая молитва!!?
Души, которые стояли и ждали моей молитвы, и стояли склонив головы понимают, что идёт уже не такая и не молитва, но ждут и ждут, что все таки исправиться о них моя молитва.
Показал мне Ангел, что вот читаю я молитвы за усопших, а души усопших очищаются.
Даже вот видно. Кому то надо больше времени, чтобы очиститься, кому то меньше, кому то ещё немного, совсем чуть-чуть. И делаю земной поклон, а в этот момент, этот земной поклон, вот как будто удар в огромный колокол произошёл. Как будто все пространство вокруг сотрясается. Сам воздух меняется. В этот момент одну душу прощает Господь. Милует. Освобождает.
И за этой душой пришли две женщины в белом. И мне показали как они заранее готовили небольшую келию. Самое главное, что в той келии был покой. Мир и какая то благодать, что мне и не хотелось уходить оттуда. Души, которые испытывают одно мучение в аду, которое не прекращается. Представляете! Как они счастливы обрести мир, обрести покой. Мне Ангел сказал, что вот я за усопшего коротко помолюсь в какое-то время, и он просветляется на это время, а есть усопшие за которых вся семья молится. И над ними, вот как столп света горит. Он мне показал такую душу. Над ней столп Света горит и звучит домашняя молитва. А Свет этой молитвы он как бы освещает душу, что даже бесы того места негодуют, злятся, но близко подойти не смеют. И видно, что душа та там ненадолго.
Просто задумайтесь, что именно вы, ваша молитва может помочь спасти чью то душу от вечного мучения. Мир вам, молящиеся, да даст нам Господь ясной молитвы.»
Павел Флоренский писал: «Род есть единый организм, и имеет единый целостный образ». И не только мы молимся и помогаем умершим, но и они молятся за нас и помогают нам.
Как отмаливать свой род? Есть чин чтения Псалтири по свт. Петру (Могиле). Когда он умер, то душой побывал в аду и, увидев, как души там мучаются, он был так потрясён, что начал молить Господа, чтобы Господь, хоть на короткое время, его воскресил. И он был явлен на 40-й день по кончине отцам Киево-Печерской лавры. Они, получив благословение, раскопали усопшего и он вышел из могилы живой. Святой Пётр оставил письменное указание о том, как нам надо отмаливать наш род, наших сродников по плоти. Читая Псалтирь, на всех 3-х «Славах» надо молиться об упокоении, как можно больше поминать имён наших усопших предков. Святой Петр, встав из гроба, написал этот наказ-поучение и, вернувшись в гроб, снова ушел в Царствие Небесное.
А как же каяться в грехах рода, о которых человек знает, но которые сам не совершал ни прямо, ни косвенно? Первое – это надо признать эти грехи – ГРЕХАМИ. В этом часто заключается большая проблема... Потом исповедать их перед Господом и просить Его разрушить эти проклятья, а также просить Его простить и все грехи нашего рода о которых нам ничего не известно. Грехи снимаются покаянием, как говорит нам Библия в главе девятой Даниила, где Даниил каялся перед Господом: "Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас». Или Ездры 9:7 "Со дней отцов наших мы в великой вине до сего дня; и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление, как это и ныне".
Поэтому я также читаю на первой Славе покаянную молитву за свой род:
Господи Милосердный и Судия Праведный, помилуй и прости, Господи, меня, мою семью, моих родителей, моих живых и уже усопших сродников и весь усопший мой род (их же имена Ты все веси), за великие и тяжкие грехи богоотступничества, за предание на смерть Помазаника Божия- Святого Царя Николая Александровича и всей его Святой Семьи, за отречение от Бога и Православной Веры, за гонения на Святую Веру и Церковь, за разрушение святых Христовых храмов, святынь и своего Православного Отечества, за идолопоклонство и почитание богомерзких идеалов и символов сатанинской религии богоборцев, за все самоубийства, убийства, колдовство, блуд, разврат, матерщину, воровство и все аборты совершенные в роде моем, и за все прочие тяжкие грехи и беззакония от века содеянные, о нихже Ты вся веси, Господи.
Не остави нас до конца во гресех наших погибнути, но ослаби, остави, помилуй и прости Отец меня, мою семью, моих родителей, моих живых и усопших сродников и весь усопший мой род. Разреши соузы греха и неправды, растерзай клятву, коей мы связаны за беззакония наша, сними проклятия во имя Господа нашего Иисуса Христа с меня и со всего моего рода. Аминь.
В это последнее время, в которое мы живем, кому-то очень выгодно, чтобы христиане «забыли» о влиянии родовых проклятий, утверждая, что их якобы не существует, но зато эти принципы наследия, установленные Богом, хорошо знает сатана и успешно пользуется ими (против всех нас). К сожалению, сегодня немногие люди имеют достаточно информации о своих предках, чтобы судить об их грехах. Тем не менее, их жизнь находится под влиянием этих грехов, несмотря на то, знают они о них или нет. А священники вместо того, чтобы проповедовать истину, внушают христианам, что «Рассказ о грехах рода — очередная шарлатанская выдумка, основанная на желании человека переложить ответственность за свою жизнь на кого угодно, чтобы не нести её самому».
Всё делается для того, чтобы мы не спаслись! Но да помилует, да укрепит нас всех Господь!