Фритц Ринекер (1897-1965) немецкий евангелическо-лютеранский пастор, теолог и публицист выразил философское видение смерти как процесса перехода из одной материальной формы в другую. Согласно этому взгляду, смерть представляет собой не конец существования, а промежуточный этап, ведущий к следующему состоянию бытия. Подобно крещению или переправе через реку, смерть открывает дверь в новую форму жизни, ожидающую впереди.
Под таким углом зрения смерть приобретает позитивный оттенок: это не утрата, а преобразование, обновление и продолжение пути. Именно поэтому Ринекер видит в уходе из материального мира второе рождение, позволяющее человеку обрести новое существование, качественно отличное от предыдущего.
Критика материализма Фритцом Ринекером
Фритц Ринекер критиковал распространённое мнение, согласно которому существует только то, что доступно нашим пяти органам чувств. Он считал абсурдным утверждение, что всё невидимое автоматически не существует. Чтобы подчеркнуть нелогичность подобного утверждения, Ринекер задавал простой вопрос: «Видели ли вы когда-нибудь собственный разум?» Получая отрицательный ответ, он отмечал, что, следовательно, по той же логике разум тоже должен отсутствовать.
Ринекер был убеждён, что помимо физического мира существует и невидимая реальность, тесно связанная с наблюдаемым миром. Он настаивал на существовании многочисленных свидетельств взаимодействия между этими двумя уровнями реальности, игнорировать которые было бы неправильно как с научной точки зрения, так и с позиций здравого смысла.
Явления одухотворённой души в материальном мире
Фритц Ринекер утверждал, что умершие остаются живыми, продолжая свое существование в форме духа и души после ухода из физического тела, а затем уходят на следующее воплощение. Одним из убедительных проявлений присутствия души в видимом мире являются феномены, которые наука объясняет с трудом.
Например телепатия — способность передавать мысли и эмоции на расстояние. Особенно ярко это проявляется в моменты серьёзной опасности, угрожающей близким людям, находящимся порой за тысячи километров.
Другим примером служит сон, который зачастую воспроизводит впечатления прошедшего дня, но иногда содержит пророческие элементы, способные предвосхищать будущие события.
Сам Ринекер описал случай непосредственного контакта с потусторонним миром. Однажды глубокой ночью, пребывая в ясном сознании, он ясно увидел своих давно почивших родителей и младшую сестру. Несмотря на трагические обстоятельства их ухода, их облик выглядел удивительно светлым и радостным: лица сияли спокойствием и счастьем, не было признаков болезней, возраста или страдания. Родственники приветливо помахали ему рукой, выглядя одновременно знакомыми и необычно просветлёнными.
Для Ринекера подобные переживания являлись ярким доказательством существования бессмертной души и непрерывности жизни за гранью физической оболочки.
Невидимый мир с ангелами, демонами и продолжение жизни души
Фритц Ринекер утверждает, что невидимый мир населён не только душами, покинувшими земной мир, но и различными сверхъестественными сущностями. Помимо душ умерших, там существуют сферы, населённые ангелами и враждебными духами.
Ринекер приводит многочисленные свидетельства вмешательства ангелов в нашу жизнь, отмечая случаи чудесного исполнения молитвенных обращений, глубоко отпечатавшихся в памяти молившихся людей.
Таким образом смерть это не завершение существования, а лишь переход из одной формы бытия в другую. По его мнению, уход из материального мира подобен второму рождению, переходу в другое измерение, где душе предназначено новое воплощение и новая форма существования.