На территории Кузбасса жили народы, о которых стало известно по археологическим памятникам. Считается, что первые люди — архантропы, — появились здесь более 400 тыс. лет назад, в эпоху раннего палеолита. Об этом свидетельствуют найденные стоянки, где люди жили в шалашах, грелись у костров и охотились каменным оружием.
Но мы решили так глубоко в историю края не закапываться, а заглянуть немного поближе, всего на 3000-4000 лет назад. Помочь в этом может этнографический музей-заповедник "Томская писаница". Находится это любопытное место в 50 км севернее Кемерово на правом берегу реки Томи.
"Писаница" - это от слова "писать". Универсальным орудием древнейших жителей были каменные рубила. Они имели заострённый конец и закруглённое основание, которое было удобно держать в руке. Рубилом можно было наносить удары, резать мясо, раскалывать и дробить кости животных, вырубать деревянные дубины и писать картины на скалах.
Скалы с рисунками древних людей на берегу Томи открыли ещё на рубеже XVI-XVII вв. Они сразу привлекли к себе внимание исследователей. В 1719 году в Сибирь по указу Петра I отправили экспедицию под руководством немецкого учёного Мессершмидта. Одним из участников кампании был пленный шведский капитан Табберт, который после возвращения на родину получил дворянский статус и новую фамилию – Страленберг. Под новой фамилией в 1730 г. он издал книгу, в которой в том числе изобразил рисунки Томской писаницы.
Эмблемой музея стало изображение совы. Она редко встречается среди петроглифов России, но здесь ее достаточно. Древние люди связывали образ совы с вещей птицей, которая может предупредить о грядущем несчастье. Она также считалась прародителем рода и помощником шамана при камлании.
Для спасения скалы с рисунками в 80-е годы прошлого столетия был создан музей-заповедник, но сейчас это уже внушительное этнографическое пространство с разделами истории края в разных пластах. Это и горная карта области, это и этнобыт коренного народа, это и рекреационный фуд-корт, да и просто замечательное место со свежайшим таежным воздухом.
Есть в музее небольшой зоопарк, можно покататься на кораблике, увидеть копию казацкого острога и, конечно, впитать новую информацию (или вспомнить старую). Восхищаюсь создателями этого кластера: среди сосен отсыпаны дорожки, везде баннеры, таблички и указатели.
Чтобы посетить все экспозиции музея, нужно приезжать сюда на целый день, прогуливаясь с утра до самого закрытия по всем выставкам, благо, многие из них под открытым небом.
Начало присоединения Сибири к России было положено Ермаком и его дружиной в 1581-82 гг. Целью этих походов был поиск природных богатств, особенно пушнины. Они убеждали местные народы ступить под российский флаг, ну и платить ясак в виде мягкого золота.
ВВП России ХVII века на треть состоял от продажи мехов (80% шло на экспорт).
Благодаря ресурсам, добытым от продажи меха, в России появились первые заводы, был построен первый корабль, "Орел" назывался, основаны новые города. За 60 лет границы России расширились от Уральского хребта до Тихого океана на 10 млн. квадратных км.
О природных богатствах, обнаруженных на кузбасской земле, рассказывается в разделе музея "Горные породы Кузбасса".
Мраморы добываются в южных районах, там, где располагаются массивы: Горная Шория и Салаирский кряж. Разновидностей мраморов по цвету насчитывается не менее сотни (в мире). Серо-белая глыба с прожилками графита и слюды образовалась в толще горных пород при процессе скольжения верхних пород по нижним. Так образуются "зеркала скольжения", где можно увидеть частицы слюды.
Также в Горной Шории на Ташелгинском месторождении добыт кусок мрамора с включениями кальцита, кремня и гематита. Красные прожилки - это примеси железа.
Кара-Чумышское месторождение - самое большое в Кузбассе. Камень оттуда состоит из кальцита и содержит примеси, влияющие на его цвет. В зеленовато серые цвета окрашивают породу битум и графит.
Гранит - одна из самых твердых горных пород на Земле. Не зря, видимо, предыдущий президент (Дм. Медведев) в свое время заявил:"А то, что я говорю, в граните отливается!"
Интересно, что в состав минерала входит кислород, гранит служит важным источником этого газа на планете, так как выделяет его при взаимодействии с водой и углекислым газом. Кроме этого, порода включает полевой шпат, кварц и биотит. Гранит — радиоактивный минерал, однако его использование не представляет опасности для человека. В настоящее время весь добываемый в России гранит должен подтверждать свою радиационную безопасность сертификатом, который выдается после проведения лабораторных испытаний.
В шорских горах добывается и железная руда - сырье для металлургических предприятий Кузбасса. Руда состоит из магнетита, пентландита, борнита, кальцита и еще кучи названий сложных минералов.
250-350 млн лет назад территория современного Кузбасса была покрыта заболоченными лесами, где росли хвойники и хвощи. Их стволы падали в воду, где постепенно превращались в уголь. Но, если вода, где росли деревья, была насыщена минералами, древесина впитывала их и превращалась в камень, повторяющий форму и структуру дерева. В минералогии такие породы называются окаменелые деревья.
Такие каменные деревья я видела в Африке, прямо посреди пустыни в Судане и в США. Правда, в штатах они были представлены уже в виде поделки. На 5-й авеню в Нью-Йорке я наткнулась на минералогический магазин. Вот там был предложен столик из окаменелого дерева.
Кроме вышеназванных пород в Кузбассе добывают марганцевую и алюминиевую руды, огнеупорную глину, халцедон, агат.
Про основной продукт горной промышленности - уголь, - рассказывается в экспозиции "Горячее сердце Сибири".
На баннерах в красочном исполнении представлены ступени углеобразования: торф, бурый уголь, каменный уголь. Первый угольный пласт был найдет в 1721 году Михайлом Волковым. В 1842 году появился впервые термин "Кузбасский угольный бассейн". Оказывается, что 75% угля сжигается, а 25% идет на промышленное производство: химическая продукция, биодобавки, сорбенты и прочее. Уголь необходим в изготовлении аккумуляторов, обуви, бронежилетов, батарей и мониторов. Разведанных запасов хватит еще на 500 лет. Ой, время быстро бежит...
Иногда цепочка дает сбой, образуя дендролиты - это те же окаменелые деревья, только в сером исполнении. Фрагменты стволов частично покрыты угольным слоем, так как находились в контакте с угольной породой.
С этими всеми площадками мы знакомимся по дороге к "Археодрому" - так назвали скалы с рисунками. Мы выходим на берег Томи.
Томская "писаница" - один из самых крупных каменных "Эрмитажей" России, но посетителей постигнет разочарование: для открытого доступа предоставлен небольшой кусочек скалы.
Для осмотра рисунков спускаемся по лестнице. Сами камни, из которых сложен берег, уже красивы. Это алевриты и габбро - высокопрочная глубинная магматическая порода с зеленым оттенком.
Площадка для обзора совсем малюсенькая, пару квадратных метров. И все потому, что во-первых, вандализм, во-вторых, скалы хрупкие - травмоопасны. Это вам не онежский берег в Карелии, где на 21 км тянутся рисунки. (У меня есть статья про это, см. в конце ссылки).
Набор образов на всех памятниках наскального искусства Притомья приблизительно одинаков. Это лоси, медведи, антроморфные существа. Но есть сюжеты из серии 18+.
В древности писаница являлась святилищем, где собирались люди общины для ритуальных танцев, шаманского камлания, а то и просто на задушевные беседы с рассказами мифов и легенд рода. Основные рассказы, конечно, про охоту. Поэтому, мы видим лосей, иногда целыми группами.
Некоторые лоси изображены с полосатой шеей. Этнографы считают, что это жертвенные животные, так их украшают перед сакральным жертвоприношением.
Встречается на скалах и изображение медведя. Древние люди считали его прародителем человека, который является посредником между мирами людей и животных.
Божества изображались в виде личин, масок или просто силуэтом.
Жаль, что большая часть рисунков недоступна из-за глупых "Васей".
По музейным описаниям известно, что скалы разрисованы и далее по берегу, почти на 30 км. Но доступ туда запрещен или очень сложен. Возможно, надо брать теплоходную экскурсию вдоль берега, оттуда смотреть - но это, все равно, видно плохо. Чтобы познакомить посетителей с более широким спектром каменных письмен, организован "музей наскального искусства Азии", пройти к которому можно по тропинке. Вы увидите копии изображений....Мы туда не пошли - нет смысла смотреть на картинки, когда время ограничено.
Если вы не увидели на каменном полотне медведя или лося, работники музея вам любезно покажут копии этих изображений на инсталляциях.
По ступеням возвращаемся в таежный массив - там ведь тоже полно интересного. Коренными народами Сибири некоторые места, отличающиеся от остального ландшафта, признавались как священные. Селькупы, живущие на севере Томской области и Красноярского края, на стволах деревьев, что росли на священных местах, вырубали личины. Они изображали духов-хозяев этих мест и назывались поль поргэ - "деревянный шайтан".
Поргэ после "оживления" шаманом считались похожими на людей. Поэтому их даже кормили (мазали рот едой) и поили (водочкой).
В священном месте селькупы ставили амбарчики, где "жили" вырезанные из дерева и обернутые тканью духи-покровители.
К одежде некоторых пришивали изображения животных и людей. Они представляли собой умерших членов рода, т.е. ушедших в своему предку в загробный мир. Хранились в амбарчике и подношения духам: монеты, куски ткани, наконечники стрел.
На территории Тюменской области проживают манси. В их мифологии важное место отводилось великанам - менквам. На культовом месте располагали 7 фигур-менквов: шесть братьев и их мать. Сюда приходили, обычно, мужчины, разводили костер и устраивали чаепития, угощая "лесных великанов". А те, якобы, подсказывали им, правильным ли путем идут товарищи.
Распространенная жизненная парадигма древних народов - поклонение камню, менгиру. Слово "менгир" в переводе с бретонского – "длинный камень", устанавливался вертикально. Использовались менгиры для самых различных целей: культовых, мемориальных, межевых. Очень часто люди придавали менгирам форму человека или животного.
Идем вглубь леса, где увидели экспозицию, посвященную календарным системам коренных народов Сибири.
Например, шорцы отмечают Новый год в марте на день весеннего равноденствия. Голова года, по-шорски "Чыл-пажи", отмечается обрядом очищения и сожжения всего плохого в черном костре, проведении обновления всего жизненного пространства. Одним из ритуалов на празднике являлся процесс создания Нового мира. Участники обряда с мыслями о благополучном будущем повязывали свои цветные ленточки (чалама) на Священную березу.
Малая народность - телеуты, проживают в южных районах Кузбасса и Алтая. В системе календарных обрядов и праздников алтайцев и телеутов наблюдается влияние традиций славянских и монгольских народов. Праздник встречи Нового года (Чагаа), отмечаемый алтайцами по восточному календарю, считается заимствованным у монголоязычных народов.
С них же списана традиция 12-летних временных циклов. Первый год в этой цепочке назван в честь мыши, далее по движению часовой стрелки располагались корова, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, созвездие Плеяд в виде фигуры человека, баран, курица, собака и кабан.
У некоторых народов практиковался "вечный" календарь. Как правило, это была дощечка с 365-ю дырочками, расположенными по спирали, куда вставлялись палочки-фишки. Каждое утро фишка передвигалась. Идея во всех "вечных" календарях идентичная, но выглядят они везде по-разному.
Про русских в музее тоже не забыли. Заходим в "Славянский мифологический лес", где расположены различные идолы как восточных славян, так и балтийских. Это: Род, Чур, Ярило, Велес и некоторые другие.
Если у посетителя уже "опухла" от информации голова, то лучше всего немного отдохнуть там, где тишина и спокойствие - у храма. Первые православные церкви появились с легкой руки Ермака Тимофеевича в ХVI веке, сначала в деревянном фасаде, а через столетие позже их ставили уже в камне, да в таком узорочье, что глаз не оторвать. Так появилось церковное сибирское барокко.
Храм-часовня возведен в 2008 году по инициативе губернатора Кемеровской области А. Г. Тулеева, назван в честь святых Кирилла и Мефодия, создателей славянской письменности.
Восьмерик под шпилем оснащён звонницей из восьми колоколов с электронным пультом управления. Сами же посетители также могут позвонить в колокола, которые расположены рядом с часовней.
Ограничение по времени не дало нам осмотреть все разделы этого прекрасного музея под открытым небом, о чем весьма сожалеем. На финишной прямой нам удалось выкроить несколько минут, чтобы доехать (а можно и дойти по территории музея) до макета русского острога.
Проездная башня воссоздана по архивным описаниям и материалам археологических раскопок, а также по образцу сохранившейся на территории Югры башни Казымского острога ХVII века.
Внутри башни можно поздороваться с деревянным казаком на дозоре по имени Степан Круглик, про жизнь и приключения которого можно прочесть на табличках.
В 1655 году Степан Круглик, шляхтич Мстиславского повета (сейчас это территория Беларуси), был взят в плен казаками Запорожского Войска, отправлен в ссылку в далекий Томск. В 1663 г., после заключения перемирия между Россией и Речью Посполитой, было решено произвести обмен военнопленными, но Степан возвращаться не захотел и остался на службе у русского царя. Выполнял разные ответственные задания, возил ясак в Москву, в том числе, но где-то прокололся и его опять ссылают с понижением в чине, но уже поближе, в Кузнецк.
В 1670 году Круглику и его сыновьям поручают построить Верхнетомский острог и разбить вокруг него крестьянскую слободу. С порученной миссией он справился и пробыл несколько лет приказчиком этого острога.
Последние сведения о Степане относятся к 1703 году, к тому моменту он прослужил в Сибири 47 лет и был весьма обеспеченным человеком! Это очень значительный срок, т.к. не многие служилые доживали даже до 50 лет, слишком небезопасна была их деятельность.
В остроге развлекалась шумная группа подростков, которые с удовольствием фотографировались с макетами оружий.
В остроге обязательно ставили церковь, помощь в небесных духовных коридорах была не лишней.
Часовня в честь Абалакской иконы Божией матери "Знамение" срублена по подобию Казанской церкви Илимского острога (Иркутская область). Неслучайно, мне сразу показался храм такого вида весьма знакомым. Его маковки и кровля взяты из северо-русской архитектуры: многие служилые люди родом были из северных регионов России.
И напоследок я не могла пройти мимо ретро-автомобиля "ГАЗ-21" или "двадцать первая Волга", как называли мы наш первый семейный автотранспорт, купленный в 1986 году. Аж сердечко застучало...
Впечатление от посещения "Томской писаницы" самые положительные, несмотря на скромный ассортимент самих рисунков. Зато какие замечательные экспозиции по геологии, этнографии, мифотворчеству, быту и нравам. Кластер на берегу Томи существует почти 40 лет и все время развивается благодаря пассионарности руководства и музейного персонала.
Закладывать на посещение надо не менее полного дня, и то, не все уголки можно обойти. На территории есть кафе, сувенирные магазинчики, туалеты. Билет для пенсионеров 350 рублей, вполне гуманно. Рекомендую к посещению обязательно.
Если моя статья вас заинтересовала, то можете это отметить лайком! Спасибо. Если решитесь на комментарии, то прошу соблюдать вежливость.
Читайте также публикации по теме:
Кузбасские подсолнухи, уголь и Марс https://dzen.ru/a/aXETzxoxe13L14TC?share_to=link
Новокузнецк. "Сливеют губы с холода, но губы шепчут в лад:"Через четыре года здесь будет город-сад!"" https://dzen.ru/a/aWklhvmJWiL-UGl2?share_to=link
Новокузнецк: острог, крепость и немного о любви https://dzen.ru/a/aV0CllifsUtYw78T?share_to=link
Малая Россия. Мариинск. Печальная история и современный позитив https://dzen.ru/a/aVED40PBn05vJvSY?share_to=link
Малая Россия. Мариинск. Царский подарок "со всеми потрохами" https://dzen.ru/a/aUplpwmHima52qtD?share_to=link
Томск. Как Чехов обидел томичей, а те ему отомстили https://dzen.ru/a/aTqvQku_YHXZVHyd?share_to=link
Томск. Волшебная атмосфера деревянного зодчества https://dzen.ru/a/aS8Cj7ZPxUFQmMDX?share_to=link
Карелия. Бесов Нос "А ну, отдай мой каменный топор! И шкур моих набедренных не тронь!" https://dzen.ru/a/aGV2Mmd302caYYwi?share_to=link