В Манеже Малого Эрмитажа проводится выставка, посвящённая духовному искусству тибетского буддизма. «Драгоценность в лотосе»- буквальный перевод мантры «Ом Мани Падме хум».
Выставка приурочена к 110 летию дацана Гунзэчойнэй.
Организаторы выставки подошли с должным вниманием к месту проведения. Непосредственно перед открытием экспозиции в зале состоялась мистерия Цам. Ламы в масках и костюмах провели театрализованное представление в виде риту ального танца для изгнания з. лых ду хов и нормализации энергетики пространства.
Сначала искусство.
Справедливости ради надо заметить, что в буддизме именно философия является первоначальным звеном.
На экспозиции представлены предметы, в большинстве скульптурные из бронзы и живописные, называемые тханка из коллекции Эспера Эсперовича Ухтомского (раньше находились в Этнографическом музее), П. К. Козлова, А. К. Фаберже, позже в 1960-70 годах из коллекции востоковеда Ю. Н. Рериха.
На тханках изображаются божества, мандалы, символы. Выполняются клеевыми красками или отпечатывается на шёлке, холсте, хлопчатобумажной ткани, предварительно загрунтованной смесью из мела и животного клея.
Техника самобытна. Подготовленный холст с нанесёнными клеевыми красками, подмастерье шлифовал ракушками или камнем, чтобы лучше проникал свет. Поверхность называется «зеркало». Мастера никогда не ставили дату написания, так как процесс относится к сакральным.
Специально для экспозиции монахи из Бурятии в течение пяти дней создавали мандалу – важный символ в буддийской культуре. Ламы петербургского дацана привезли Белый песок с берегов Байкала, который окрасили в различные яркие цвета в соответсвии с символикой:
Коллекция произведений тибетского искусства, собранная Э. Э. Ухтомским, насчитывала около полутора тысяч экземпляров и была самой крупной в России. На Международной выставке в Париже в 1900 году коллекции присудили Золотую медаль. Ее красота, разнообразие уникальность приковали пристальное внимание востоковедов и коллекционеров.
Вызывает интерес у многих людей, какое отношение имел Агафон Карлович Фаберже к тибетской коллекции Эрмитажа. Он был меценатом, собирателем восточных ценностей, долгое время работал экспертом в Бриллиантовой кладовой Эрмитажа. Передал в дар частное собрание бронзовой пластики из 89 экземпляров в 1920 году.
Тибет и буддизм. Будда- Шакьямуни. Восток и Запад.
У тибетцев картина понимания мира связана с индуистской, но лишь отчасти. Они поклоняются ботхисатвам.
Покровителем Тибета является по древней традиции бодхисаттва Авалокитешвара, олицетворяющий безграничное милосердие и сострадание.
Буддизм возник в VI веке до нашей эры, как критика брахманизма на базе исконных индийских представлений и древних культурный традиций.
Буддизм трудно назвать религией в полном понимании слова, это скорее, взгляд на мир, в сочетании с духовными и телесными практиками.
Будда-Шикьямуни, так же, как и Конфуций, не является вымышленным лицом.
На выставке представлен жизненный путь Будды, или Гуатамы - от рождения и до Просветления.
Путь к Просветлению - основная стратегия буддизма. Между восточными и западными последователями буддизма существуют различия, основанные именно на цели. На Западе получило распространение учение, на основании которого можно достичь просветления в течении одной жизни.
На данной цели основан главный постулат учения - триада.
Смысл заключается в разных способах или возможностях достижения:
- Путь отшельника. Уединенная жизнь в постах, медитациях и другие возможные аскетические практики.
- Путь служения. Творить благо на пользу людей и всего живого. К ним относятся в первую очередь бодхисаттвы.
- Мгновенный путь прозрения. Самый редкий. Здесь я несколько затрудняюсь объяснить, каким образом достигается. Существует практика с помощью ваджры.
Считается, что ваджра, как молния просветляет ум человека и подобна алмазу - пробуждённое сознание имеет чистую, лучезарную, совершенную природу.
Последователи этого учения называются ваджраяне. Кстати, именно оно наиболее популярно в западных странах.
Буддизм является самым гибким религиозным учением, достаточным для легкой инкорпорации с другие учениями. Видимо, это сыграло большую роль в популяризации учения на Западе.
Написала очень просто, на самом деле, учение достаточно сложное, насыщенное терминологией санскрита.
Буддизм, казалось бы отрицает сонм богов, присутствующий в Индуизме. Они есть в буддизме, однако, учение отдаёт роль человеку, как субъекту, превосходящему Богов.
Буддизм пронизан многовековой мудростью, направляющей на путь истины. Берет начало в середине первого тысячелетия до нашей эры.
Дзен-платформа взяла аналогию из буддизма? Скорее, да. Дзен- буддизм подразумевает практический переход к освоению новых знаний или переосмыслению полученных.
Как и в любой другой религии в тибетском буддизме уделено внимание гармонизации мужского и женского начал:
Одним из главных постулатов буддизма является внимательность к собственным мыслям, словам, поступкам.
Здесь четко выделяется понятие «карма». Не стоит тратить энергию на то, чтобы понравиться другим, у каждого своя «карма» и повлиять на неё невозможно, даже божествам.
«Карма» переводится с санскрита, как «действие», «поступок» и всегда рассматривается в причинно-следственной связи. В русском языке есть аналог «Что посеешь, то и пожнёшь».
- Кому выставка хорошо подойдёт? Пожалуй, тем, кто нуждается в ретрите. Также следует понимать, что буддизм предполагает путь для самосовершенствования.
Мне запомнились слова из фильма на выставке, которые сказал один из высокопоставленных тибетских лам: “Кто сумеет постичь тибетское искусство, тот достигнет Просветления».
Понравилась статья, подписывайтесь, ставьте лайки и комментарии, вам это ничего не стоит, а автору будет очень приятно и даст стимул для написания новых статей.
❤️Спасибо. Фото, представленные в статье, авторские.❤️