Вопрос о существовании праведников нередко возникает в дискуссиях. Зачастую он сводится к цитированию известного тезиса о том, что «Нет праведного ни одного». Он и рождает сомнение: если никто не праведен, существовали ли праведники вообще? А если нет, то не обесценивается ли само стремление к праведности? Возникает ощутимый разрыв между этим утверждением и многочисленными призывами из Библии к праведной жизни. Где же выход из этого смыслового тупика?
Но как оказалось, то всё намного проще, чем кажется на первый взгляд. Достижима ли праведность? Если говорить о праведности, как о пути верности и нравственного выбора — то Писание ясно свидетельствует: да, она не только возможна, но и является нормой для человека завета. Такие личности, как Ной или Авраам, названы праведными за то, что их жизнь, со всеми её сложностями, была выстроена вокруг доверия к Богу и следования Ему. Их пример ясно дает понять, что праведность — это верное направление движения. Проще говоря, это не Библия противоречит сама себе, а понимание многих оказалось в тупике. Многие зациклились на одной жёсткой формулировке, вырвали её из общего смысла и сделали "единственно верной". Если следовать только ей, то любое стремление к праведности действительно обесценивается. Но такое чтение упускает главное: согласно Писанию, праведность — это живое движение человека к Богу.
Что самое интересное, так это, что многие зачастую не заглядывают в саму суть написанного. Так в данном месте, писание обращается не к ученикам следующим учению Христа, а к отвергнутым и отвратившимся с пути к Богу. Откроем и прочтём к Рим 3:10-12, чтобы точно понять, что же всё-таки написано на самом деле: "как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного."
19. Но мы знаем, что... так что же мы знаем? А мы знаем то, что этот пример ярко иллюстрирует важность контекстуального прочтения. Стоит углубиться в текст, как становится очевидно: суровые оценки «никто не ищет Бога» или слова, «нет делающего добро, нет ни одного» описывают не всех людей по умолчанию, а определённую категорию, отвернувшуюся от Бога. Это заставляет задуматься: истина требует не слепого цитирования, а вдумчивого погружения в первоисточник. Подлинное стремление к ней начинается с самостоятельного, внимательного изучения Писания и трезвого осмысления сказанного.
Сама идея отсутствия праведников, вырванная из контекста отдельной цитатой, подобна туману, скрывающему от нас целые горные цепи. Она ставит под сомнение сам смысл духовного восхождения: зачем идти, если вершины нет? Однако подобный взгляд игнорирует саму топографию Писания, где путь к праведности не только описан, но и пройден многими.
Истинное христианство начинается там, где за титулом следует труд: труд вникания в Писание и дерзновенного исследования божественных глубин. В этой надежде мы и живём.