[Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3:12–14).
В данном отрывке Павел говорит о своем процессе духовного роста (прогрессирующего освящения), как о спортивном забеге. В 12-м и 14-м стихах апостол использует одно и то же слово «стремлюсь», буквальное значение которого «гонюсь». Данное слово применяли по отношению к спринтеру, бегуну на короткие дистанции. В 13-м стихе также используется метафора из соревнований по бегу: «простираясь вперед». В 14-м стихе приводится слово «почесть» – в оригинале «приз», который получал победитель спортивных соревнований. Поэтому сравнение процесса освящения со спортивным забегом очевидно и неоспоримо.
Как вы думаете, почему Павел сравнивает освящение со спортивным забегом?
Для такого сравнения существует как минимум три причины.
Во-первых, Павел еще раз показывает пустоту и бессмысленность законничества. Подобно легкоатлету Павел бежал вперед, оставив далеко позади свое законническое прошлое. Он продвинулся вперед в освящении, своим примером призывая следовать за ним (Флп. 3:17). Рост в прогрессирующем освящении – лучшая защита от заблуждений законников.
Во-вторых, Павел поясняет, что уподобление Христу не может быть завершено на земле. Он говорит о себе как человеке, который только стремится, находится в процессе духовного развития, еще не завершил забег, еще не достиг финиша.
И, в-третьих, Павел подчеркивает важность личных усилий, самодисциплины в духовном развитии верующего. Сравнение духовного роста в прогрессирующем освящении со спортивным забегом должно обличить ленивых, безразличных христиан, которые живут на поводу своих плотских желаний и не прилагают достаточно усилий для своего личного духовного развития.
Для того чтобы эффективно возрастать в освящении, нам нужно относиться к своему духовному развитию не менее ответственно, чем лучшие бегуны относятся к преодолению своей дистанции.
Что же необходимо для эффективного возрастания в освящении?
1. Чтобы эффективно возрастать в освящении – признавай свое несовершенство (это подобно началу забега)
Точно так же, как спортивный забег начинается со старта, духовный рост в освящении начинается с понимания своего несовершенства, разумного чувства неудовлетворенности. Скорее всего, законники, угрожающие филиппийской церкви, считали себя достигшими христианского совершенства благодаря обрезанию, соблюдению внешних требований закона. Конечно же, апостол Павел понимал, что, следуя такому заблуждению, ни один человек не будет духовно развиваться, прилагать усилия в самодисциплине, в жертвенности.
Чувство духовного самодовольства делает христиан пассивными и апатичными. Желая, чтобы верующие духовно возрастали, Павел раскрывает состояние своего сердца, демонстрируя разумное осознанное чувство неудовлетворенности своим духовным состоянием. Павел считал себя несовершенным: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился…» (Флп. 3:12а).
Хотя, как сказано в стихе 10, Павел стремился уподобиться Христу, тем не менее, не считал себя достигшим духовного и морального совершенства. Почему Павел не считал себя совершенным? Уж, казалось бы, если кто и может претендовать на духовное совершенство, так именно он. Вторая часть 12-го стиха отвечает на этот вопрос: «…но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Флп. 3:12б). То есть: «стремлюсь, не стану ли я совершенным настолько, насколько совершенным меня сделал Христос».
По дороге в Дамаск Иисус достиг Павла, подарил спасение и Свою совершенную праведность и в одно мгновение сделал святым, совершенным перед Богом (речь идет о позиционном освящении). Но в практической жизни Павел еще оставался несовершенным человеком: «…я не почитаю себя достигшим…» (Флп. 3:13а). Павел, имея неискупленную плоть, согрешал, так как еще не достиг Христа так, как Он достиг его.
Этот разрыв между познанием и прогрессирующим освящением, разрыв между высоким званием святого во Христе и несовершенством практической жизни постоянно напоминал Павлу о его несовершенстве, постоянно вызывал разумное чувство неудовлетворенности своим ростом в освящении, побуждая апостола прилагать больше усилий. Подобно спортсмену, Павел прилагал огромные усилия для того, чтобы максимально сократить разрыв между позиционным и прогрессирующим освящением. Без понимания своего несовершенства перед Богом невозможно по-настоящему возрастать в освящении.
Чем дальше человек от Бога, чем более он плотской и склонный к законничеству, тем сильнее его тенденция, скатившись к самодовольству, остановиться в духовном развитии, тем больше для него опасность пребывать в иллюзии, будто все в его жизни хорошо, и он достиг духовного совершенства.
Проверьте себя: осознаете ли вы свое несовершенство? или может быть считаете себя эталоном духовной зрелости? Рассмотрим несколько признаков духовного самодовольства.
Первый признак духовного самодовольства – отсутствие подотчетности перед святыми церкви. Есть ли в вашей жизни человек, с которым вы можете спокойно говорить о своих согрешениях, исповедоваться, регулярно просить совета, помощи? Если такого человека нет, это может говорить о вашем духовном самодовольстве. Находясь в таком состоянии, вы считаете себя достигшим, зрелым, не нуждающимся в помощи духовных наставников.
Второй признак духовного самодовольства – отсутствие регулярного изучения Библии. Если вы не читаете Слово Божье регулярно, это говорит о гордости, самодовольстве. Вы словно говорите: «Я могу прожить, не читая Библию ежедневно». Если вы не стремитесь изучать Библию, пропускаете богослужения, решая заняться чем-то другим, это также может указывать на проблему духовного самодовольства.
Третий признак духовного самодовольства – уверенность в своей зрелости, основанная на тщательном исполнении библейских требований. Очень легко угодить в эту ловушку: регулярно посещать богослужения, читать Библию, внешне соблюдать правила поведения и считать себя правильным, духовным, не имеющим никаких проблем – все это признак духовного самодовольства.
Четвертый признак духовного самодовольства – закрытость по отношению к духовному обучению. Если человек не желает учиться, познавать Слово Божье, считая себя уже достигшим, всезнающим – это верный признак духовного самодовольства.
Наличие каких-то из четырех признаков говорит о проблеме самодовольства. Никогда не считайте себя достигшим. Подобно самым лучшим легкоатлетам, прилагайте максимум усилий, максимум самодисциплины, максимум жертвенности, максимум посвященности в служении Христу. Пусть разрыв между вашим высоким званием во Христе (позиционным освящением) и вашей практической жизнью (прогрессирующим освящением) постоянно вызывает у вас разумное чувство неудовлетворенности, побуждающее прилагать больше усилий в процессе своего духовного развития.
2. Чтобы эффективно возрастать в освящении – откажись от зацикленности на успехах и неудачах прошлого
Самые разные причины могут помешать легкоатлету хорошо преодолеть дистанцию, например, проблемы с экипировкой или проблемы, связанные с физическим состоянием. В нашем беге ради уподобления Христу также могут возникнуть препятствия по определенным причинам. Что же это за препятствия? Это – зацикленность на прошлом. Чрезмерная концентрация внимания на успехах и неудачах прошлого может серьезно помешать духовному развитию верующего.
Для того чтобы эффективно преодолевать забег ради уподобления Христу, христианин должен забывать как об успехах, так и о неудачах прошлого. Хотите возрастать в освящении, тогда забудьте обо всех своих успехах и достижениях прошлого. Павел не зацикливался на своих религиозных достижениях еврея и фарисея, а жил «…забывая заднее и простираясь вперед…» (Флп. 3:13б).
Многие знаменитые и титулованные спортсмены проигрывают соревнования только из-за того, что не смогли освободить свое сознание от прошлых заслуг и титулов. Они смотрели на свое выступление через призму прошлых побед и достижений, жили прошлым и отвлеклись от реальности настоящего.
Не позвольте успехам прошлого лишать вас успехов будущего. Хотите возрастать в освящении, не зацикливайтесь на успехах прошлого. Вы пожертвовали столько-то средств, вы сделали много дел милосердия, вы привели к Христу столько-то человек – забудьте об этом! Потому что, если вы будете оценивать свою духовную жизнь через призму своих духовных успехов, вы никогда не возрастете.
Также и неудачи прошлого, грехи и ошибки могут быть препятствием для духовного развития. Хотите возрастать духовно, тогда забудьте о неудачах прошлого. Некоторые люди всю жизнь корят себя за то, что уже давным-давно исповедано перед Богом и изменить невозможно. Вместо того чтобы активно, жертвенно и посвященно трудиться в настоящем, они с головой погружены в прошлое, теряя целеустремленность, посвященность и радость настоящего служения. Все, что было сделано в прошлом не так и исповедано перед Богом, должно быть забыто, чтобы неудачи и грехи прошлого не мешали освящаться в настоящем.
У самого Павла было ужасное черное пятно в биографии. Когда-то он стерег одежды тех, кто убивал первомученика Стефана, когда-то он гнал церковь Христа (Деян. 7:58, 8:1). Если Павел и мог стыдиться в своей жизни чего-то больше всего, так именно этого. Однако Павел не унывал, не жил из-за этого в депрессии. Апостол твердо верил в то, что Бог простил его и, проявляя огромную самодисциплину, мог владеть собой.
Грехи и неудачи прошлого не могли препятствовать его служению в настоящем. Христианин, который никак не может простить самого себя, корит себя из-за грехов прошлого, которые уже давно исповеданы, не сможет эффективно возрастать в вере, не сможет быть полезным в служении Господу. Отказ от зацикленности как на успехах, так и на неудачах прошлого, – важнейшее условие для преодоления дистанции в забеге ради уподобления Христу.
3. Чтобы эффективно возрастать в освящении – стремись к небесной награде, как спортсмен к призу во время забега
Итак, духовный забег начался с разумного чувства неудовлетворенности. А чтобы пройти дистанцию, необходимо не оглядываться назад, стремиться к финишу, за которым ожидает награда.
Святой Павел смотрел на свою жизнь, как на спортивный забег. Он стремился изо всех сил, прилагал максимальные усилия. Он стремился к уподоблению Христу, словно бегун к финишной черте. Он стремился к почести, как победитель спортивных соревнований: «…стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3:14).
Вручение этой небесной награды произойдет в момент «вышнего звания», когда Господь призовет в Небеса. Христианин должен прилагать максимум усилий, стремясь к небесной награде, которой он будет удостоен в Небесах. Под небесной наградой следует понимать прославление, заключительный этап процесса спасения, а также награду, которую получит верный христианин на судилище Христовом.
Деньги, слава, медали и венцы – вот что является призом, наградой для спортсменов. Но деньги имеют свойство заканчиваться, а венцы и слава – увядать. Наша же небесная награда нетленна. Возможно, вы видели церемонию награждения спортсменов, победивших в крупных спортивных соревнованиях. В момент награждения многие спортсмены плачут, ради этого момента было принесено столько жертв, долгие годы тренировок, травмы, переломы, разрывы сухожилий. Вся жизнь была принесена в жертву ради минутного триумфа.
Братья и сестры, наше награждение впереди, наш триумф впереди! Сам Господь будет награждать вечной наградой Своих верных рабов. Он обещал в Своем Слове: « У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду» (1 Кор. 3:14). «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3:5). «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:3).
Вот к какой награде стремился Павел! Вот что ждет всех верных (не одного чемпиона, как в спорте, а всех), кто изо всех сил выкладывался в беге ради уподобления Христу.
Научитесь смотреть на свой рост в освящении, как на преодоление беговой дистанции, во-первых, осознавая свое несовершенство, во-вторых, не зацикливаясь на успехах и неудачах прошлого, в-третьих, стремясь к небесной награде.
Прилагайте максимум усилий, жертвуя своими средствами, жертвуя своим временем, жертвуя собой!