Найти в Дзене

Как дневник родственницы Сталина раскрыл темные стороны кремлевской жизни

Авель Енукидзе появился на свет в 1877 году в маленькой грузинской деревне, где семья пахала землю от зари до зари. Мальчишка учился в Тифлисе, а в девятнадцать лет уже нырнул в марксистские кружки, полный идей о перевороте мира. С 1901 года он ушел в подполье, готовя революцию, и даже заочно связался с Лениным. Лично встретились они только в 1905-м, но до того Авеля мотало по арестам – то сбежит, то улик не хватит, то в ссылку, а потом и на фронт Первой мировой. Там он сеял среди солдат семена бунта, как будто его специально пустили в огород. К 1917-му – в Петроградском совете, а годом позже уже в президиуме ВЦИК. Казалось, вершина, но в 1935-м его объявили главарем в "Кремлевском деле" – якобы заговор против Сталина. Орджоникидзе с Ворошиловым вступились, и Авеля сослали на Кавказ, к курортам. Но покоя не дали – исключили из партии, Сталин в ярости, а потом друзья вернули ему билет. Полгода спустя – новый арест. Енукидзе кричал следователям, что Сталин мстит за уговоры пощадить Камен

Авель Енукидзе появился на свет в 1877 году в маленькой грузинской деревне, где семья пахала землю от зари до зари. Мальчишка учился в Тифлисе, а в девятнадцать лет уже нырнул в марксистские кружки, полный идей о перевороте мира.

С 1901 года он ушел в подполье, готовя революцию, и даже заочно связался с Лениным. Лично встретились они только в 1905-м, но до того Авеля мотало по арестам – то сбежит, то улик не хватит, то в ссылку, а потом и на фронт Первой мировой.

Там он сеял среди солдат семена бунта, как будто его специально пустили в огород. К 1917-му – в Петроградском совете, а годом позже уже в президиуме ВЦИК. Казалось, вершина, но в 1935-м его объявили главарем в "Кремлевском деле" – якобы заговор против Сталина.

Орджоникидзе с Ворошиловым вступились, и Авеля сослали на Кавказ, к курортам. Но покоя не дали – исключили из партии, Сталин в ярости, а потом друзья вернули ему билет. Полгода спустя – новый арест.

Енукидзе кричал следователям, что Сталин мстит за уговоры пощадить Каменева и Зиновьева. Приговор – расстрел, но Сталин отложил, а в октябре 1937-го сам приказал исполнить. В 1959-м реабилитировали, как жертву репрессий.

А потом нашли дневник Марии Сванидзе, родственницы первой жены Сталина. Она расписала, как Енукидзе в Кремле заведовал снабжением, жил там с другими лидерами, и вместе с Калининым рулил Большим театром.

Актрисы подчинялись им, и те, кто не шел на близость, не задерживались. Особо смотрели на матерей с дочерьми-подростками, и если те не возражали против оргий, то получали квартиры, высокие зарплаты, лечение в кремлевских клиниках.

Самым юным девочкам было по девять лет. Говорят, Енукидзе не всегда был таким – может, поддался веяниям 1920-х, когда большевики мечтали о "общем" всем, включая семьи.

В те годы Александра Коллонтай толкала идеи свободной любви, мол, брак – пережиток, и дети должны расти в коммунах. Но к 1930-м партия одумалась, вернула традиционную семью.

Я вспоминаю, как однажды копалась в старых архивах, и меня поразило, насколько власть меняет людей. Енукидзе, пламенный революционер, стал тем, кто пользовался положением для темных дел, и это не единичный случай.

Вспомните, как в те же времена другие лидеры, вроде Берии позже, тоже скатывались в подобное, скрывая под маской идеологии личные пороки. А ведь начинали с идеалов равенства.

С другой стороны, историки спорят: может, часть обвинений в разврате – политическая подстава, чтобы убрать неугодного? Ведь "Кремлевское дело" раздули после убийства Кирова, и репрессии покатились снежным комом.

Это напоминает, как в наши дни скандалы в верхах – те же злоупотребления властью, только теперь с камерами и сетями. Но суть та же: без контроля власть развращает абсолютно.

Енукидзе влиял на кремлевский быт семнадцать лет, прозвали "хозяином Кремля". Его псевдоним "Золотая рыбка" – ирония, учитывая, как он ловил "рыбок" в театре.

А риск? Такие оргии могли разнести болезни или шантаж, но в те времена все замалчивали. Контраст с революционными лозунгами поражает – равенство для всех, а элита в роскоши и пороках.

Мой вывод из этого: история учит, что за фасадом великих перемен часто прячутся человеческие слабости, и важно помнить, чтобы не повторять.

Ведь даже реабилитация в 1959-м не стерла тени – дневник Сванидзе все изменил в глазах потомков.