Вот как сегодня в Китае, как и повсюду в мире, встречают первый день января — поднятыми бокалами, всполохами фейерверков и всеобщим весельем. И хотя для китайцев этот день зовётся «Юаньдань» (元旦), где «юань» (元) — это «начало», а «дань» (旦) — «день», так было далеко не всегда.
Григорианский календарь, конечно, явление для страны относительно новое. А вот сам термин и празднование, которое он обозначает, существуют уже полторы тысячи лет, знаменуя начало «чжэнъюэ» (正月), первого месяца года.
В каком месяце начинался год? Календарь как инструмент власти
Но какой же день в древнем Китае считался Юаньданем? Ответ менялся вместе со сменой династий. Наблюдая за движением луны, древние китайцы делили год на двенадцать месяцев. Однако разные правящие дома по-разному определяли, с какого месяца год начинается.
Считается, что ещё во времена династии Ся первый месяц приходился на второе новолуние после зимнего солнцестояния. Но последующие династии, желая утвердить свою власть, вводили собственные отсчёты. Династия Шан первым месяцем сделала двенадцатый месяц календаря Ся. Чжоу — одиннадцатый. Император Цинь Шихуанди и вовсе перенёс начало года на десятый месяц. Лишь при императоре У из династии Хань Юаньданю вернули его исконное, «сяское» время. С тех пор так и повелось вплоть до конца эпохи Цин.
«Великое собрание» (大朝会): праздник долга, а не веселья
Сегодня Юаньдань отмечает начало солнечного календаря, а Лунный новый год (春节) — лунного. Но в древности Юаньдань был единственным Новым годом, а потому и самым важным днём в году.
Во времена Западной Чжоу это был прежде всего день государственного отчёта. Чиновники со всей страны съезжались ко двору на «Великое собрание». Это был не пир, а строгий совет. Философ Мэн-цзы в одноимённом трактате писал о последствиях неявки:
Тех, кто один раз не является ко двору, лишают чина; кто не является дважды — уменьшают владения; кто не является трижды — на того движутся войска шестью сторонами.
Лишь после этого следовал банкет — награда за лояльность.
От перцового вина до императорской кисти: эволюция традиций
Со временем праздник оброс и более личными, почти магическими ритуалами. В эпоху Северных и Южных династий пили «цзяобайцзю» (椒柏酒) — огненную настойку на перце и кипарисе, чтобы отогнать зло и обрести долголетие. Поэт VI века Юй Синь (庾信) посвятил этому обычаю строки:
В первый день года пью вино, изгоняющее зло, в Новом году поднимаю кубок долгой жизни (正旦辟恶酒，新年长命杯).
При династии Сун праздник наконец стал народным и весёлым: семь дней отдыха и разрешение на азартные игры «гуаньпу» (关扑). А в эпоху Цин ритуал стал сакральным. Император Цзяцин описывал, как с первым лучом солнца в Юаньдань он, обмакнув кисть в вино «тусу» (酴酥), выводил благопожелательные иероглифы, а затем внимательно изучал календарь грядущего года — символ гармонии с небесным порядком.
1912 год: рождение двух праздников
Всё изменилось с падением империи. В 1912 году григорианский календарь был принят официально. Название «Юаньдань» перешло на 1 января. А начало лунного года, которое по привычке ещё называют «Синьнянь» (新年), теперь чаще именуют «Чуньцзе» (春节) — Праздником весны.
Так и получилось, что сегодня в Китае празднуют два начала года — солнечное и лунное, западное и восточное. Два повода для радости, два дня, когда можно оглянуться назад и заглянуть вперёд. Не самый плохой подарок от истории для вечно занятых жителей этой страны.
#КодПрошлого
Поддержите канал — подпишитесь и поставьте лайк! Это лучший способ сказать «спасибо» и увидеть больше таких историй.