Найти в Дзене
Человеческий фактор

Синдром спасателя: как перестать нести непосильную ответственность за будущее

«Мне 25 лет, а я еще ничего не добился»
«У меня должно быть свое предназначение»
«Жизнь проходит впустую, если я ничего не делаю полезного» Откуда такое самобичевание по отношению к себе? Что повлияло на внутреннюю критику, если ты не создаешь велосипед каждую минуту? Мне знакомы эти мысли и эта ответственность. Она появилась из злости и желания доказать: сначала другим, потом себе. Мне знакомо выгорание, хроническая усталость, апатия и другие ощущения после беготни за «предназначением». Что стоит за этим, предлагаю разобраться. Причины могут быть разными, можно целую книгу написать о том, кто виноват, но главное скрывается в конце (мне и самой это неприятно осознавать): Бывает, проходишь мимо лавочки, на которой сидит громкая компания, как тут же любой смех, диалог ты начинаешь хватать, как рыба на суше, воздух. «Они надо мной смеются? Я делаю что-то не так?» И вот спустя часы ты не отпускаешь смех со стороны, потому что зациклен на мысли, что с тобой что-то не так. Идея ответственнос
Оглавление

«Мне 25 лет, а я еще ничего не добился»
«У меня должно быть свое предназначение»
«Жизнь проходит впустую, если я ничего не делаю полезного»

Откуда такое самобичевание по отношению к себе? Что повлияло на внутреннюю критику, если ты не создаешь велосипед каждую минуту?

Мне знакомы эти мысли и эта ответственность. Она появилась из злости и желания доказать: сначала другим, потом себе. Мне знакомо выгорание, хроническая усталость, апатия и другие ощущения после беготни за «предназначением».

Что стоит за этим, предлагаю разобраться.

Причины «нужно успеть» :

  1. Из детства: возможно, родители говорили такие слова, как «вырастешь — будешь дворы подметать» или сравнивали с кем-то: «а вот Аня успевает всё, еще и родителям помогает»;
  2. Синдром «спасателя»: возможно, в какой-то момент ты решил, что тебе нужно спасти все человечество;
  3. От общества: в характере бушует соперничество и желание показать «врагу», что ты лучше, чем о тебе говорят и думают;
  4. Кризис смысла жизни: в определённый момент понимаешь, что твоя жизнь бессмысленна, и находишь «миссию», которая может закрыть эту дыру.

Причины могут быть разными, можно целую книгу написать о том, кто виноват, но главное скрывается в конце (мне и самой это неприятно осознавать):

Самокритика

-2

Бывает, проходишь мимо лавочки, на которой сидит громкая компания, как тут же любой смех, диалог ты начинаешь хватать, как рыба на суше, воздух.

«Они надо мной смеются? Я делаю что-то не так?»

И вот спустя часы ты не отпускаешь смех со стороны, потому что зациклен на мысли, что с тобой что-то не так.

Норма ли это?
Нет.

Идея ответственности перед будущими поколениями или высшей цели для человечества кажется благородной, но на деле может стать губительной. Когда идея становится непосильным грузом, а ночами мы корим себя за то, что живем «неидеальную жизнь», то благородные мотивы становятся невротическими, даже маниакальными мыслями.

Где грань между ответственностью и саморазрушением?

Здоровая ответственность:

  • контроль своих действий (не мусорить на улице, не убивать, не воровать, не унижать и т.д.);
  • идентификация: я друг, я специалист, я дочь/сын, я родитель
  • отдых и забота о себе: разрешить себе выдохнуть, взять отпуск, не думать о глобальных проблемах
  • основана на этике и заботе: я делаю все, что в моих силах, потому что мне не все равно

Невротический долг:

  • фокусировка на неконтролируемых результатах: спасти планету, вылечить всех больных, наставить на путь истинный всех «потерянных»
  • ложная идентификация: если я не спаситель, то я - никто
  • самобичевание от бездействия
  • выгорание
  • тоталитарное долженствование: я должен сделать это, иначе я плохой

Никто никому ничего не должен, и в этом я поддерживаю Мишеля де Монтеня - французского философа эпохи Возрождения и мэра Бордо

-3

Его философия гласила:

«Главная обязанность человека - научиться правильно жить и правильно умирать»

То есть обрести мудрость, этические нормы, покой в собственной душе, а не гнаться за грандиозными проектами переустройства мира.

При этом сам Монтень не был безответственным, он выполнял свои обязанности, но отказывался делать из позиции спасателя, т.к. понимал, что фанатизм приведет его к несчастью и вечному недовольству своими действиями.

Как позаботиться о будущем, не теряя себя

«С мира по нитке»

Принять тот факт, что нельзя контролировать все процессы в мире. Задача - не решить проблему, а внести свой вклад в будущее, пусть не большой и не грандиозный.

Например: «я не буду запускать воздушные шары в небо, чтобы не навредить птицам, которые в них могут попасть» или «я не буду выкидывать стекло без дополнительной защиты, чтобы дворовые животные не навредили себе осколками»

-4

«Этого достаточно»

Не нужно быть «идеальным», нужно быть «достаточно хорошим». Ваши действия не должны создавать утопию. Пусть ваши действия не уничтожат возможность для будущих поколений самим решить свои проблемы и строить свою жизнь.

Например: дочь устроилась работать официанткой, а вы грезили, чтобы она стала моделью — отпустите, позвольте ей самой стать тем, кем она себя видит.

Разрешить себе сказать «нет»

Не подписывать каждую петицию, не читать все новости (в новостях, как правило, ничего хорошего), не участвовать в каждой акции по защите «редких розовых слонов», если на это нет ни сил, ни возможности, ни денег.

Например: если есть возможность оформить подписку, где раз в неделю с вас списывают средства в благотворительный фонд для детей из Африки — вы уже сделали больше, чем треть населения.

«Мы», а не «я»

-5

Вместе веселее, быстрее, проще, лучше. Можно вступить в сообщество с такими же идеями, как у вас, можно участвовать в волонтёрских движениях раз в неделю. Это уже снизит груз ответственности и напряжения.

Важно не то, что ты сделал для человечества, а то, насколько «достаточно хорошо» ты проживаешь жизнь в тех условиях и обстоятельствах, которые у тебя есть.

Жизнь — это выбор. Я выбираю себя.