Спросил у Алисы: "Каково количество христианских церквей?"
Она мне сначала написала: "Какой интересный вопрос!" А потом ответила, что "более 20 тысяч". Мне показалось, что это как-то многовато. Давайте порассуждаем на эту тему.
Господь сказал: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
Эти слова Христа означают, что в течение всех двух тысяч лет каждый день Церковь существовала. Одна единственная. Ни на день не прекращая существования. И в первом веке, и во втором, и в третьем, и в четвертом, и в пятом, и в шестом, и в седьмом.
В одиннадцатом веке произошла великая схизма - разделение на Восточную и Западную церкви. И вплоть до Лютера церквей, считающих себя христианскими, было не много.
Протестанты появились в 1517 году. Католический монах Мартин Лютер опубликовал 95 тезисов, желая реформировать католическую церковь. Думаю, что большинство из 20000 христианских церквей, о которых сообщила Алиса, ведут свою родословную от Мартина Лютера. Поэтому стоит на лютеранскую церковь обратить особое внимание.
Если протестантская лютеранская церковь правильная, тогда почему на сегодня практически все (за редким исключением) лютеранские епископаты (независимые друг от друга отделения лютеранской церкви) венчают (!) в лютеранских храмах женщину с женщиной, мужчину с мужчиной? Шведская лютеранская епископ (или, может, правильнее епископица?), открытая лесбиянка, живет в «браке» с ещё одной «служительницей», и у них на воспитании девочка, которую они воспитают, скорее всего, в своих представлениях о добре и зле. Это вопиющий случай. Но даже толерантное отношение лютеранских церквей к ЛГБТ это признак духовной нечистоты.
Если лютеранство за пять веков существования оказалось одолено вратами ада, то вполне можно предположить, что это и не было никогда церковью Христа. Ну, и все остальные течения, которые отпочковались от лютеранства (т.е. все протестантские течения), тоже не имеют ничего общего с церковью Христа.
В протестантских кругах есть версия, что Церковь, конечно, существовала, но она невидимая. Т.е. только Бог знает, кто входил в эту невидимую церковь. И такая невидимая церковь, наверное, существовала до времени, пока не появились протестанты, которые стали видимыми настоящими христианами. До Лютера прошло полторы тысячи лет. Это в три раза больше времени, чем от Лютера. По этой идее, такая невидимая церковь не является ни католической, ни православной, ни какой-то ещё. И при этом существует все две тысячи лет непрерывно.
С такой идеей есть серьезная проблема. Дело в том, что Церковь это Тело Христово. И как мы знаем из Библии, что Тело Христово состоит из людей, которые действуют в едином Духе.
Апостол говорит: «Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Разве разделился Христос?»
Разделение между людьми не может привести к разделению Тела. Каждый человек, в Теле Христовом поставлен Христом быть членом Тела - ухом, или глазом, или рукой: «Вы - тело Христово, а порознь - члены». Если физическое тело разделяется, то невозможно, чтобы появилось два тела. Если отсечь руку, то рука становится неживой, а остальное тело может выжить. Так и с Церковью. Все разделения приводят к отторжению неживого органа, но Тело Христово продолжает жить. Из Церкви уходит тот, кто не связан с Главой, со Христом. Христос приходил в теле. Так и Церковь, как и человеческое тело, является целостным организмом, постоянно существует в неразрывно связанных между собой членах, которые имеют постоянное общение между собой, которые имеют любовь друг к другу, и выполняют в Теле Христовом разные задачи.
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире».
Итак. Тот, кто верит в «невидимую» церковь, такую как бы духовную, тот не верит в то, что на протяжении всех двух тысяч лет Христос идёт во плоти Своей Церкви. Человек, верящий в «невидимую» церковь, находится в заблуждении, и под воздействием духа антихриста.
Все разделения, которые когда-либо происходили в Церкви, выглядят одинаково. У какого-то человека возникают к Церкви претензии. Такой человек говорит, что в Церкви что-то делается неправильно. Он уходит, возможно, забрав с собой кого-то из Церкви, и образовывает какую-то особую ветвь, называя такую ветвь истинной церковью. Так произошла не только лютеранская церковь, ответвившись от католицизма, но и все остальные ветви, отделившиеся от лютеранства и других деноминаций.
Вот, что о таком разделении написано в 1Иоан.2:19: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши». Т.е. были «наши», стали «не наши». Очень просто и нейтрально. Но этот стих непосредственно следует за предостережением об антихристах, которых появилось много: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время». Т.е. антихристы были с нами, но вышли от нас. Антихристы назывались христианами, но ушли из Церкви, и таким образом стало понятно, что они антихристы. Тот, кто ушел из Церкви, но говорит о себе, что он христианин - тот антихрист. И Апостол говорит, что антихристов много в мире. Антихрист это тот, кто не в Теле Христа. Антихрист - тот, кто во вражде с Христом. Антихрист это тот, кто пытается выглядеть как Христос. Антихрист это тот, кто пришел вместо Христа, пытается занять Его место, получить вместо Христа то, что принадлежит Христу - славу.
У каждого человека по отношению к Христу есть всего три возможности: первый никак не относиться к Христу; второй вариант - быть в церкви какого-либо из множества антихристов, и враждовать со Христом; или третий вариант - быть в Теле Христа, со Христом.
Протестанты обычно принимают друг друга, даже если они находятся в разных деноминациях - баптисты, евангелисты, лютеране. Но протестанты категорически не желают иметь ничего общего с православием. Потому что между Христом и Антихристом противоречия непреодолимые.
Как мы поём на каждой литургии: «Верую во единую святую соборную и апостольскую Церковь». Мы верим, что существует только одна Церковь, являющаяся Телом Христовым, а остальные - это церкви антихристианские.
