Мы много дней путешествовали по разным мирам Урала. Миру манси, где тайга — храм. Миру ханты, где река — мать. Миру башкир, где степь — путь. Миру удмуртов, где роща — алтарь.
Кажется, они такие разные. Но если прислушаться к шепоту их мифов, присмотреться к узорам на одежде, понять жест их обрядов, откроется удивительная вещь. Все они видят одну и ту же вселенную. Просто говорят о ней на разных языках.
Эта вселенная устроена не вширь, а вглубь и ввысь. Она трёхэтажна. И человек в ней — не царь, а скромный житель среднего этажа, который должен помнить о соседях снизу и сверху.
Три мира: Адрес души в космосе
Представьте великое Мировое Древо — ось, на которую нанизана реальность.
- Верхний мир (Нуми-Торум у манси, Небесный Инь у ханты).
Это мир богов-творцов, высших законов, света и порядка. Здесь живёт верховный бог, дающий жизнь, дождь, огонь. Сюда улетают души птиц, отсюда нисходит благодать. К этому миру тянутся верхушки священных лиственниц и дым жертвенного костра. - Средний мир (Ма-Торум, Земля).
Это наш с вами мир — мир людей, животных, рек и гор. Но он не принадлежит людям. Они в нём гости. Это мир борьбы, труда, радости и горя. Он — место встречи влияний Верхнего и Нижнего миров. Здесь важно жить правильно, чтобы не нарушить хрупкий баланс. - Нижний мир (Калм-Торум, Мир предков).
Это не ад. Это — мир ушедших предков, духов-покровителей рода, хранителей мудрости и силы. Сюда уходят корни Мирового Древа. Отсюда приходит плодородие земли, помощь в охоте. Сюда отправляются шаманы за советами. Это мир памяти, фундамент, на котором стоит род.
Жизнь человека — это постоянное движение между этими мирами. Рождаясь, душа приходит сверху. Умирая, тело уходит вниз, становясь духом-предком. А здесь, в Среднем мире, ты должен прожить свою жизнь так, чтобы твои потомки вспоминали тебя с благодарностью, а не со страхом.
Анимизм: Когда гора смотрит на тебя
Отсюда рождается главное чувство — анимизм, одушевлённость всего сущего.
Для уральских народов нет «мёртвой» природы. Всё живое и имеет душу-хозяина:
- Тайга имеет своего Старика-Хозяина (Вут-ойка у манси).
- Река — свою Хозяйку-Бабушку.
- Гора, камень, старое дерево — своего духа.
Вы не просто идёте в лес по грибы. Вы входите в чей-то дом. И как в гостях, нужно вести себя прилично: не шуметь, не ломать без нужды, не оставлять мусор. А лучше — поздороваться, попросить разрешения, оставить маленький дар (ленточку на ветку, монетку у камня).
Это не суеверие. Это — высшая форма экологического сознания. Когда ты веришь, что у реки есть душа, ты не отравишь её стоками. Когда знаешь, что в медведе живёт дух Старшего Брата, ты не станешь убивать его ради забавы.
Культ предков: Самые близкие духи
Если духи природы — могущественные соседи, то предки — самая близкая и постоянная защита. Они — те самые духи Нижнего мира, которые кровно заинтересованы в благополучии своего рода.
Их почитали ежедневно:
- Крошки со стола не сметали — их оставляли предкам.
- Первая ложка каши или глоток напитка брызгали в огонь очага — проводник к предкам.
- В особых случаях их приглашали на трапезу, накрывая отдельный угол стола.
Предок, которого помнят и чтут, становится воршудом (удм.) — духом-хранителем семьи. Он даёт силу в трудную минуту, нашептывает удачу на охоте, оберегает детей. Забыть предка — всё равно что вырвать корень у родового дерева. Род чахнет, теряет силу и удачу.
Так зачем нам сегодня знать об этой трёхэтажной вселенной и живой природе?
Возможно, затем, чтобы вспомнить, что мир — не ресурс. Он — сосед, дом и родственник. Что наше «я» стоит на плечах бесчисленных «они» — тех, кто был до нас. И что наше сегодняшнее действие — громкая музыка у лесного озера или сорванный просто так цветок — это обращение к кому-то. К духу места. К будущему предку. К самому себе из другого времени.
Когда в следующий раз вы будете стоять на берегу одинокой реки или в тени старого дуба, попробуйте на минуту представить, что вы не одни. Что вы — в гостях. И тихо скажите: «Здравствуйте. Я пришёл с миром».
А что вы чувствуете, глядя на древнее дерево или дикий камень? Есть ли у вас место, которое кажется вам «живым» и одушевлённым? Поделитесь в комментариях — давайте соберём нашу карту «мест силы».
Сегодня в 18:00 мы продолжим разговор на языке, который понятен без слов. Мы расшифруем язык узоров на одежде уральских народов и узнаем, как ромб, крест и зигзаг могли спасти жизнь.
P.S. Эта картина мира — не музейный экспонат. Она жива. Она в ленточке, повязанной туристом на берёзу у дороги. В первом глотке из родника, отданном «дедушке-водичке». В тихом «спасибо» лесу за грибы. Она в нас, стоит только вспомнить.