Статья в честь Дня искусственного интеллекта в России, отмечаемого 13 марта.
В последние годы виртуализация культурных артефактов стала одним из ключевых направлений цифровой гуманитаристики – междисциплинарной области, находящейся на пересечении гуманитарного знания и технологий искусственного интеллекта. Уже сегодня ИИ формирует новую цифровую культуру, с которой современному человеку предстоит постоянно взаимодействовать, – от образовательных платформ до музейных и медийных проектов.
Создание так называемых «цифровых реплик» выдающихся исторических и литературных фигур открывает новые возможности для диалога с культурным наследием. Такие модели способны не только привлечь внимание к классике, но и предложить иные формы её осмысления – интерактивные, персонализированные, ориентированные на разговор и опыт. Сегодня этот процесс активно развивается и за пределами текстовых форм: ежедневно появляются видеоролики, в которых с помощью нейросетей «оживляется» образ Сергея Есенина, создаются музыкальные композиции и даже целые альбомы на его стихи, доступные на стриминговых платформах.
Моё отношение к подобным практикам в целом положительное – до тех пор, пока такие цифровые «реплики» не искажают биографический и культурный контекст и не порочат репутацию великого писателя, а работают на актуализацию и бережное переосмысление его наследия.
Одним из наиболее обсуждаемых направлений в этой области становится генерация речевых и визуальных аватаров писателей – в том числе Сергея Александровича Есенина. Появление платформ вроде Character AI сделало создание подобных образов массовым и доступным. Однако именно массовость обнажила ключевую проблему: в большинстве случаев такие цифровые «Есенины» оказываются поверхностными, неграмотными и фактологически неточными. Это вновь ставит перед исследователями вопрос о необходимости научно верифицированных подходов к цифровому моделированию литературных персон.
В 2025 году нами было проведено исследование и опубликована работа, в которой была сформулирована концепция «Виртуального Есенина» – цифрового образа поэта, создаваемого с опорой на методы цифровой гуманитаристики и технологии искусственного интеллекта. Важно подчеркнуть: с момента проведения исследования цифровая среда продолжает активно меняться, платформы обновляются, появляются новые инструменты. Тем не менее мы считаем важным поделиться полученными результатами как фиксацией состояния проблемы на конкретном этапе её развития.
В рамках исследования был проведён анализ пользовательских Character AI-профилей, воспроизводящих образ Сергея Есенина. Мы изучали их структуру, стиль общения, способы «сборки» личности поэта и степень соответствия историко-литературному контексту. Анализ осуществлялся с применением методов эмпирического наблюдения и количественно-качественного контент-анализа.
На момент исследования на платформе было выявлено 44 аккаунта, позиционирующих себя как AI-модели Есенина. Из них около 50 % составляли ролевые аккаунты, 30 % – так называемые саппорт-аккаунты, ещё 20 % представляли собой экспериментальные диалоги, созданные «на пробу». Ролевые профили предлагали пользователю участие в вымышленных сюжетах – от романтических сценариев до конфликтных диалогов с другими поэтами (чаще всего обыгрывались взаимоотношения Есенина и Маяковского). Саппорт-аккаунты имитировали фигуру «понимающего собеседника», призванного оказывать эмоциональную поддержку.
При этом большинство таких профилей демонстрировало серьёзные недостатки: речевую безграмотность, фактические ошибки, игнорирование временных границ. Так, цифровой Есенин мог рассуждать о событиях, произошедших после его смерти, знать современных деятелей культуры или свободно комментировать явления, к которым он не мог иметь отношения. Нередко образ поэта сводился к набору устойчивых клише – любвеобильность, алкоголь, трагический финал, – что значительно упрощало и искажало его личность.
Тем не менее популярность подобных чатов оказалась весьма высокой: отдельные диалоги насчитывали десятки и даже сотни тысяч пользователей. Это заставляет задуматься о причинах такого интереса. Люди стремятся к общению с персонажами, с которыми ощущают внутреннюю связь; ищут собеседников, способных «понять» их эмоции; пытаются оживить прошлое или выстроить личный диалог с историей. В этом смысле AI-персонажи создают иллюзию живого присутствия – они не устают, не осуждают и способны подстраиваться под пользователя.
Именно поэтому идея научно обоснованного «Виртуального Есенина» представляется нам перспективной. Такая модель могла бы выполнять не развлекательную, а просветительскую и исследовательскую функцию: помогать читателям глубже понимать поэзию, учёным – анализировать стиль и лексику, музейным и образовательным проектам – выстраивать диалог с эпохой через фигуру поэта. Однако для этого необходимы чёткие методологические, лингвистические и технические рамки, без которых цифровое бессмертие легко превращается в симуляцию.
В День российского искусственного интеллекта особенно важно говорить не только о возможностях технологий, но и о том, каким будет культурное пространство, которое мы создаём вместе с ними. Искусственный интеллект может быть не заменой, а партнёром – инструментом исследования, диалога и бережного обращения с наследием. Как точно сформулировала директор моей библиотеки (эта цитата висит у меня на стене в кабинете): «Не тратьте время на сопротивление – тратьте на созидание». В сотрудничестве с нейросетями мы действительно можем добиться большего – если сохраняем ответственность, вкус и уважение к культуре.