Очень интересный рисунок. Монах в медитационной позе и петух рядом. Не знаю, какой смысл сюда хотел вложить художник, я вижу так: сколько бы ты ни продвинулся на Пути, не успокаивайся, иди вперёд. Стоп, а может это о том, что когда ты познал суть как пустотность всех вещей, то даже беспокойный петух не сможет поколебать твоё безмолвие ума.
Учитель в книге отметил, что подход к учению о пустоте, предназначенный для мирян, а не только для монахов, был новым для того времени, когда он начал давать эти учения. Потому что учение о пустоте считалось чем-то вроде посвящения для особенных. Буддадаса же говорил своим оппонентам, что миряне очень нуждаются в этом учении, т.к. их ум находится в самом центре пекла.
Центральный мотив этой книги - ни за что не следует цепляться как за «я» и «моё».
Вот те мысли в книге, на которые я обратил внимание в силу своего развития:
- стр. 42-44. Предупреждение о том, чтобы практикующий не отвлекался на изучение огромного множества вещей, которые не имеют своим предназначением прекращения страдания.
- стр. 57. Одно из главнейших отличий буддизма от других философских течений Индии - отсутствие чистого Брахмана, Личности.
- стр. 66-68. Все добродетели коренятся в пустотности. Если мы сосредоточены на учении пустотности мы не сотворяем чувства «я» и «моё». Мы являемся присутствующими, у нас есть памятование и мудрость, и чувство самости не проникает в разум.
- стр. 97. Даже цепляние за добро - это страдание. Добродетель - это также страдание, она хлопотлива и встревоженна.
- стр. 107-108. Описывается необходимость учения Будды о пустоте для мирян.
- стр. 116-118. Ловушки подстерегающие практика медитации на этапе отрешения от элемента чувственности. Именно так существуют многие йогины, которые упиваются медитативным блаженством, поглощениями ума.
- стр. 177-179. Страдание хорошего и плохого человека одинаковы. Это просто страдания.
- стр. 195-198. Готовность к смерти. Очень важная часть 13 главы.
- стр. 204. Одна тема пустотности покрывает всё учение, потому что Будда всегда пребывал в пустотности.
Заканчивается книга прекрасным стихотворением - «Буддадаса никогда не умрёт». Вот отрывок из него: - «Ведите себя так, словно я не умер, и из этого много потоков благого возникнет. Помните о днях, отведённых для бесед о Дхамме, осознайте абсолютную истину и прекратите умирать!»
Всем успешной практики!