Давайте попробуем устроить небольшой мысленный эксперимент.
Закройте глаза, представьте, что вы попали в I век нашей эры и у вас в руках электрическая лампочка Яблочкова/Эдисона.
Вы показываете её греку или римлянину и просите пояснить, как по его мнению она действует. Скорее всего их ответы буду содержать отсылку к Гелиосу или Солу. Попытка показать лампочку христианину приведёт к толкованию лампочки, как чуда, сделанного Богом при помощи первозданного света, который он создал в первый день творения.
Как мы видим, все эти объяснения сводятся к мистическим силам, которые являют миру свою волю и силу.
Но если показать лампочку современному человеку, то выяснится, что она состоит из стеклянной колбы, благородного газа, вольфрамовой нити и потока электронов, проходящего через нить и провода.
Так чем лампочка отличается от «чуда»? Лампочку можно воссоздать, а перед этим изучить те явления, благодаря которым она работает. Чудо же… чудо же не изучается в силу разных причин. Чаще всего в силу упрямства служителей культа (учёных до церемонии снисхождения Благодатного огня так и не допустили)
Получается, что существование «чуда» обосновано лишь одним – отсутствием объективных знаний о явлении. Есть только умозрительные заключения (то есть домыслы).
Таким образом вера – не наличие какого-то особенного знания, а отсутствие базового.
