Прялки , подземное Солнце , Мировое древо, Ель .... мда тяжела задачка расталковать как это все связано между собой , а ведь связано крепко накрепко. Как же мне не хватает моей Агафьи Степановны , которая шутками да сказками могла все это рассказать, ну что же я попробую.
Ель все мы ее хорошо знаем растет повсеместно , неприхотлива любит сырые приболоченные места и там распушится, разростется, разложит свои лапы . Только вот как не любили наши предки ель , но рядом с домом ее не сажали, считалось , что в таком доме мужики не водятся - "бабье царство" случается . Сажали ее позади плодородных земель , на "задах " чтобы укрепить подмокшие низины. Относились к Еле очень бережно , потому что шла древесина ну практически везде на косовицы и рукоятки , на строительство домов и крепостей. добывали с Ели много полезностей - смолы, скипедары, конифоли и т.д. т.д. т.д. Старики глядели на Ель определяя погоду и будующий урожай. Коли шишек много , значит зима будет суровая, значит быть хорошему лету, быть и урожаю. Говорили - много шишек - огурцам убору не будет. Елку использовали и для определения погоды - срубали ветку потолще и между досок совали, пока ветка сырая ( 2-3 месяца) меняется давление и лапа кренится на погоду. Опустилась лапа - ведра (дожди).
Еще пару слов о Сосне скажу, отношение к хвойникам у наших Предков было одинаковым и использовали так же . Просто что росло, то и использовали , сосна любит сухие , песчаные почвы и ростет не везде. Сейчас хвойники в моде сажают их и на своих участках, но все чаще это кедровые сосны , отличить легко у сосны из почки две иголочки, если больше - это кедровая сосна или вновь выведенные подвиды , которых ноне много.В бору Сосенки стройные , как свечки стоят , на воле же коли прижилась - корявая, краколястая. Строение у нее совсем другое - мутовчатое, расположение веток, от одного кольца отходит пять, шесть, а то и восемь веток. Из небольших сосенок, из верхушек, делали муто - это современный венчик для взбивания и замеса . Такая палочка с небольшими сучками , помню как бабушка месила тесто и давала мне облизать , а она приговаривала: жизнь прожить не муто облизать.
Глядя на эти деревья первое что приходит на ум - Новый год, только вот к славянской традиции новогодняя Елка не имеет никакого отношения. Петр 1 ввел празднование Нового года . Этнографы пишут, что традицию наряжать Елку мы перетащили от немцев которые в немецкой слободе наряжали хвойники конфетами, орехами и ждали волшебных эльфов. Затем и наши дворяне стали праздновать приняв эту традицию . У старообрядцев этот праздник не прижился и 1 января для них обыкновенный день, все гуляния начинались в Рождество . На мой взгляд попы запутали и оморочили народ , Выбивая всеми правдами и неправдами истинную веру , ведь церковь перевернула все с ног на голову - праздники проходящие летом , когда совершались определенные обряды оказались зимой, задача стояла одна - изнечтожить славянскую традицию.
Затем пришли большивики . Новый год запретили и вовсе, как пережиток дворянского прошлого - строили новый мир , уничтожая собственную память. Наряжать Елку станут лишь в 1937 году по личному распоряжению Сталина , как детсий праздник . Только в далеких деревнях нет нет да и увидишь , как бабулечка на "задках" с елочкой обнимается да шепчет ей чего то.
В русской обрядовой традиции Елка осталась на уровне воспоминаний, например проводы покойника, когда несут на дорогу под домовину стелят лапник .Почему ? Не каждый священник объяснит внятно зачем усопшему выстелают дорогу лапником. Многие ответят так больше ничего нет...ну а летом ....Отсюда и пошло - дерево смерти. Нет не могло быть такого понятия у славян. Вспомните височные кольца у кривичей - змея кусает себя за хвост - бесконечность - бесконечный мир.Человек рождается и умирает, но смерть это ни есть конец, это есть начало . Мда... больше вопросов чем ответов ....
Прялки , подземное Солнце , Мировое древо, Ель .... мда тяжела задачка расталковать как это все связано между собой , а ведь связано крепко накрепко. Как же мне не хватает моей Агафьи Степановны , которая шутками да сказками могла все это рассказать, ну что же я попробую.
Ель все мы ее хорошо знаем растет повсеместно , неприхотлива любит сырые приболоченные места и там распушится, разростется, разложит свои лапы . Только вот как не любили наши предки ель , но рядом с домом ее не сажали, считалось , что в таком доме мужики не водятся - "бабье царство" случается . Сажали ее позади плодородных земель , на "задах " чтобы укрепить подмокшие низины. Относились к Еле очень бережно , потому что шла древесина ну практически везде на косовицы и рукоятки , на строительство домов и крепостей. добывали с Ели много полезностей - смолы, скипедары, конифоли и т.д. т.д. т.д. Старики глядели на Ель определяя погоду и будующий урожай. Коли шишек много , значит зима будет суровая, значит быть хорошему лету, быть и урожаю. Говорили - много шишек - огурцам убору не будет. Елку использовали и для определения погоды - срубали ветку потолще и между досок совали, пока ветка сырая ( 2-3 месяца) меняется давление и лапа кренится на погоду. Опустилась лапа - ведра (дожди).
Еще пару слов о Сосне скажу, отношение к хвойникам у наших Предков было одинаковым и использовали так же . Просто что росло, то и использовали , сосна любит сухие , песчаные почвы и ростет не везде. Сейчас хвойники в моде сажают их и на своих участках, но все чаще это кедровые сосны , отличить легко у сосны из почки две иголочки, если больше - это кедровая сосна или вновь выведенные подвиды , которых ноне много.В бору Сосенки стройные , как свечки стоят , на воле же коли прижилась - корявая, краколястая. Строение у нее совсем другое - мутовчатое, расположение веток, от одного кольца отходит пять, шесть, а то и восемь веток. Из небольших сосенок, из верхушек, делали муто - это современный венчик для взбивания и замеса . Такая палочка с небольшими сучками , помню как бабушка месила тесто и давала мне облизать , а она приговаривала: жизнь прожить не муто облизать.
Глядя на эти деревья первое что приходит на ум - Новый год, только вот к славянской традиции новогодняя Елка не имеет никакого отношения. Петр 1 ввел празднование Нового года . Этнографы пишут, что традицию наряжать Елку мы перетащили от немцев которые в немецкой слободе наряжали хвойники конфетами, орехами и ждали волшебных эльфов. Затем и наши дворяне стали праздновать приняв эту традицию . У старообрядцев этот праздник не прижился и 1 января для них обыкновенный день, все гуляния начинались в Рождество . На мой взгляд попы запутали и оморочили народ , Выбивая всеми правдами и неправдами истинную веру , ведь церковь перевернула все с ног на голову - праздники проходящие летом , когда совершались определенные обряды оказались зимой, задача стояла одна - изнечтожить славянскую традицию.
Затем пришли большивики . Новый год запретили и вовсе, как пережиток дворянского прошлого - строили новый мир , уничтожая собственную память. Наряжать Елку станут лишь в 1937 году по личному распоряжению Сталина , как детсий праздник . Только в далеких деревнях нет нет да и увидишь , как бабулечка на "задках" с елочкой обнимается да шепчет ей чего то.
В русской обрядовой традиции Елка осталась на уровне воспоминаний, например проводы покойника, когда несут на дорогу под домовину стелят лапник .Почему ? Не каждый священник объяснит внятно зачем усопшему выстелают дорогу лапником. Многие ответят так больше ничего нет...ну а летом ....Отсюда и пошло - дерево смерти. Нет не могло быть такого понятия у славян. Вспомните височные кольца у кривичей - змея кусает себя за хвост - бесконечность - бесконечный мир.Человек рождается и умирает, но смерть это ни есть конец, это есть начало . Мда... больше вопросов чем ответов ....
Вот и на свадьбе молодые с Елкой и в белом(это современный жених в трауре), белый цвет славяне рассматривали как символ чистоты и жизни.
Если заглянуть в записи этнографа Зеленина, архивы командировок - рассказы очень противоречивы , но во всех записях есть единая мысль Елка не связана со смертью - это дерево Жизни , Вечности, а у некоторых и Мировое Древо. Так же как и баба Яга , она не приносит смерть, не загрызает младенцев и не варит Иванушек - она относится и к тем и к тем, она бегает в этом круге . Она принимает Душу умершего, провожает или хоронит у черта на куличках. Она же принимает и Душу наворожденного, человек нарождается и в тело вселяется .Так нам рассказывала моя Наставница Агафья Степановна, называя ее по доброму Сестрица Ягулечка...
Очень много можно рассуждать о бесконечности этого мира и о нашей Елке. Например у Сибирских татар считается Елка непростым деревом , они верили , что в мире мертвых есть Елка, которая растет до неба - Подземное Мировое Древо ( иногда пишут 9 елей, ну думаю здесь сакральное число 9,7 и т.д) и царь мертвых Ирлик хан и его сыновья привязывают к ней коней . Так же обозначают и подземное Солнце в виде свастик на горшках, на погребальных урнах ( недавно московская экспедиция откопала у нас во ржевском кургане погребальные урны со свастикой).
Зачем это делали , ведь прах все равно хоронить в землю и покойный никогда не увидит это Солнце. Наши Предки считали иначе - увидит и это Подземное Солнце, делающее полный круг во всех трех Мирах - бесконечная вечность.
Ну и конечно традиционно сажали на погостах Елку целенонаправленно, поклоняясь ей, особенно Север - Олонецкая, Архангельская губернии. Старицкий район до сих пор сохранил это все кладбища обсажены сосной и елкой практически по кругу. И опять перекликается с традицией славян очень крепко , вспомните что пишут наши историки, этнографы, славянофилы (терпеть не могу это определение, но модно пусть будет) - нельзя ничего было выносить из священной рощи , даже веточки упавшие с деревьев втыкали рядом на кладбище тоже самое - ничего нельзя забирать домой. Можно плакать, петь , поминать, кушать с собой - ничего! У нас же в Тверской, Псковской, Смоленской закапывал отец пуповину ребенка под Елку , как бы привязывая к месту, к дому.
Еще немного отступлю - будучи в командировке в тверской глубинке познакомился с Ведьмой бабой Маней жили они с сестрой в худом, полуразрушенном доме умерающей деревне Лосиха. Два двора всего оставалось, а теперича почитай лет 40 и слыхом не слыхивали про такую деревню. Детей нет, единственный племянник уехал в Калининград обженившись и ремесла перенять не захотел, и наведывался очень редко. Решили помочь бабкам, ведь одной 96 другой 98 в соседнем поселке нашли дом и уход и помощь, приехали за ними . А баба Маня драться : ты что вражина окоянная , смерти мне хочешь - не поеду никуда , пошли вон! Потом когда страсти улеглись спрашиваю почему отказалась ехать , там и уход и удобства, и отпление. Баба Маня помолчала и тихо так говорит : здеся родилась, тута и помру .Под Елкой на горушке мой пупок закопан , здесь мое место , моя земля ....
Было понятие дорожное дерево, распространено в Заонежье, человек отправляется куда то далеко от дома на заработки иль по делу , встречает Ель на ней веревочки, тряпочки, ленточки привязаны - это и есть дорожное дерево. Клали жертву, возвращаясь обязательно оставляли монеты - именно Дереву, как святому, как Богу. Потому и говорят:
Где ты родился, в Лесу Богу молился , Колесу поклонялси ...
Во всей русской традиции северо-западного края, при Екатерине || назывался Западный Край - современная Белоруссия, Смоленщина, Псковщина, Полодчина , Тверская земля, на свадьбу обязательно наряжали Елку, да да не на Новый год , а на свадьбу. Выдают внучку замуж - призывают Предков наряжая Елку, она была олицетворением Предков, которые не могут явно присутствовать, но незримо они здесь, они должны благословить. Вот и призывают Предков в виде Елки. Она присутствует и на дивичнике обязательно. Наутро придет поезд жениха - невеста плачет, подружки поют - идет война... Почему война - так косу будут рвать, Елку забирать. Обряд очень интересный. Дружки с женихом поутру стучат в ворота, поют песни входят - сидят невеста и ее подружки за ними наряженная Елка . Молодые начинают приператься, торговаться , выкупать невесту, давать обещания, подарки. И кто то из дружек должен исхитриться выхватить Елку - ВСЕ! Подружки невесты все встают и уходят, они даже не угощаются - все ваша свадьба закончилась - наша началась, хотя по сути еще само торжество и не начиналось. Только после того как наряженная Елка оказывалась у жениха ехали к его Родителям .
(это реконструкция , просто про свадебные одежи надо отдельный рассказ делать, здесь уже отличия не просто по областям а буквально по деревням . в каждой были свои элементы).
Свадьба справлялась очень долго. И мало того, что невеста на дивичнике пела песню про Елку подтверждая что Елка это ее Родичи и теперь она переходит в Род жениха . Эта песня была буквально во всех областях России, заменялись некоторые слова, видоизменялся напев, но суть была одна :
Елка Елушечка, золота макушечка.
Золота макушечка, как при вече вече...
Если невеста сирота, то назначалась посаженая Мать, придумывался посаженый Отец и невеста пела у Елки и рыдала парой по настоящему:
Ах ты Елка Елушечка , золота макушечка.
А все в тебе ветится...
А нет ли в тябе макушечки, а все то мне ветится..
А нету единой макушечки, нет у Марьюшки родного Батюшки..
Невеста начинала петь и рыдать обнимая Елку . В средней полосе России невесты плакали по настоящему, потому часто говорили что ж у вас за веселье невеста ревом ревет . А на Севере так и называли - рев невесты, рев подружек, как буд то ее не замуж отдают а хоронят , да ведь так и есть: - Девка померла, захоронилась, баба народилась... Ну и всю свадьбу певицы или как их называли игрицы пели песни о Елке, даже если свадьба летом.
- Елку сякуть, Елку сякуть , с верьха дерева
Ой Елку сякуть, ой сверьха дерева
Марью вядуть, Марью вядуть с высока терема
Ой Марью вядуть , Марью вядуть
Просит она коня у Батюшки,
А конь оседлан и т.д т.д.т.д.
Эту песню пели когда за невестой приезжают. Мотивы и обряды отличались, но везде была Елка, вот например Смоленско-Белорусское пограничье:
Ой сват ты мой сватя, ой сват ты мой сватя,
Побувай в маей хате, побувай в моей хате ,
Повидай мово дива !
Кругом хаты Еля, кругом хаты Еля,
У в хате веселя (свадьба) , у в хате веселя...
Ну а ближе к нам , это уже Тверское-Псковское пограничье совершенно другие мотивы и обращение к Матери :
Елка-сосенка, зимулетечка зелененька,
Елка-сосенка зимулетечка зелененькая,
Эх Зоринкина Матушка всю неделюшку веселехонька
Ой Зоринкина Матушка всю неделюшку веселехонька
Напекла пирогов, наварила каши –
Есь с кем есть…
Напекла пирогов, намочила платья цельное корыто ...
И это не белорусский язык, нет, это остатки от кривичей. Разные наречия, но корень один - великорусский, древниерусский ...как хошь обзови, главное один, общий корень.
Сейчас Елку связывают со смертью , славяне связывали со свадьбой - жизнь рождение и т.д. где же серединка , а нет ее, все перетекает плавно своим чередом из одного в другое. Жизнь бесконечна и дерево продолжение жизни. В то же время из Елки делают гробы , почему , наверное нет другой подходящей древесины, не знаю откуда это пошло, но многие люди считают, чтобы покойник не возвращался назад.
Вот старообрядцы признавали домовины только долбленые из дуба, более древняя традиция огнепоклонников.
Очень много важных бытовых вещей делали из Елки , вещей личных которые не передовались никому , порой хоронили вместе с человеком, например прялки. Очень личная вещь их было много видов - чухонки, копылы, теремковые, золоченки, кокорицы, башенки, самопрялки ...
Я же хочу рассказать про копаницы, такая прялка досталась мне по женской линии моего Рода - храню . Отрадно мне , когда единственная внучка (остальные семеро мальчишки) гладит прялочку, играет прижимаясь носом к Солнышку на "лопатке". Прялка сухо поскрипывает в ответ , словно все те мудрые бабки у которых я когда то брал интервью, Агафья Степановна и все жонки моего Рода уговаривают, да нашептывают... а маленькая Анечка играет, играет да и заснет на "донце" свернувшись калачиком в обнимку с прялкой .
Делали такую прялку-копаницу строго из Ели -" лопатка" это ствол ели, представить только какой был обхват дерева более 40 сантиметрв. Выкапывали вместе с корнем , чтобы не выводить угол. Огромная работа была проделана мастером , больше половины нужно было стесать, чтобы сделать такую красу.
Затем выводилось "донце" , оно маленькое здесь. На моей копанице вырезано Солнце крутящиеся - вот оно встает и пошло вверх - 12 часов и далее вниз и ушло за горизонт. А утром встает не там где село. Предки наши верили , что Солнце проходит полный круг, есть у него и подземный путь. Вот и на прялке мастер орнаментировал со знанием дела и на "пятке" Солнце, зачем то сделал, он понимал и вырезал здесь Подземное Солнце.
Казалось бы зачем столько мороки делать цельную прялку - стесывать , выкапывать с корнем , выводить угол у копаницы, высекать... не знаю , на мой взгляд это древняя традиция, ведь прялка символ олицетворение Макоши . Копаницы считались очень дорогим подарком и девочка принимала свою первую прялку от отца, затем от жениха , а порой прялка проживала с ней всю жизнь и хоронилась с нею. Сербы например ставили прялки на могилы вместе с крестом.
Прядет Дрема, прядет Дрема,
Прядет Дрема под ополком
Прядет Дрема кужель гужель....
На еловой на прялчке, на еловой на прялочке.....
Всех благ!!!!
Автор: Шишок