В 2026 году – 1 февраля. Январско-февральское полнолуние. День Огня. День Огненного Змея. День Великой Богини. Домовой. Свеча
В сокращении, по материалам обзора славяно-русских праздников) - Виктор Крескин: "Праздники "языческой" Руси".
С начала декабря прошлого года Великая Богиня в своем холодном образе шествовала по земле. И вот вершина, полнолуние на переломе зимы. Пик активности Марены, "кривое" время, накладывающее ограничения (запреты) на ряд "женских" трудов и требующее умилостивления Богини в её грозой ипостаси. С этого дня Зимушка-Зима увядает и начинает свой путь в обратную сторону. Ветшает её белоснежная шуба. Сила мрачного облика Марены — ипостаси Богини, начнет ослабевать подобно стареющей трехликой Гекате. Окончательный уход произойдет на Масленицу, когда ей будут отданы последние почести и проводы в её мир, где она обретет облик будущей Богини-Матери. В дохристианской традиции праздник именовался Громница и лишь в период двоеверия произошло слияние с христианской датой Сретенья: "А рок имъ был его м(и)л(о)сть положил тые гроши давати до скарбу ero м(и)л(о)сти на Громницы, на Встретене… навеки в каждый годъ давати до скарбу нашого на Встретене, на Громницы, без каждого замешканья" (1497 год).
К перелому зимы приурочены Matka Boska Gromnica у поляков, Hromnice у чехов и словаков, Swěčkowa Marija у лужицких сербов. В «сказаниях» о Пятницах встречается "…приурочения последней пятницы к Сретению (Толстая С.М.) — то есть к особому почитанию в этот день женского Божества. Чехи 5 февраля почитают Великую Богиню — жену Змея и мать змей (Голан A.). Почитают в эти дни "огненных богинь" в Ирландии, Шотландии и других странах. В январско-февральское полнолуние древними Кельтами чествовалась богиня Brigit - Имболк (Кандлемас, праздник свечей) (Janet and Stewart Farrar). Этот рубеж обозначен в Русской народной этимологии Встретенья: "Зима с летом встретилась". Но два сезонных возраста одной Богини не могут "встретиться" просто потому, что в эти дни они оба составляют её же переходную стадию. "Поединок Зимы и Лета вряд ли можно отнести к архаическим ритуалам, т. к. сами эти понятия, обозначающие календарный период, абстрактны и потому не мифологичны, а символичны (таких мифологических образов в славянской мифологии нет!), т. е. это уже постархаический период, более позднее осмысление семантики праздника" (Козлова Н. К.).
Из подземной кузни Сварога доносятся в это время раскаты пробуждающего грома. Заревом летят искры от его молота и горна, раздуваемого Огненным Змеем. Он и хранит всерождающее Женское начало мироздания и обеспечивает непрерывность и последовательность смены сезонов. Змей возрождает внутренний огонь Праматери, пробуждает её детородные функции. Недаром обереги-"змеевики" в разных формах были широко распространены на Руси. Змей — и часть и хранитель материнского лона, отразился в наших сказках в многоголовом образе. И только в период христианизации начали складываться мифы о противоборстве св. Ильи со Змеем (Ящером, Кощеем, Велесом). "Съ появленіемъ христіанства, когда огненный змѣй сталъ представителемъ вражей силы, преданія объ немъ получили мрачный характеръ" (Маторин Н. М.).
В эти дни готовятся и освящаются огнем обрядово-ритуальные свечи. Освященные ритуальным костром или огнем очага в это время, они получают магическую силу потустороннего, "земного" огня, который может защитить от огня небесного (Перуна) и осветить путь в загробный мир тем, кто возвращался в чрево Великой Богини.
Чествуется Домовой, близкий к хтоническим Богам и покойным предкам. Древние ритуалы закармливания, ублажения хранителя дома в период двоеверия приурочили к церковным датам конца января — начала февраля: Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, Ефрема Сирина, Фёдора Студита. "Существует поверье, что домовой празднует свои именины 28 января" (Гальковский Н.М.). «8 января. Кудесы. В селениях Тульской губернии есть поверье, что в этот день если хозяйка не оставит на ночь гостинца для домового, то будто он из доброго превращается в лихого" (Сахаров И.П.) (Прим. 8 января – ст.стиль, современный – 21 января). "28 января справляются имянины домоваго съ умилостивительной жертвой для него. Вечеромъ хозяйка оставляетъ ему на загнеткѣ горшокъ каши обложенный горящими углями; ночью онъ выходитъ изъ за печки и ѣстъ эту жертву. Онъ будетъ очень сердиться, если кто забудетъ справить его имянины" (Знаменский П.В.).
Пересвет
Группа ВКонтакте:
https://vk.com/russkaya_matreschka
#громница #сретенье #сретение #громницы #язычество #праздник #народный_календарь #языческий календарь #крескин #календарь #огненный змей #змей горыныч #кащей #кощей #домовой #перун #сварог