Смотрите внимательно, кто появляется рядом с вами в критические моменты вашего существования.
Не он ли? Тот самый мистический Черный человек, возникший в жизни Ларисы Огудаловой в образе Юлия Капитоновича Карандышева?
Услышишь: «Карандышев», и воображение тут же рисует образ карандаша. А как же иначе? Ведь нам со школьной скамьи известно, что в пьесах Островского «говорящие фамилии».
Ну а карандаш—он и есть карандаш, незначительный и не особо ценный канцелярский инструмент. И человек с такой фамилией, получается, тоже не особенно значим, ценен и уважаем.
Но так ли это? И такое ли значение Островский кладывал в образ Карандышева?
А давайте посмотрим.
Начнём с того, что слово «карандаш», от которого образована эта фамилия, переводится с тюркского не только как «чёрный камень», но и как «зловещий» и «мрачный».
И если учесть это, то выходит, что персонаж с фамилией Карандышев предстаёт перед нами в образе зловещего и мрачного создания, называемого в народных поверьях Чёрным человеком.
Это один из самых загадочных образов народной мифологии,связанный с древними мифологическим мотивами рока, судьбы, тёмной силы и двойничества.
И если хоть один из них присутствует в Карандышеве, то он уже совсем не ничтожен, не смешон и не жалок.
Напротив, он значим, велик и трагичен, как и подобает посланцу судьбы и предвестнику роковых событий.
Доказательством его могущества служит тот факт, что никто из героев «Бесприданницы» не может противостоять ему или управлять им.
Не странно ли?
Алчная Харита Игнатьевна, которая охотится исключительно за богатыми женихами, вдруг безропотно отдавает дочь за мелкого чиновника, коим, в её глазах, является Карандышев.
Сам же он легко получает согласие от красавицы Ларисы, роскошной «вещи», на которую претендуют те, кто (по социальным меркам) гораздо значимее и выше его.
Паратов отказывается от мысли вызвать Карандышева на дуэль. Вожеватов предпочитает не портить с ним отношения, да и Кнуров торгует Ларису втихаря, за его спиной.
И складывается впечатление, что у Черного человека Карандышева есть мистические инструменты для создания особой реальности, где он имеет полную власть над теми, кто в ней оказывается.
Именно таким инструментом являются и очки, позволяющие ему контролировать Ларису и её окружение. Они же обозначают границу между реальным и сакральным миром, в котором хранятся тайны человеческих судеб.
Чёрный человек никогда не возникает в чьей-то жизни случайно. Для его появления должна быть веская причина и соответствующие условия, подобные тем, которые возникли в жизни Ларисы Огудаловой.
Лариса измучена душевными страданиями, оскорблена, унижена, обманута. Её обуревает необъяснимый страх, гнетут мрачные мысли и предчувствия.
Именно эти обстоятельства и способствуют появлению рядом с ней Чёрного человека Юлия Карандышева.
Для чего он появляется? С какой целью?
Неужели для того, чтобы усугубить страдания Ларисы и привести её к гибели?
И да и нет. Миссия Черного человека неоднозначна.
Если он выступает как посланец рока, то Лариса обречена на гибель. Если как посланец судьбы, то у героини есть шанс остаться в живых.
И в последнем случае Чёрного человек можно воспринимать как проводника, который поможет Ларисе пройти критический этап её жизни.
Но, как это и водится в ирреальном мире, при одном условии.
Нет, он не потребует у Ларисы её душу. Но, однозначно, потребует осознанности.
Лариса должна будет не только осознать губительность той жизни, которой она живет в настоящем, но и выбрать достойное будущее.
И чтобы помочь ей в этом, Черный человек Карандышев сделается её «двойником», сакральным зеркалом, глядя в которое Лариса сможет разобраться в себе, осознать своё положение и сделать нравственный выбор.
От того, удастся ли это Ларисе, зависит её будущее. Или она потеряет все, включая самою жизнь. Или, напротив, получит вместе с жизнью долгожданную любовь и счастье.
Что же Лариса должна увидеть в этом зеркале?
То, с чем боятся соприкоснуться многие люди: тёмную сторону своей личности.
Вот Лариса осуждает болезненное самолюбие Карандышева и его тщеславие (желание повеличаться).
Но «зеркало» тут же указывает ей, что это всего лишь отражение её собственных качеств.
Посмотри на себя, будто говорит оно, как тебе самой весело и приятно красоваться в обществе мужчин, которые посещают дом твоей матери. Тебе нравится принимать от них любезности, комплименты и подарки. Ты выбираешь самого лучшего из них - сильного и богатого Паратова. Ты страстно жаждешь его внимания и взаимности. И не только потому, что влюблена, но и потому, что его общество льстит твоему самолюбию, даёт тебе возможность повеличаться перед другими.
Вот Лариса унижает Карандышева, открыто говоря ему о том, что он её не достоин. Что он всего лишь соломинка, за которую она ухватилась.
Но её «зеркальный» двойник и на этот раз безжалостно отражает её же собственное унизительное положение.
Показывает Ларисе, что и она, в сущности, ничего из себя не представляет, и потому не особо может рассчитывать не блестящую партию.
Лариса - бесприданница, единственным достоянием которой является молодость, красота и музыкальность - умение играть на гитаре и петь романсы.
У её матери, Хариты Игнатьевны, да и у неё самой, неоднозначная репутация. Лариса уже скомпрометировала себя необдуманным поступком. В городе известно, как она кинулась в погоню за мужчиной, который её обманул, отверг и оскорбил. К тому же, с большой долей вероятности, в обществе мог обсуждаться вопрос, что при таких обстоятельствах девушка могла стать только содержанкой. (На что, похоже, и была готова). И Лариса не может не чувствовать себя униженной, о чем и говорит своей матери.
А вот и ещё одно отражение.
Ларисе не нравится, что Карандышев, как ей кажется, не может за себя постоять, и окружающие над ним насмехаются. Что, он, в сущности, является безответной жертвой. Для неё это невыносимо. Именно потому, что и она сама находится в таком же статусе. Она жалуется на своё положение — так же, как жалуется на него её «зеркальный» двойник Карандышев.
И наконец, в сакральном зеркале таится ещё одно, самое страшное отражение самого страшного качества Ларисы. Её склонность к безнравственности.
Лариса способна нарушить рамки, заданные обществом. Она принимает дорогие подарки от Вожеватова, не будучи его невестой, она поддерживает недостойное поведение Паратова, позволяя ему стрелять в себя ради развлечения, а позже цинично нарушает обещание, данное Карандышеву и, не заботясь о его чувствах, едет за Волгу в мужской компании.
И наконец изъявляет желание стать содержанкой того, кто выиграет её в орёл и решку, выбирая таким образом гибельный путь морально-нравственного падения.
А что же Черный человек Юлий Карандышев?
А он всё ещё ещё находится в пространстве судьбы. Он всё ещё пытается вразумить Ларису, указывая на губительность её выбора. Он ещё предлагает несчастной свою помощь и защиту. Он борется за неё, и спасение ещё возможно.
Но Лариса отвергает его помощь. И тогда Черный человек переходит из пространства судьбы в пространства рока, от которого уже нет спасения.
Он выполняет свою предназначение. Он уводит Ларису из жизни, уходя вместе с ней, как и подобает сакральному двойнику и Чёрному человеку.