Адвайта в действии.
Свидетельство создает двойственность, то есть «Я». В чем же проблема? Она в том, что умственный вывод противостоит реальному опыту. Я могу утверждать, что меня нет только в том случае, если я есть. Значит, нереальное Я творится самой реальностью для своего утверждения. То есть она сама себя утверждает посредством создания свидетеля.
Что же в этом особенного?
Мы же смотримся в зеркало, чтобы убедиться в собственном существовании? То же самое делает и Реальность. И если хотите – Создатель. Они создают себе тоже зеркало в виде отдельного сознания, наблюдающего за ними. Но это сознание ненастоящее, потому что двух реальностей не существует. Это физическая истина.
В чем выход?
Да, надо принять, что зеркало, или свидетель, не имеет независимой Реальности, а существует для определенных целей.
И что из этого? Раз это условность, ничего не меняющая и ничего не значащая, то надо ее принять как оптический обман и просто игнорировать в своих планах и представлениях о жизни.
Конечно, это мы видим мир. Просто мы намного больше того, кем мы себя считали ранее, слишком полагаясь на свои впечатления и ощущения.
Просто представьте, что Вы – законная функция свидетельства этой самой природы, которой Вы на самом деле являетесь.
Выводом можно считать тот факт, что наше восприятие мира является одновременно двойственным, что нереально, и истинным, потому что опирается на знание того, что существует реальность поверх индивидуального восприятия ее, ограниченного особенностью физиологии данного вида живых существ.
Таким образом, смотрю – не значит вижу. И чувствую – не значит понимаю.
Г.Л.