Продолжение повествования о Тринадцатом чуде Бога
Апостол Иоанн описания чуда этого не оставил.
А почему не оставил? Единственный из всей четверки Евангелистов… не видел, что трое остальных видели?
Усмирение бури на море любимым Учителем обязательно бы описал Иоанн, если б видел.
Неужто не было тогда Иоанна в лодке? Едва ли не было.
Скорее всего там именно и находился с учениками прочими Богослов, и однако… НЕ СПАЛ для Иоанна Христос! Все остальные видели Учителя спящим, и только для своего последователя любимого Исус… БОДРСТВОВАЛ.
И бодрствование сие Христово для Иоанна предотвратило бурю! И потому не нашел Иоанн в том плавании предмета, какой описывать.
§
Подобное заявление удивит любого.
Кого-то даже и возмутит: как возможно?! Абсурд! Один из находящихся в лодке видит бодрствующим Того, кто прочими там присутствующими всеми наблюдаем как спящий сном непробудным?!
Невольно вспоминается случай, похожий чем-то (там тоже речь о четырех различающихся весьма точках зрения), из повести Фрица Лейбера: «…Франц хрипло прошептал: — Не говорите, что вы видите. Запишите это… Какое-то время мы молчали, тяжело дыша, а затем принялись читать, передавая листки по кругу… Вики Квин: «Черный тигр, ярко горящий. Слепящий мех — или лоза. Клейкость». Франц Кинцман: «Черная императрица. Сверкающий плащ из нитей. Визуальный клей». Глен Сибери: «Гигантский паук. Черный маяк. Паутина Притяжение взгляда». Мистер М., чей почерк был самым твердым: «Я ничего не вижу. Кроме трех людей, уставившихся на голую серую скалу так, словно это врата ада». (Лейбер Ф., Немного мира тьмы.)
Вот аж как…
Трое видят, а я не вижу!
Причем едва ли возможно в данном случае установить истину большинством голосов. Поскольку и видящие-то видят… разное!
Но вспомним ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ ФИЛОСОФИЮ (см. упомянутую выше одноименную КНИГУ современных ее исследователей Денискина и Крупнова). Одно из ключевых ее положений: Внешнее — проекция Внутреннего.
Не потому ли разные люди нередко видят одно и то же — слегка по-разному?
§
А то и не слегка даже. Случаются и вообще контрастные впечатления людей об одном и том же.
И столь нередко, что сделалось это сюжетом аж и художественных, и документальных многоразличных работ. Смотри, к примеру, документальный фильм «Убийство Линкольна», снятый американцами в 2013 году… Читай художественный текст под названием «Реальность Капитонова», принадлежащий перу писателя Андрея Кокоулина… И т. д.
А это ведь всего только проявления мистики в ситуациях, так сказать, не-мистических. Не чудесных.
Вопрос: когда вероятность видения одного и того же разными людьми РАЗНЫМ возрастает в разы?
Ответ: в присутствии Бога живого.
Ожидаемо тогда возрастает она в разы! С точки зрения философии гиперборейской.
Присутствие Бога живого ведь акцентирует, умножает, в степень аж возводит особенности — ключевые! — твоего сокровенного, твоего Внутреннего.
А Внешнее-то твое есть проекция твоего Внутреннего — глаголет (как было сказано) гиперборейская философия.
И уточняет причем она очень важный один момент:
проектором
работает
Бог.
§
Такое справедливо будет сказать не только лишь в отношении отдельного человека, но и в отношении даже народов целых.
Наш Бог был РАЗНЫМ для различных племен, это исторический факт.
О нем бесстрастно свидетельствуют Послания апостольские, новозаветная книга:
• «для иудеев Соблазн, а
• для эллинов Безумие» (Первое к Коринфянам, 1:23); а
• для колоссян (потомки Колоксая, пращура скифов) «Тайна, Слава и Упование» (Послание к Колоссянам, 1:27).
«Имже восхоте Бог сказати, кое богатство славы тайны сея во языцех, иже есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:27)!
§
О колоссянах не помнят нынче, что прозвались они так в честь пращура своего Колоксая, древнего царя скифского.
Но пару еще веков назад помнили. Тогда корифей библеистики профессор Эрнест Ренан утверждал, что в оригинале читалось и даже не «Послание к Колоссянам», а: «Послание КОЛОССАЯМ». Племени, то есть, помнящему скифского царя своего Колоссая (Колоксая) — родоначальником своим, первопращуром.
В своей знаменитой книге «Апостолы» Ренан именует колоссян исключительно колоссаями, то есть потомками Колоссая. Предания об этом праотце скифов пересказывают античные авторы почти все, писавшие когда-либо о народах и племенах, о землях и об истории.
Поэтому мы можем сказать о Боге, Разном для разных, и еще кратче. Исус Христос был:
• для иудеев Соблазн,
• для эллинов Безумие,
• для СКИФОВ — Слава и Упование.
Дмитрий Логинов
Текст является продолжением книги Дмитрия Логинова «Проповедь чудесами». Книга вот здесь: Проповедь чудесами. Первые 12 чудес печатная, электронная: epub, fb2, pdfRead, mobi — купить книгу в интернет магазине, автор Дмитрий Логинов — Ridero
Полный текст здесь: https://svainstitute.ru/stati/upovanie-skifov.html
(фото из сети интернет)