Шапка Мономаха — одна большая ложь
Шапка Мономаха — это почти идеальный кейс политтехнологии XVI века: берём красивую вещь из казны, придумываем ей биографию посолиднее и получаем символ самодержавия.
Легенда звучит роскошно: византийский император Константин Мономах прислал князю Владимиру Мономаху царские регалии, а значит, Москва — наследница Византии и имеет право на царский статус. Всё это с поправкой: якобы.
Проблема в том, что сама шапка по датировке вообще не из XI–XII века: её обычно относят к работе мастеров XIV века, так что с личным подарком Мономаха она по времени не стыкуется.
Когда же легенду оформили как положено? Уже при Василии III: в первой трети XVI века появляются тексты вроде «Послания о Мономаховых дарах» и «Сказания о князьях владимирских», где эта история изложена как почти официальный аргумент. Более того, при редактировании летописей даже подправляли формулировки: в описании обряда 1498 года позднее начали писать не просто «шапка», а «Шапка Мономаха».
И вот тут важное уточнение к «внезапной смерти Ивана III»: борьба за наследство началась ещё при его жизни. В 1498 году Иван III торжественно венчал на великое княжение своего внука Дмитрия, а затем политический маятник качнулся в пользу Василия — будущего Василия III.
То есть шапка как символ власти уже была в игре, а византийская легенда стала надстройкой, которая делала эту власть не просто законной, а почти сакральной и имперской.
Откуда взялась шапка на самом деле? Да чёрт его знает. Единой версии нет, но «монгольский след» — один из основных: в музейных описаниях её прямо связывают с культурой Золотой Орды и датируют первой половиной XIV века.
Выходит, формула была простая: не «у кого шапка — тот царь», а «у кого шапка плюс правильный миф — тот царь без лишних вопросов». Ирония в том, что миф оказался прочнее металла: шапка — предмет спорный, а легенда прожила века.
#сегодня_узнал
