Крещенская вода в бутылках, очереди у храмов, шумные компании у ледяных купелей – для многих это и есть Богоявление. Но так ли это? Накануне одного из главных христианских праздников мы встретились с благочинным Уманского округа церквей, иереем Александром Кузенкиным. В простом и откровенном разговоре он раскрыл главный смысл Крещения Господня.
Смирение Бога как пример для человека
Первым и самым главным вопросом стал смысл праздника Богоявления для каждого верующего
– Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нём явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся – крещением, ‒ отец Александр начал объяснение с самого основания. ‒ Начнём с того, что Иисус Христос был крещён как обычный человек. Крестившись от Иоанна, который затрепетал от просьбы Христа, Господь исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был исполнить эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример смирения и послушания воле Божией. Дивен Бог тогда, когда учит нас смирению. Но дивен Бог наш и тогда, когда учит нас послушанию.
По словам батюшки, основной смысл праздника – смирение. Если даже Господь Бог смиряется, то мы должны брать с Него пример. И когда наша гордыня куда-то взлетает, надо вспоминать день крещения и все последующие события, которые происходили в Его дальнейшей земной жизни.
‒ Он принимал все страдания на кресте, радовался чему-то, плакал... То есть Он был Богочеловеком. Почему Он и понимает людей, наверное, больше всех, потому что Он сам это всёпережил, – уточняет настоятель храма Трёх Святителей.
Эту мысль о Боге, который прошёл через всё человеческое, отец Александр продолжил, говоря о священстве.
– К примеру, почему на приходы назначают белых священников, как их называют, не монашествующих? Потому что они проходят те же проблемы, что и обычный человек. То есть мы знаем всё, что происходит в семье, в школе. Мы сами живём этой жизнью, нам легче общаться с людьми. Думаю, здесь тоже есть такой глубокий смысл, что Иисус Христос есть Богочеловек, наверное, для того, чтобы показать своим существованием, что всё возможно с Богом, – разъясняет иерей.
Цвета, вода и традиции
Разговор коснулся и внешней, символической стороны праздника. Отец Александр легко расшифровал «язык» церковных цветов, связав его с главными событиями духовной жизни человека.
– Белые одеяния – это все праздники, связанные с рождением. Крещение – это рождение в новой жизни, в духовной. Отпевание – тоже в белом цвете, потому что человек переходит в мир иной и как бы рождается уже в другом мире. Это, скажем так, переход из одного состояния в другое, – объясняет собеседник.
Логичным продолжением темы стал вопрос о крещении самого батюшки. Оказалось, его путь к таинству был осознанным, но не ранним.
– Я крестился очень поздно, в возрасте 37 лет. Уже понимал, куда иду. Но, опять же, это не скажу, что очень хорошо. Потому, что многие говорят «я ещё успею, успею», а вдруг не успеют, – рассуждает батюшка.
Он одобрил традицию раннего крещения младенцев, видя в ней проявление родительской заботы о душе ребёнка. На вопрос о статистике ответил просто: «У нас есть записи только до года и после года. Примерно где-то одинаково».
Но главной темой, вокруг которой в праздник Богоявления кипят самые жаркие споры и рождаются суеверия, стала святая вода. Отец Александр развеял мифы.
– Почему-то бытует мнение, что в крещенскую ночь вся вода освящается. Нет, этого не происходит. Потому что если бы было так, то и в канализации бы вода освятилась... Освящается вода Господом Богом, по молитвам священника, – опровергает распространённое заблуждение священник.
Он дал рекомендации по обращению с агиасмой (так по-церковному называется великая святыня – крещенская вода). Умываться ей не стоит, чтобы не допустить небрежного обращения со святыней. Эту воду можно пить и окроплять ею жильё, но традиции поливать больные места нет. Пить – натощак, с молитвой. Хранить – в достойном месте, но не обязательно «только год».
– Она свойства не теряет, может стоять годами. Не берите много воды. Взяли литр воды – и вам хватит надолго... Капля освящает море, – уверен настоятель храма.
Купель: благоговение, а не экстрим
От воды в бутылках разговор перешёл к воде в прорубях. Отец Александр, имеющий личный опыт зимнего плавания, высказался резко и принципиально.
– Я категорический противник купелей. По моему мнению, купание в проруби никакого отношения к духовной жизни не имеет. Это одна из традиций, которая, к сожалению, переросла в суеверие. С точки зрения физиологии – это огромная нагрузка на сердце. Пьяный человек входит в ледяную воду – и сердце может остановиться. А с духовной точки зрения это и вовсе страшно, – объясняет свою позицию батюшка.
Он пояснил, что такое поведение – это осквернение святыни и самого себя, и может аукнуться физическими и духовными проблемами. Главное же заблуждение, по его словам, – вера в то, что вода «смывает грехи».
– Не смываются они водой. Только таинство покаяния. Чтобы грехи смыть, надо потрудиться. Идеальное погружение, если уж человек к нему тянется, должно быть подобно входу в евангельский Иордан – с благоговением и молитвой, – добавил иерей.
Быть рядом с Богом
Спросив, что лично для него самое радостное в празднике, мы услышали ответ, полный подлинной, живой веры.
– Для меня всё радостно в этом празднике. Я радуюсь тому, что мы в этот день служим. Вообще Богослужение – это радость. Особенно, когда стоишь перед престолом... У меня порой бывает такое чувство, как будто ноги оторвались от земли, и я в воздухе завис. Про болезни свои на службе забываю, – ответил настоятель.
Он подчеркнул, что после праздника внимание должно быть обращено не столько к воде, сколько к Богу и Его заповедям, главная из которых – любовь.
– Одна из серьёзных заповедей – возлюби ближнего своего, как самого себя... Когда мы можем пожертвовать собой ради других, это и есть любовь, – уверен отец Александр. – Наша цель основная – быть рядом с Богом... Поставьте Бога на первое место, и всё встанет на свои места. И наша цель потом уже, отойдя в мир иной, оказаться рядом с Богом, а не рядом с бесами. И вот ради этого мы сейчас на земле живём и стараемся... спастись, – тихо произносит священник.
Голоса прихода
Материал был бы неполным без свидетельств тех, для кого храм – родной дом. Первой поделилась Татьяна Дьякова, которая теперь и сама работает при храме.
– С детьми уже давно хожу. А потом пришла к тому, что хочу тут работать. Мне всё нравится, это приносит какое-то умиротворение, отдыхаешь душой от повседневных забот что ли, – рассказывает женщина.
Вторая прихожанка, Анастасия Коверга, пришла в храм недавно, но уже глубоко прониклась жизнью общины.
– В храм мы ходим часто, и во многом это заслуга настоятеля, батюшки Александра. Он много наставлений даёт. Поэтому мы и стараемся каждую неделю причащаться... Постимся, – делится Анастасия.
Этот разговор в канун Богоявления вышел далеко за рамки одного праздника. Он стал разговором о сути веры – не как о наборе обрядов и суеверий, а как о пути смирения, любви и личного усилия, который ведёт человека к единственной важной цели – быть рядом с Творцом.
Алёна ОСТАПОВА