Костадин Динчев "Юнаци още комити" (Орбел, 1993) - маленькая, но чрезвычайно приятная книжечка. Жаль, что почти ничего из неё не оцифровано. А, между тем, тут и быличка о попé, который завещал свои колдовские штучки, и о пяти братьях, в честь которых названы сёла, и которых стоило бы соотнести с пятью священными книгами Имы из "Веды Словена"... Словом, тому, кто глубоко закопался в славянство да имеет непредвзятый ум, будет любопытно.
Я же в этой краткой заметке хочу обратить внимание на следующее предание из этой книги:
В селе Ӌэнгэл (ныне Сэнгэлёво) жил князь Ӌэнгэл и была у него прекрасная дочь по имени Мара. А в селе Шарбаново (ныне Мулэтарово) жил князь Шарбан, сын которого влюбился в Мару и попросил её руки, но получил отказ. Не смирившись с этим, он похитил девушку - посадил к себе на коня и пустился в бегство.
Родители Мары, узнав о похищении, снарядили погоню. Настигнуть беглецов удалось у места, которое теперь называется Марино поле (в 2-3 км от нынешнего Марикостинова). Видя, что погоня настигает его, отчаявшийся юноша убил Мару, чтоб не досталась она никому, и скрылся один.
Ту местность, где похоронили Мару, назвали «Марин гроб». Позже звери растащили её кости по окрестностям, и село, которое позднее там возникло, назвали «Марикостиново», что значит «Марины кости».
В народном творчестве балканских славян (а иногда и прочих тоже) "Мара" является обычным уменьшительным от "Мария". Однако, при этом порой на повествование накладываются такие черты, которые вполне могут быть и остатками баскословия о богине Маре. В данном случае именно это вполне вероятно, поскольку предавать такую значимость останкам какой-то девушки, пусть даже и княжеской дочери, чрезвычайно странно. А вот если речь изначально шла об останках богини, которая в конце зимы "умерла", а затем может вновь возродиться, - это уже куда более разумно. Тем более, известны былички о том, как Яга умерла (см. 4-книжие Богумила про Мару), и места погребения различных богов известны по всему миру.