А что если мы все так и не стали людьми и являемся обезьянами, а? Только живем уже не локально в Африке, а заполонили собой всю планету и творим на ней практически то же, что и дикие павианы в саваннах заповедников Конго?
Как вам такая мысль? Приходила в голову или нет?
Мне, пока я не прочитала книгу Роберта Сапольски «Записки примата» не приходила, я вообще ничего про Африку и обезьян толком не знала, а теперь вот задумалась…
А все ли наши привычки, повадки, мысли и цели являются истинно человеческими проявлениями, или в них больше животных мотивов, чем нам кажется и хотелось-бы?
Например: конкуренция, социальный статус, демонстрация силы, запрет на проявления слабости и чувств, агрессия, скандалы, склоки, сплетни, драки, буллинг – это что? Давайте разбираться вместе…
Роберт Сапольски и ответы на мучительный для меня лично вопрос
Начну издалека и расскажу немножечко о личном. Дело в том, что я совсем недавно вышла из гражданского суда.
Вышла победителем, а пришла в него – Ответчиком, по иску одной мадам, которая уже три года носится за мной, как блоха за собакой как за блогером, по всему интернету, распространяет о моей персоне гадости, пошлости, глупости, клевету и прочую муть в таком же духе.
Но самое главное – эта мадам, уже три раза навлекла на мою невинную голову органы власти, в виде доноса в СК РФ, налоговую и иска в суд.
Фактически, речь идет о систематической травле в интернете с привлечением в неё всех возможных и невозможных инструментов.
И я долгое время не понимала, как человек может быть так настырен в своих неадекватных наклонностях. Зачем он тратит жизнь на меня, когда можно её тратить на себя. И почему в нем столько зла, упрямой жажды преследовать, ненависти, зависти и негатива?
Мне было обидно, я мучилась, пытаясь понять мотивы поведения этой странной мадам…
Но не понимала…
Пока случайно не натолкнулась на Роберта Сапольски и его книгу об Африке и исследовании уровня стресса в связи с образом жизни у приматов.
·Роберт Сапольски – американский ученый биолог, нейроэндокринолог, натуралист-приматолог, автор научно-популярных книг про живую природу и человеческое поведение.
Оказывается, в обезьяньих стадах, особям настолько хорошо живется, что им больше и заниматься нечем, кроме как следить за своими собратьями, устраивать им различные подлянки, разводить склоки, драться и агрессировать.
Т. е. они круглыми сутками спят, едят и травят друг друга, избегая при этом особо воинственных столкновений с другими стадами себе подобных или хищниками.
От хищников приматы стараются убегать и уворачиваться или устраивают такой вой и визг, что даже отважные львы, с позором предпочитают ретироваться, поскольку обезьяны сильно мельтешат и непонятно кого из них ловить, дабы прекратить суматоху.
С соседними стадами своего вида, павианам, которых 20 лет изучал Сапольски, особо нечего делить, поэтому войной друг на друга они не ходят, максимум покривляются, потолкаются между собой и расходятся в разные стороны.
А вот в своем собственном стаде, друг друга не жалеют, от слова вообще, там процветают изнасилования как способ сорвать злость на более слабом и киднеппинг, как легкая возможность прикрыться от ударов соплеменников или отомстить соперникам, через кражу и причинение боли их потомству.
Получается что травля, скандал и агрессия, являющиеся в человеческом обществе общественно-порицаемым, но до сих пор не искорененным явлением, это вообще не человеческое поведение, а то наследство, которое досталось нам от наших далеких предков – обезьян, так как там является нормой.
А раз так, то это многое объясняет, согласитесь?
Животное начало в человеке и человеческое в обезьянах
Начнем с того, что заниматься травлей своих сородичей, обезьян обязывают инстинкты, важнейшим из которых является сканирования членов стада на их, и собственный, относительно них - статус или ранг.
Чем выше ранг, тем больше плюшек от жизни и стада получает обезьяна.
Роберт Сапольски, основной акцент в своих исследованиях стресса у павианов, делал на изучение рангового поведения и статусности самцов. Дело в том, что самки – натуры тонкие, у них гормональные колебания и стрессовые состояния больше зависят от конституции, настроения и беременностей, чем от условий проживания, другое дело самцы, они связаны с окружающим пространством всем своим существом и реагируют на него в чистом, ничем не осложненном виде.
Бытует мнение, что альфа-самцы (вожаки) это сильные отважные особи, которые руководят защитой родного стада, первыми врываются в бой, в случае опасности, способны поддерживать дисциплину, разрешать конфликты и обеспечивать пропитание не только себе, но и всем кто находится у них в подчинении.
Однако действительность куда прозаичнее, альфа в стаде – это первый, кто при малейшей опасности, окажется в безопасном месте, откуда станет наблюдать, что происходит с остальными. Власть альфа-самца держится не столько на силе – одними драками с соперниками долго не протянешь, сколько на умении хитрить, морально терроризировать и строить козни.
В бытовой жизни, стадо обычно ориентируется не на решения вожака, а на поведение высокоранговых, умудренных жизненным опытом и плодовитых самок, окруженных потомством. Они лучше знают, куда идти, где спрятаться большой толпой, как утолить жажду и как прокормиться.
По большому счету, жизнь среднестатистических людей, хоть и обременена более сложными проблемами поиска материальных ресурсов, но не далеко ушла от жизни приматов.
Мы даже в 21 веке внутренне еще не прекратили делиться на ранги и статусы… Сколько бы это все не отменялось наукой, политикой и культурой – люди подсознательно сканируют, как и обезьяны окружающих, на предмет" свой - чужой. Если чужой, то опасен или нет, если свой, то в каком он ранге: равный, выше, ниже и по итогам этого сканирования выбирают стиль поведения.
Обезьяны умеют думать и некоторые делают это достаточно часто, обезьяны умеют любить - как своих родных, так и партнеров, не все, но умеют.
У людей все практически так же. Кто-то способен на моногамные союзы, кто-то нет, одни любят своих детей и дети любят их, другие, относятся к потомству как к необходимому злу и обузе, кто-то предпочитает работать головой, а кто-то прыгать...))))
Внешнее важнее внутреннего: крики и жесты против содержания
Вот еще что меня поразило у Сапольски — для многих приматов (да и для нас с вами порой) важнее не то, что на самом деле внутри — мысли, намерения, правда или ложь — а то, как это подано: крик, поза, жест, выражение морды лица, ритуал.
Казалось бы, звучит примитивно, но работает невероятно эффективно. В стаде павианов гораздо чаще реагируют на громкость, демонстрацию, театральность, чем на аргументы или «содержание» поступка. Сильный вой, резкий выпад, бросок ветки — и всё стадо уже знает, кто «виноват», кто прав, кто слаб и кого надо обойти стороной.
Почему так? Потому что внешнее — это быстрое, считывается сразу и не требует долгого анализа. В природе промедление — риск. Поэтому эволюция отдавала приоритет сигналам, которые моментально трансформируются в поведение группы.
И у нас с вами— та же логика: панибратская бравада, громкие обвинения, эффектные скандалы часто сильнее аргументов, потому что цепляют внимание, включают эмоции, вызывают социальную реакцию и формируют реальность в глазах окружающих.
Подумайте о сплетнях, эмоционально заряженных обличительных постах, о публичных демонстрациях — не обязательно правдивых, но мощных по форме. Они создают нарратив, к которому затем привязываются поступки и решения.
Ирония в том, что мы, обладая «внутренним миром», способностью к рефлексии, все равно часто поддаемся ритуалу и шуму. Нам проще поверить в громкость и уверенность, чем вслушаться в содержание.
И, как и у павианов, это приносит свои плюсы (быстрое согласование действий в группе) и минусы (необходимость держаться на виду, страх показать слабость, склонность к травле и манипуляциям).
Так что внешнее превосходство над внутренним — это не обязательно проявление примитивности.
Это адаптация коммуникации в условиях, где скорость и социальный эффект важнее идеальной истины.
Проблема в том, что в человеческом обществе мы добавили к этому сложные символические системы: медиа, соцсети, юридические процедуры. Ритм сигналов ускорился, а цена ошибочной интерпретации возросла....
Цена возросла, а шум остался.... Кругом куда не посмотри, все что-то грозно заявляют, бряцают словами как оружием и оружием, как словами, пересматривается история, делится мир и все это - внешняя оболочка, за которой скрыта бездна неразрешимых проблем, зашедшего в тупик денежно-политического мироустройства человеческого социума решающего эти проблемы методами обезьян.
Приглашаю вместе разбираться: где заканчивается животное в человеке, а где начинается непосредственно человеческое в нем же? Какие механизмы в нас унаследованы от предков, а какие — культурная надстройка? И как использовать эти знания, чтобы меньше становиться жертвами манипуляций и больше — хозяевами собственного слова?
Если интересно двигаться дальше — предлагаю пять тем для будущих встреч клуба «История человечества», вытекающих из сегодняшней статьи и идей Сапольски:
- Статус и стресс: как ранговая иерархия формирует здоровье и поведение людей в современных обществах.
- Травля и буллинг: эволюционные корни и способы противостояния в цифровую эпоху.
- Ритуалы и демонстрации: почему публичная поза важнее фактов и как это работает в политике и медиа.
- Эмоция vs логика: биология принятия решений и где человек выигрывает у примата.
- Альфа-мифы: разбираем стереотипы о лидерстве и изучаем «разумные» модели власти и сотрудничества.
Если хотите, на следующей встрече берем одну из тем и копаем глубже — с примерами, исследованиями Сапольски и живыми обсуждениями.