Марциальные Воды располагаются в 50 километрах к северу от города Петрозаводска. История "Марциальных вод" началась с повеления Петра I отыскать целебные источники в России. В конце XVII века царь впервые побывал в курортном Бадене, позже съездил в Карлсбад и Пирмонт. По рекомендации медиков царь пил до девяти литров минеральной воды в день, чтобы избавиться от хворей - хронического гепатита и мочекаменной болезни.
Нашли источники случайно. В начале 1714 года рабочего Кочезерского завода Ивана Ребоева отправили контролировать добычу железной руды на болото Равдосуо. Он "скорбел многие годы сердечною болезнью" - так сильно, что с трудом ходил. На болоте Ребоев нашел источник, начал пить из него воду и просить Бога об исцелении. Уже через три дня рабочему стало гораздо легче, а позже он понял, что излечился полностью.
О чудесном источнике Ребоев рассказал "господину плавильщику Мартыну Михайловичу", а дальше информация дошла до начальника Олонецких горных заводов Вилима Геннина. В 1716 году он отправился в Германию - лечиться и нанимать иностранных специалистов. На курорте Пирмонт Геннин встретился с Петром I и рассказал ему о чудесном источнике, найденном на болоте у Кончезерского завода. В 1717 году Петр I послал в Карелию своего придворного медика Роберта Эрскина и его помощника, доктора Лаврентия Блюментроста (именно он стал первым президентом российской Академии наук) - изучить, действительно ли найденная вода целебная.
Сначала ее испробовали на солдатах и жителях Петровского завода. "Семен Лихачев, солдат Олонецкого баталиона, имел 6 месяцев болезнь во утробе и удушье, и все тело его было желто, и когда 18 дней оной воды пил, получил совершенное здравие", - сказано в архивах. И таких случаев выздоровления было несколько.
Исследования воды из источника показали, что она помогает вылечивать малокровие, цингу, ревматизм, болезни сердца, водянку и многое другое. Курс лечения занимал до трех недель.
Воды, в которых обнаружилось большое содержание железа, назвали "марциальными" - в честь бога войны Марса, который считался покровителем железа. Соответственно и населённый пункт был обозначен как Марциальные воды происходивший от латинского martialis: относящийся к Марсу, богу войны и железа.
В 1718 году в Карелии начали строить первый в стране бальнеологический курорт. К личному визиту Петра I у источника возвели деревянный дворец, дом для доктора, жилые корпуса для больных, залу для верховой езды.
Над источником, который предназначался для царской семьи, обустроили красивый деревянный резной шатер и установили мемориальную доску с надписью: "Сей источник исцелительной марциальной воды сыскан для пользы его царского величества Петра Первого императора всея российского и для прочей всенародной пользы тщением и искусством его величества всенижайшего раба артиллерии полковника и коменданта Олонецкого господина Георгия Вильгельма Геннина рождение его в Насосиген и помянутой источник объявлен в прошлом 1716 году".
В упоминаниях забыли самого рабочего Ребоева, который нашел источник. Он подал челобитную царю. Петр I оказался щедр: написал, что "За объявление сего, что первой знак лечения на нем означился, освобождается он и дом его землею, чем владеет, от всех работ и податей на медных заводах". Также рабочего премировали тремя рублями. Коменданту Геннину был подарен "портрет его величества с алмазами, ценою в 600 рублей". В январе 1719 года Петр I с супругой Екатериной Алексеевной и супругой покойного брата Иоанна Алексеевича, царицей Параскевой Федоровной, впервые прибыл на Марциальные воды. Царь, по утверждению историков, провел здесь несколько недель, лечился, занимался государственными делами, работал на токарном станке, играл в бирюльки и биллиард.
31 марта (по новому стилю) 1719 года Петр I подписал указ "Объявление о лечительных водах, сысканных в Олонце". А год спустя свет увидел указ о правилах употребления этих вод.
На Марциальные воды приезжали важные особы - президент Главного магистрата князь Юрий Трубецкой, Александр Меншиков, граф Алексей Мусин-Пушкин и многие другие.
Сам Петр I почувствовал эффект от употребления вод и возвращался в Карелию еще три раза - в 1720, 1722 и 1724 годах, зимой, чтобы дорога из Санкт-Петербурга занимала меньше времени. Всего царь пробыл здесь не менее 70 (по другим сведениям - 90) дней. Каждый раз работал, вызывал к себе "нужных людей".
Согласно правилам, Марциальные воды полагалось "по утрам рано употреблять таким образом, чтоб в два или три часа определенную меру скончать и, потом, конечно, еще три часа не обедать. В то время, когда те воды кто пьет, не надлежит и сидеть, но надобно, сколько можно ходить, чтоб движением хождения действу вод вспомогать. После окончания пития вод обедать, а за обедом рюмки три вина Бургондского или Рейнвейну, или легкого вина французского, можно выпить также от жажды полпива".
После смерти Петра I в 1725 году курорт начал приходить в запустение. Спустя 26 лет дочь царя Елизавета попыталась возродить лечебницу, но сделать это не удалось. В итоге возле Марциальных вод построили купоросный завод, который их засорил. Придворные медики сделали заключение о бесполезности источника. В 1819 году на Марциальные воды собирался Александр I, однако сильные ливни в августе размыли дороги. В 1858 году до курорта добрался Александр II: к его приезду обветшавшие здания подремонтировали. В 1872 году здесь снесли полуразрушенный царский дворец и другие курортные постройки петровского времени. Образовавшуюся у источников деревеньку называли «Дворцы» или «У дворцов». Про целебные источники вновь вспомнили в 1930-е годы. И Марциальные воды, и грязи из расположенного неподалеку озера Габозеро, начали использовать для лечебной практики. В 1940 году Совнарком Карело-Финской ССР решил строить новые корпусы санатория. Из-за войны планы перенеслись, и строительство возобновилось в 1958-ом.
7 февраля 1964 года курорт "Марциальные Воды", открылся вновь, уже в статусе всесоюзного. В 1965 году поселок Дворцы переименовали в Марциальные Воды. На территории санатория находится четыре скважины, в каждой из которых уникальная по составу вода. Также используются иловые грязи из Габозера. В год сюда приезжает до шести тысяч человек.
Основной достопримечательность Марциальных Вод является старинная деревянная церковь на каменном фундаменте во имя св. Первоверховного Апостола Петра, сохранившаяся до наших дней. Церковь святого Петра является одним из старейших храмов Карелии, построенной в 1721 году по проекту и чертежам Петра I. Эта небольшая церковь - единственный в Карелии памятник архитектуры, связанный с деятельностью первого русского императора и сохранившийся с нетронутым архитектурно-декоративным убранством и живописью иконостаса.
Внешний вид церкви сильно отличается от канонических православных русских храмов. Европейские черты, как высокие стрельчатые окна, шпиль и кресты без традиционной второй косой перекладины придал церкви Святого Апостола Петра голландец, который руководил возведением здания, - Вильгельм Геннин.
По внешнему виду Марциальноводский храм крестообразный, (в основании имеет вид вытянутого креста), построен из бруса, с двумя куполами над колокольнею и алтарем и притвором. Вход в храм с северной стороны, а над ним – хоры (балкон) со слюдяными рамами, по бокам лавки для сидения. Петр предусмотрел удобное место для себя и своих близких, где они могли расположиться во время службы, чтобы своим присутствием не смущать богомольцев и самим не отвлекаться, чтобы не стоять в толпе, а иметь возможность присесть и отдохнуть во время длинной службы. Царь приезжал в Марциальные Воды на лечение, а болящим не возбраняется сидеть в храме во время чтения часов и псалмов.
Иконостас храма – резной, двухъярусный с иконами, датированными началом XVIII в., обрамлён искусно вырезанными из дерева гирляндами цветов, листьев, фруктов, виноградных лоз белого цвета. Он был перевезён из церкви Лодейного Поля. В интерьере церкви также сохранились 14 икон и деревянные, украшенные резьбой, уникальные подсвечники работы самого царя - Петра I. Во время своей третьей поездки, 18 февраля 1722 года, Петр I присутствовал на освящении церкви святого апостола Петра. По преданию, он же выполнил и проект храма. Ну, как минимум, в эскизах. Император уделял самое пристальное внимание церкви своего святого. Посвящение молитвенного здания
исключительно апостолу Петру очень редкий случай в православном храмостроительстве. Известно, что царь к тому времени был очень серьезно болен, поэтому рассчитывал на воды как на последнюю возможность исцеления от мочеполовой хвори – лечение сначала заграничными, потом отечественными железистыми водами. Сооружение храма можно рассматривать как небесную поддержку этой надежды.
Во время пребывания на курорте Петром Великим собственноручно на токарном станке были выточены паникадило из слоновой кости и напольные деревянные подсвечники. Последние и сегодня можно увидеть в храме. А вот паникадило, вместе с вышитым его супругой, Екатериной Алексеевной, покрывалом для алтарного стола, «переехало» в Эрмитаж.
Унтер-библиотекарь Петербургской академии наук Осип Петрович Беляев в своём труде «Кабинет Петра Великого» (Санкт-Петербург, 1793) описывал церковь апостола Петра, «в которой образа Спасителя, Богоматери, Апостола Петра, Чудотворца Николая, Иоанна Златоуста и Александра Невского писаны хорошею живописью ещё при государе Петре Великом, и в которой сей государь приказал повесить… собственными его руками выточенное паникадило».
Особую ценность представляет главная храмовая икона «Святой апостол Пётр», изображающая апостола на фоне скалы, за которой по морю шествует Иисус Христос, а рядом плывёт корабль с государственным флагом России. В ногах у апостола Петра – ключ. Существуют различные трактовки сюжета иконы. По одной из них, икона символизирует победу России в Северной войне, по другой – исцеление Петра I на водах. Иконостас в храме деревянный, резной работы, двухъярусный. Иконы, написанные первыми русскими живописцами, были расположены следующим образом: в первом ярусе по правую сторону от Царских врат – икона Спасителя как Царя славы. Рядом с ней икона ап. Петра в молитвенном состоянии. За ним – иконографическое изображение апостолов в лодке на озере, застигнутых сильной бурей и явление Спасителя на помощь утопающему Петру. Рядом находились икона Святителя Николая Чудотворца и образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» греческого письма и, как видно, древний, по преданию вынесенный в церковь из собственной спальни государя императора.
По левую сторону Царских врат: икона Богоматери с Младенцем, далее образы св. Иоанна Златоуста и св. благ. князя Александра Невского в схимонашеском одеянии. Все одинаковой высоты – два с половиной аршина, и полтора аршина шириной. Во втором ярусе пять круглых икон на холсте, изображающие страдания Спасителя, а в середине над Царскими вратами – на дереве, икона Тайной вечери, на которой традиционно изображаются Спаситель и 12 апостолов за столом.
Южные и северные двери в алтарь были устроены из холста. На первых изображен Ангел – хранитель церкви, на вторых – Ангел хранитель жертвенника. В алтаре имелись две иконы – Воскресения Христова и двенадцати праздников, современные основанию храма, а также литография, изображающая Распятие Господне на холсте очень искусной работы, вероятно выполненная за границей, что можно заключить по некоторым оттенкам, не свойственным Православию, – ноги Спасителя пригвождены ко кресту одним гвоздем.
В храме хранились некоторые вещи работы самого императора Петра Великого: на Горнем месте в алтаре – деревянный восьмиконечный крест с изображением Спасителя в терновом венце; деревянный ковчег с крестом наверху, 5 деревянных подсвечников, выточенных довольно искусно и окрашенных темно-коричневой с голубыми узорами краской, деревянный резной аналой (подставка для икон и книг в церкви), высотой полтора аршина.
Церковная утварь и некоторые книги, судя по надписям на некоторых из них, были взяты из Александро-Свирского монастыря. Сосуды серебряные, потир и дискос пожертвованы дядей царицы Наталии (матери императора Петра), серебряное кадило с резной надписью: «боярин Вас. Ив. Реп(нин) Александру Свирскому Чудотворцу», медная водосвятная чаша с деревянной крышкой, медный ковшичек, ветхие жестяные венцы с изображением святых. Долгое время хранились церковных облачений, по преданию, сшитые и подаренные в церковь императрицей Екатериной I. Далее следует описание некоторых вещей и богослужебных книг, составленное в 1872 г. священником Иоанном Лавровым. Отапливалось помещение церкви чугунными печами в виде ваз с языками пламени, установленными в зале и в алтаре. Печи были отлиты в 1721 году на Петровском оружейном заводе.
Рядом с церковью был построен дом для священника.
После смерти императора, когда курорт минеральных вод стал приходить в запустение, в 1737 году мастеровые Кончезерского чугуноплавильного завода, включая иностранцев, обратились в Канцелярию Олонецких горных заводов с просьбой о регулярном посещении храма в связи с отсутствием церкви на заводе. Указом Святейшего правительствующего синода было разрешено «допускать верующих к оной церкви без всякого медления, кто когда пожелает», и церковь была приписана к Кончезерскому заводу. Церковный притч содержался за счёт казны Олонецких горных заводов
После кончины Петра церковь оставалась только под охраной солдат, а с 1730 г. — капрала. 1753 год можно считать вторым строительным периодом в истории церкви апостола Петра. Церковь тогда «была подрублена», т.е. заменены нижние венцы. Вполне вероятно, что тогда же были сняты остатки парусиновой обшивки со стен. Кроме того, во время ремонта церкви в упомянутом году над папертью существующего здания была надстроена деревянная рубленая колокольня, и было переделано крыльцо – с двухвсходного на одновсходное. В 1832 г. здание было полностью перебрано с последующим освящением храма. В 1875 г. Епископ Олонецкий и Петрозаводский Ионафан (Руднев) обратился к начальнику губернии с просьбой о выделении средств на ремонт храма. Решение приняли только черед два года. И в 1879-м году в храме были произведены ремонтные работы. Церковь сохраняли как памятник Петровской эпохи. Каждый год 12 июля (по н. ст.) праздничный перезвон колоколов радовал обывателей поселка Марциальные воды и жителей города Петрозаводска.
В годы советской власти рядом с отстроенным курортом Марциальные воды был открыт филиал Карельского государственного краеведческого музея, который работает и в наше время. В ведение музея с 1946 года перешла и Петровская церковь. В 1928—1929 годах после проведённых обмеров церковь была включена в «Список памятников КАССР, состоящих на учёте комиссии по охране памятников старины и искусства». В 1935 году церковь взята под охрану государства.
Первая научная реставрация была произведена в 1949 году. Комплексная реставрация храма была проведена в 1988—1992 годах
Недавно церковь во имя апостола Петра в Марциальных Водах реставрировалась в рамках подготовки к столетию Республики Карелия, которое республика отметила 5 сентября 2020 года..
Аукцион на реставрацию выиграла вологодская компания «БизнесКонсалт». Госконтракт был заключен на общую сумму 6,95 млн рублей. Деньги выделены из федерального бюджета и бюджета Карелии. Согласно госконтракту, работы включали в себя реставрацию конструкций крыши, крыльца, ремонт конопатки наружных стен и их окраска, замену внутренних инженерных сетей, устройство отмостки, дренажной системы, молниезащиты, ремонт уличной лестницы. 14 сентября 2019 года, в церкви святого апостола Петра были освящены, доставленные в специальных футлярах из реставрационной мастерской, два отреставрированных и вновь покрытых сусальным золотом креста. Один из них был установлен над центральным куполом, второй — над колокольней. В 2022-м году были отреставрированы медальоны и ангелы, иконы первого ряда иконостаса, писанные и вырезанные из дерева в 1702 году для походной церкви Петра I, и по велению царя перевезенные на Первый российский курорт из Лодейного поля. Реставрационные и наладочные работы проводились реставрационным отделом Национального музея Карелии, мастерами Музея-заповедника Кижи.
Церковь необыкновенная – новоманерная, увенчанная восьмигранными куполами – над алтарной частью и звонницей. Карельские крестьяне прозвали церковь – чужеземкой, что не мешало совершать службы в храме до двадцатых годов прошлого века. Издалека видно устремленные в небо новоманерные шпили, напоминающие чем-то мачты Небесного Петровского корабля, парящего над карельской тайгой. Высокие готические окна, резной иконостас выполненный мастерами оружейной палаты Москвы в стиле барокко, принятого в то время для украшения костелов стран Западной Европы, круглые сюжетные медальоны верхнего ряда иконостаса, православное распятие – с элементами католицизма – в глубине алтаря: отличают внутреннее убранство храма от других северных православных церквей. Время пощадило детище Петра – благодаря заботе людей о сохранении его державных деяний и помыслов. Продолжают радовать глаз посетителям четыре храмовых подсвечника, выточенных из ольхи Петром I, во время работы в курортной мастерской. Пробивается сквозь толщи земли и врачует людей чудодейственный железистый родник, во славу которого и повелел царь Петр воздвигнуть Церковь апостола Петра. Сотрудники, реставраторы и смотрители музея делают все возможное для сохранения единственного в Карелии деревянного храмового строения, оставшегося со времен Петра Великого. Гости курорта, расположенного в 50 километрах от Петрозаводска, с удовольствием посещают музейную экспозицию, знакомятся с ходом Северной войны, расположением чугунно-медеплавильных и оружейных заводов на территории Карелии, участием карелов-людиков в становлении рудного и железоделательного дела в Петровском районе, историей возникновения Первого российского курорта. И все желающие могут посетить Церковь апостола Петра, единственную сохранившуюся в России деревянную церковь, помнившую первого Императора, жемчужину экспозиции музея.
Вестимо Империя ходит под Богом:
На ботике царском, сквозь дым канонад! –
Свидетелем славным начальным истокам
Явилась Петровская церковь-фрегат…
Се царь – не апостол – недужный, печальный
В турецком походе почуял беду:
Есть в землях карельских родник марциальный –
По этой воде от напастей уйду!
Испил он водицы, силенку утроил;
Исполнился Петр благолепьем лесным! –
По меркам фрегатовым храм обустроил:
На звоннице – мостик, на мачтах – кресты.
Без воли державной, надежного флота
Дремучесть российскую не обороть:
Плывет сквозь столетия церковь на водах,
И правит штурвал Вседержитель Господь.
Пока богослужение в храме совершаются лишь раз в год: 29 января, в день поклонение честным веригам апостола Петра, в храме совершается праздничный молебен, а в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля проходит в церкви единственная служба в году!
До скорых встреч на страницах моего блога!