В мае 1988 года Маргарет Тетчер выступила в Эдинбурге на генеральной ассамблее Церкви Шотландии. Текст ее выступления был столь похож на проповедь пастора, что противники окрестили ее "Проповедью на холме", дескать даме лавры Нагорной проповеди покоя не дают.
Прочитав этот текст, приходишь к странным реакциям. Напрмер: "А что, так можно? " В том смысле, что наш политикум уже более ста лет рождает мало того, что скучнейшие тексты, но и совершенно обезбоженные, никак не связанные со словом Божиим. И мы привыкли к этому, как к единственному возможному типу политического ораторства. Но не всегда и не везде было так.
В вольном изложении она говорит о следующем:
• Никакой набор социальных и экономических договоренностей ничего, кроме вреда, не приносит, если упустить момент личной ответственности, на которой настаивает Христианство.
• По ее мнению Зло и Добро метафизичны, и люди могут "пробуждать добро" и "подавлять зло", но "создать добро" или "уничтожить зло" они не в силах. Источник добра - Бог, и родоначальник зла - Диавол, и в этих координатах нужно четко определиться.
• Социальная помощь очень важна, но нельзя чтобы люди "снимали с себя личную ответственность за собственную судьбу"
• Нашу историю и литературу без Библии не понять, говорит госпожа премьер. Закон Божий в системе образования должен быть.
• Как христиане мы терпимы к чужим культурам и религиям, но следует сохранять свою сущность и национальную идентичность.
• Слово "демократия" в Библии отсутствует, и "большинство может ошибаться". Никакое большинство не может отменить то, что Бог дал человеку. Когда христиане собираются вместе именно как христиане, их цель не в "выявлении мнения большинства, а в выявлении мнения Святого Духа"
• Христианская традиция ценна не только потому, что истинна, но и потому, что лишь она одна способна дать социуму необходимый морально-нравственный импульс.
Ну, и много чего еще по разным аспектам жизни в обществе.
С тех пор много воды утекло, и нечто безнадежно сломалось даже в оплотах незыблемости и стойкости. Меньшинства командуют большинством, грех признан нормой, традиционные конфессии на глазах слабеют и сдают позиции, в политику вернулось право грубой силы, и личностный уровень политиков Запада пал так низко, что их речь следует расшифровывать со справочником психиатрии в руках.
Но совсем недавно все было иначе. Открытое призывание имени Христа Спасителя в публичных выступлениях первых лиц, свободное и уместное цитирование обоих Заветов, христианский пафос обращения, превращающий на время трибуну в кафедру, все это было.
Было, правда, у них, а у нас никогда не было. Теперь у них исчезло (или исчезает) а у нас еще не появилось. И появится ли? В этом и вопрос, отсюда и скорбь. Окончание времен безвоздушия знаменуется призыванием подлинных имен. Имени Иисуса Христа в первую очередь.
А.ТКАЧЕВ