Несмотря на весь свой скептицизм в отношении социалистических идей, основатель социальной психологии Гюстав Лебон в высшей степени объективно оценивал современное ему буржуазное общество.
Его формулировки поражают точностью и даже спустя более чем целый век остаются актуальными для дня сегодняшнего.
Они достойны обильного цитирования. Итак, как видит Лебон проблемы капиталистического общества, которые и делают его уязвимым перед покушениями как слева, так и справа:
«На почве самого мрачного равнодушия к общим интересам и доктринам личный эгоизм превзошел всякий предел. Богатство сделалось целью, преследуемой всеми, и из-за нее забывается все остальное. Такие стремления, разумеется, в истории не новы, но прежде они проявлялись не в такой общей и исключительной форме, как теперь. Токвиль сказал: «Людям XVIII века была чужда такого рода страсть к благосостоянию – этой матери рабства. Высшие классы занимались гораздо больше украшением жизни, чем удобством, и стремились более к славе, чем к богатству». Эта всеобщая погоня за богатством повела к общему понижению нравственности и ко всем его последствиям.
Буржуазия постарела за один век настолько, насколько аристократия – за тысячелетие. Буржуазия вырождается даже ранее, чем в третьем поколении. Буржуазное общество может завещать своим детям богатство, но как оно передаст потомству случайные качества, которые только веками могут быть упрочены в потомстве? Крупные состояния сменили собой наследственные дарования, но эти состояния слишком часто переходят к жалким потомкам»
Эти злоупотребления богатством и возрастающий упадок нравственности в буржуазном обществе дали веское оправдание едким нападкам современных социалистов на неравномерность распределения богатств. Им было слишком легко показать, что часто большие состояния образовались посредством громадного хищничества за счет скудных средств тысяч бедняков»
Дальше не знаю о ком речь, но сдается что это кто-то из предков Трампа)))):
«Что сказать о спекуляции молодого американца-миллиардера, который в момент испано-американской войны скупил почти на всех рынках мира зерновой хлеб и стал продавать его по завышенным ценам только тогда, когда начался им же вызванный голод? Эта спекуляция произвела кризис в Европе, голод и возмущения в Италии и Испании и была причиной голодной смерти большого числа бедняков. Не правы ли после этого социалисты, сравнивающие этих спекулянтов с простыми разбойниками, достойными виселицы?»
Вот здесь-то мы и наталкиваемся на одну из труднейших задач нашего времени, для разрешения которой социалисты предлагают лишь ребяческие средства. Задача такая: избавить общество от страшного и все возрастающего могущества крупных финансистов. Подкупая прессу, закупая политических деятелей, эти дельцы все более и более завоевывают положение единственных хозяев в стране и составляют как бы правительство, особенно опасное тем, что оно одновременно и всемогуще и тайно.
Бинго!
Что для этого предлагается? Снизить градус недовольства. Не лечить болезнь, а просто сбивать температуру. И вот тут без фантазий. Единственный путь - социальный подкуп:
«Не забудем, что благодаря прогрессу науки и техники, увеличению платы за труд и дешевизне предметов роскоши, самый скромный человек живет в настоящее время с большими удобствами, чем в старину феодальные владетели в своих замках, находившиеся всегда под угрозой ограбления и смерти от своих соседей. Благодаря пару, электричеству и всем новейшим открытиям, последний крестьянин пользуется теперь множеством удобств, каких не знал при всей пышности своего двора Людовик XIV»
Совет был услышан – это и есть наблюдаемое сегодня общество потребления, в жертву которому приносится и Человек, и природа. Но что-то не видно выздоровления.
Вот сразу видно, что Лебон не владел диалектикой, иначе бы знал, что система, в которой имеются неразрешимые противоречия обречена. Вопрос лишь времени.
Это как неизбежность падения стола, на который действует постоянная сила земного тяготения, а сила реакции опоры, его поддерживающая, носит временный характер. Его можно подпирать сколь угодно долго, но добьетесь лишь того, что он полностью рассыплется во прах.
И, кажется, такой момент уже близок. Вопрос лишь в том, какой будет новая общественная конструкция, как будут сняты существующие противоречия, какую цену придется за это заплатить и не окажутся ли новые «неизбежные» дефекты еще более смертоносными, чем старые.
Сегодня не один призрак «доброго старого» социализма бродит по Европе. Сегодня этих призраков целый сонм. И наиболее опасный из них – прямая диктатура капитала через полуазиатский цезаризм или исподволь навязываемую финансовую меритократию.
На фоне такой перспективы даже пост-апокалипсис с ядерными пустошами и немногими, но свободными и независимыми от чужой мошны выжившими, кажется совсем неплохой перспективой.
Ну а каким вы видите путь преодоления синильного капитализма, отравляющего своим смрадом и Землю, и человеческие души? И есть ли в вашем проекте место социалистическим идеям, в той или иной форме.