Проповедь иеромонаха Ионы (Кудрякова) на Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Дорогие отцы, братья и сестры, благодарение Богу, что мы с вами празднуем Крещение Господа нашего Иисуса Христа, то есть мы живы и над нами – мирное небо. Мы слышали, что отверзлись Ему небеса, и голубь спускался на Него, и глас с небес, глаголющий: «Сей есть Сын Мой» (Мф. 17: 5).
Богоявление, о котором говорят евангелисты, открывает перед нами святую тайну о Святой Троице. В известных словах тропаря «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи» главная мысль в том, что «Троическое явися поклонение». Голос Отца, Сам Сын Божий во плоти и Дух в виде голубя – это кульминация сегодняшнего торжества.
В проповеди святителя Григория Богослова, посвященной Крещению Господню, говорится об иерархии светов. Этот день вообще называется Днем Светов. Бог есть Свет высочайший, недоступный, несказанный. Святитель говорит о свете, созерцаемом в Отце, Сыне и Святом Духе, богатства которых есть одноприродность и единое излияние светлости. Второй же свет – ангел, некая струя или причастие первого света. Третий свет есть человек в силу присущего нам логоса. Знаю и другой свет – первооснова видимого творения. Светом, помимо этого, является собственное просвещение Крещения, в котором заключается удивительное таинство нашего спасения.
Стоит обратить внимание на то, как наши богословы рассуждали о Богоявлении. Ведь преподобный Сергий Радонежский еще неизвестную никому лавру нарек в честь Животворящей и Нераздельной Троицы. А преподобный Андрей Рублев прославлен иконой Святая Троица.
А вот какое утешение мы находим у святителя Феофана Затворника в кратких мыслях на каждый день года: «Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно Единый Истинный Бог. Явлено и то, что спасение каждому может совершаться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа по благоволению Отца».
Насытившись обильным богословием, что же мы унесем сегодня с собой? Запечатлеем образ кроткого послушания Иоанна Предтечи, кротость которого не только в словах «Я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1: 27), а в том, что Креститель Господень сходит в воды Иордана, чтобы исполнить всякую правду, не смущаясь собственным недостоинством, не возражая на то, что Ему нет никакой нужды ни в омовении, ни в исповедании грехов.
«Вершилось таинство христианское, которое сияет божественным светом своим и просвещает умы и сердца с верою совершающих это великое празднество», – по слову святителя Феофана Вышенского. Аминь.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube