История уничтожения Содома и Гоморры — одна из самых страшных в Библии. Она говорит о том, что есть предел Божьему долготерпению, и грех, достигший своей крайности, влечет за собой справедливое возмездие.
Грех жителей этих городов был не просто нарушением заповедей. Это было полное извращение человеческой природы, воинствующее беззаконие и крайняя степень жестокости и отсутствия любви (вспомним, как они хотели поступить с гостями-ангелами Лота).
Но самое важное в этой истории для нас — не огонь и сера. Самое важное — это диалог Авраама с Богом.
Узнав о грядущем суде, Авраам не злорадствует над грешниками. Он начинает молиться за них. Он с невероятным дерзновением «торгуется» с Богом, прося пощадить города ради пятидесяти, сорока пяти, тридцати, двадцати и, наконец, даже десяти праведников.
«Неужели Судия всей земли поступит неправосудно?»— взывает Авраам.
Это не рыночный торг. Это величайший пример ходатайственной молитвы. Авраам, как отец верующих, скорбит о погибающих и умоляет Бога о милости. И Бог показывает Свою готовность помиловать тысячи виновных ради горстки праведников.
Трагедия Содома не в том, что Бог был слишком жесток, а в том, что в огромных городах не нашлось и десяти человек, живущих по правде.
Этот диалог учит нас:
- Силе молитвы за других, даже за самых отъявленных грешников.
- Нашей ответственности. Возможно, наши города и наш мир до сих пор существуют именно потому, что в них есть те немногие «праведники», о которых молился Авраам.