Найти в Дзене
История в историях

Правители велетов (союза лютичей) и русов владели Скандинавским полуостровом еще в V веке. Связь Великой Скифии со Скандинавией

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Связь Великой Скифии со Скандинавией не вызывает сомнений. Достаточно упомянуть только неповторимый орнаментальный «звериный стиль», присущий русам протоскифосибирского, скифосибирского мира и русам-скандинавам. Этот стиль настолько своеобразен и специфичен, что самостоятельно возникнуть и развиться в двух разных местах у двух разных народов он просто не мог. Корни «звериного стиля» — в традициях суперэтноса русов протоиндоевропейской и индоевропейской стадии их развития. «ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ» ПРЕДКОВ СКАНДИНАВОВ» Сканда (санскрит) – нападение, отсюда значение нашего слова скандал и название Скандинавии, откуда уходили викинги воевать и нападать на чужие земли. «Тидрексага сохранила ценнейшие сведения об отношениях русского короля Владимира, отождествляемого в вышеупомянутой статье с князем Владимиром Всеславичем, вошедшим в былины с прозванием Красное Солнышко (Время правления князя Владимира Всеславича соответствовало времени владычества гуннского п

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

Связь Великой Скифии со Скандинавией не вызывает сомнений. Достаточно упомянуть только неповторимый орнаментальный «звериный стиль», присущий русам протоскифосибирского, скифосибирского мира и русам-скандинавам. Этот стиль настолько своеобразен и специфичен, что самостоятельно возникнуть и развиться в двух разных местах у двух разных народов он просто не мог. Корни «звериного стиля» — в традициях суперэтноса русов протоиндоевропейской и индоевропейской стадии их развития. «ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ» ПРЕДКОВ СКАНДИНАВОВ»

Сканда (санскрит) – нападение, отсюда значение нашего слова скандал и название Скандинавии, откуда уходили викинги воевать и нападать на чужие земли.

«Тидрексага сохранила ценнейшие сведения об отношениях русского короля Владимира, отождествляемого в вышеупомянутой статье с князем Владимиром Всеславичем, вошедшим в былины с прозванием Красное Солнышко (Время правления князя Владимира Всеславича соответствовало времени владычества гуннского правителя Аттилы, т.е. первой половине V в., и его прозвание Красное Солнышко было не проявлением ласкового отношения к нему народа, а маркировало его конфессиональную характеристику – поклонение Солнцу как проявлению божества, составлявшего основу системы дохристианских верований.) и других представителей его княжеского рода с правителями славянских вильцев или вельтов - велетов, владения которых включали и земли на южнобалтийском побережье. История этих отношений показывает, что оживленные контакты связывали Южную Балтию и Русь с древнейших времен и носили самый разнообразный характер, включая и междинастийный обмен задолго до призвания Рюрика ….»(Л.П. Грот РУСЬ И ЮЖНОБАЛТИЙСКИЕ СЛАВЯНЕ В ЭПОХУ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА КРАСНОЕ СОЛНЫШКО (V в.)

В те далекие времена (V–VII вв н.э.) в Скандинавии правили славяне и русы, кандидат исторических наук Л.П Грот пишнт, что: «Особенно важно подчеркнуть тот факт, что, согласно Тидрексаге, правители велетов/вильтинов и правители русов правили на Скандинавском полуострове еще в V в., т.е. до появления там германоязычных народов (свеев, гетов, данов). Следовательно, Скандинавский полуостров осваивался древними русами и велетами/вильтинами, создавшими ту субстратную среду, в лоне которой расселялись позднее носители северогерманских языков, мигрировавшие с европейского континента на Скандинавский полуостров. Происходило это, согласно имеющимся на сегодня источникам в период V–VII вв» (Л.П. Грот РУСЬ И ЮЖНОБАЛТИЙСКИЕ СЛАВЯНЕ В ЭПОХУ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА КРАСНОЕ СОЛНЫШКО (V в.)

«…Все славянские боги неба, как по значению, так и по именам своим имеют много поразительного сходства и тождества с богами солнца и грома …. Прежде всего здесь должно упомянуть о литовских и скандинавских мифах, которые в некоторых преданиях так тесно связаны с славянскою теогониею, что даже трудно определить, кто у кого заимствовал эти верования, так, напр., понятия Перуна и Перкунуста, Пекола и Пикольника, Лады и Лаймы, Вода и Водима (Одина), Тура (Турица) и Тора, Прыы и Фреи и пр. и пр.» (Шеппинг, 1997, с. 15).

В учебнике истории Ф. Г. Дильтея «Первые основания универсальной истории с сокращённою хронологиею, в пользу обучающагося российскаго дворянства», изданный в трех томах в 1762, 1763 и 1768 годах на русском и французском языках. Он рассказывает о том, кто были первые правители древнейшей Руси - России, как русы и славяне завоевали Швецию, и вели войны со Скандинавией и Римской Империей.

Имена первых известных правителей Скифии, Руси, России «Отин или Воден «изгнаный из Азии Помпеем Великим за 60 лет прежде Р.Х. вошел в Скифию, или в ту землю, которую называем ныне Россиею, себе оную покорил, и учинил там сына своего Боо царем», следующим правителем России после (царя Боо) стал Гервит, и вернул царство отца своего Отина в Швеции, победив незаконного жреца Упсальского, и на шведский стол сажает своего сына по имени Нгорд. В учебнике приводятся данные о военных действиях Русов на территории Швеции, Дании и Норвегии.

Название Славяне и Россы по учебнику Дильтея, идут от названий городов Славенск и Старая Руса, и что переселившиеся (вернувшиеся на свою прародину) из Причерноморья Скифы после основания этих городов стали именоваться словенами и русами, то есть скифы-славяне-русы и россы - это название одного народа. Рассказывается и о том, что, россы именуются роксоланами, и что сарматы- это часть славянского народа и ветвь скифов, поэтому скифы, сарматы и славяне - это один народ.

Сергей Тимофеевич Алексеев в своей книге «Сорок уроков русского» пишет: «Все славянские наречия Дара Речи имеют солнечную основу, поэтому весь язык в целом можно назвать солнечным, освещенным, или точнее, вещим, что еще раз доказывает его божественное происхождение. Если я стану перечислять слова, в ткань коих вплетен знак солнца, то этот урок будет бесконечным. Там, где есть Р, РА, либо РАЗ (РАЖ, РАГ), там оно непременно присутствует, светит и греет огнем. …

Раз и есть бог солнца, бог солнечного огня и света, и означает первый. Поэтому счет у нас ведется с него – раз, два, три… Или кто не перетаскивал тяжести под клич, под обращение к нему – «Раз-два – взяли!». Мол, помогай тянуть, волочь. И он помогает – ритмично складывать воедино наши усилия.

Есть у бога еще одно имя – Один, и тоже означает первый, цифру «1», единицу. Под этим именем он сохранился в лексиконе шведского, скандинавского эпоса, который нам вовсе не чужд, а напротив, очень близок. И есть еще имя, более узнаваемое – Первый или Перший. Именно отсюда произошло его современное, более позднее имя – Перун.