В Советской Армии существовала уникальная и крайне устойчивая неформальная иерархия, ядром которой были так называемые «духи» – солдаты первого периода службы. Это явление, не урегулированное ни одним уставом, тем не менее определяло повседневную жизнь сотен тысяч призывников на протяжении десятилетий. Практика деления солдат по «сроку» и связанные с этим ритуалы стали неотъемлемой частью армейского фольклора и социальной реальности.
Кто такие «духи»?
«Духами» (реже «салабой», «карасями», «молодыми») называли солдат, прослуживших менее шести месяцев. Этот статус присваивался автоматически с момента прибытия в войсковую часть после учебного подразделения («учебки») или сразу с призывного пункта. Сам термин, вероятно, происходит от слова «дух» в значении «нечто бестелесное, неоформленное» – личность без прав и значимости.
Период «духовства» – это время тотального подчинения и испытаний. Считалось, что за эти полгода из гражданского человека («гражданского») должен был выковаться настоящий солдат, осознавший все законы армейской жизни.
Обязанности духов: негласный устав
Обязанности духов не были прописаны в конспектах, но соблюдались с железной строгостью. Их нарушение каралось немедленно и жестко, часто силами старослужащих («дедов»).
1. Бытовое обслуживание «дедов».
Это была главная и всеобъемлющая обязанность. Дух обязан был:
Чистить сапоги и начищать форму старослужащим. Часто – нескольким конкретным «дедам».
Выполнять за них наряды и хозяйственные работы: мыть полы в казарме, чистить санузлы, работать на кухне.
Приносить еду из столовой, если «деды» оставались в казарме. Порой духи отдавали им лучшие куски своего пайка.
Стирать их портянки и подворотнички.
Бегать за «секретными» покупками в солдатский магазин или ларёк (сигареты, чай, тушёнка), если таковые были доступны.
2. Приоритет в отдаче чести.
Дух обязан был первым отдавать честь старослужащему при встрече, даже если тот был младше по официальному званию. Формулой-символом этого унижения была фраза: «Дух, дух, я тебя не слышу!», после которой нужно было громко крикнуть: «Здравия желаю, товарищ дед!».
3. Запрет на комфорт.
Спать под кроватью или на верхних полках. Кровати с тумбочками («спальники») – привилегия «дедов».
Сидеть на кровати в присутствии старослужащих. Дух мог сидеть только на «гусариках» (табуретах).
Первым начинать еду. Надо было ждать, пока поедят «деды».
Курить и употреблять алкоголь в их присутствии. Иногда для духов существовали особые, унизительные способы курения («пепел на кулак»).
Обращаться к «дедам» на «ты» и использовать сленг. «Дух» должен был говорить чётко, по форме, используя «товарищ дед».
4. Обязанность знать и исполнять.
Дух обязан был досконально знать Уставы (особенно Строевой и Дисциплинарный), номера своих и чужих автоматов, характеристики вооружения. За ошибки следовало наказание – часто в виде дополнительных физических упражнений («отжимание пока», «приседание пока»).
5. Ритуал «перехода» и «отпускание».
Через шесть месяцев, после прибытия новой смены «духов», проводился ритуал «перехода». Старослужащие могли «отпустить» духа – то есть снять с него основные обязанности. Это сопровождалось своеобразными испытаниями (выпить стакан воды с пеплом, пройти через строй и т.д.) и «посвящением». С этого момента солдат становился «черпаком» (или «слоном») – имел больше прав, но ещё не был полноправным «дедом».
Социальная функция системы
Несмотря на всю свою жестокость и противоречие уставной морали, эта система выполняла несколько функций:
Адаптационная. Жёстко и быстро ломала гражданский индивидуализм, прививая навыки коллективного выживания и беспрекословного подчинения.
Стабилизирующая. Чёткая иерархия по «сроку» предотвращала хаос, заменяя собой дедовщину как таковую (в её худшем, криминальном проявлении). Все знали своё место.
Воспитательная. Старослужащие были заинтересованы в обучении «духов», так как от их умений зависело, например, состояние оружия на стрельбах или чистота в казарме на проверке.
Компенсаторная. «Дедовщина» давала ощущение власти и статуса молодым людям, лишённым в армии любого социального и материального преимущества.
Борьба и противоречия
Власть знала об этих явлениях. Политуправление армии вело постоянную, но largely неэффективную борьбу с «неуставными отношениями». Командиры и политработники часто закрывали глаза, так как система «духи-деды» упрощала управление, перекладывая часть дисциплинарных и бытовых функций на самих солдат.
Настоящей трагедией система становилась при смешивании в одной части призывников разных национальностей или при наличии конфликтных, садистски настроенных «дедов». Тогда «обязанности духов» превращались в настоящую пытку и унижение.
Наследие
Феномен «духов» исчез вместе с Советской Армией, хотя отголоски этой системы ещё долго сохранялись в постсоветских вооружённых силах. Сегодня это – часть исторического и культурного опыта, ярчайшая иллюстрация того, как в условиях тотального института (каковой является армия) всегда возникают неформальные структуры, подменяющие собой официальные уставы и заполняющие вакуум человеческих отношений суровой иерархией испытаний и посвящений.
Эта теневая школа жизни для миллионов мужчин стала таким же символом эпохи, как и парады на Красной площади. Она воспитывала не только смирение, но и изворотливость, не только страх, но и мужскую солидарность внутри «призыва», оставляя в памяти сложный, противоречивый и неизгладимый след.
Сергей Упертый
#АрмияСССР #Духи #Дедовщина #НеуставныеОтношения #СоветскаяАрмия #ВоеннаяИстория #СолдатскиеБудни #Призыв #Учебка #СрочнаяСлужба #АрмейскиеТрадиции #ИсторияСССР #ВоенныйБыт #СолдатскийФольклор #Иерархия